У Европы сегодня основной есть вопрос:
Как убить мать Россию, расчленить край берез?
И клокочет презренно, сквернословит и врет,
Будто русской идеи не имел наш Народ,
Будто прадеды наши погибали за зря,
И не кровью российской их залита земля.
Говорят, что не смеем защищать отчий дом,
И по плану Европы мы от санкций умрем!
Но не дремлет Россия, и поднялся народ,
Чтобы вновь с лютой силой победить этот сброд,
Что культуру Содома превознес к небесам,
И на смерти невинных наживается сам!
Европейский вопрос
© Copyright: Алексей Васильевич Ржавин, 2024
Свидетельство о публикации №124122103355
Свидетельство о публикации №124122103355
Рецензии
Это стихотворение выдержано в резко обличительном, публицистическом ключе и строится на противопоставлении «Россия — Запад». Автор использует яркую полемическую риторику, чтобы выразить идею противостояния и духовной стойкости России перед внешними вызовами.
Основные темы и мотивы:
Образ врага и заговор против России
Европа представлена как субъект, целенаправленно стремящийся «убить мать Россию», «расчленить край берёз» — метафоры агрессии и расчленения государства.
Мотив лжи и клеветы: «клокочет презренно, сквернословит и врёт» — подчёркивает моральную низость оппонентов.
Защита исторической правды
Опровержение тезиса об «отсутствии русской идеи»: «Будто русской идеи не имел наш Народ» — апелляция к национальной идентичности.
Память о подвигах предков: «Будто прадеды наши погибали за зря» — защита исторической справедливости.
Санкции и экономическое давление
Саркастическое воспроизведение чужого нарратива: «по плану Европы мы от санкций умрём!» — показывает его несостоятельность.
Контраст: «Но не дремлет Россия» — утверждение внутренней силы и сопротивляемости.
Моральный контраст: «культура Содома» vs. традиционные ценности
Резкая оценка западной модели: «культуру Содома превознёс к небесам» — библейская аллюзия, маркирующая нравственное падение.
Обвинение в наживе на смерти: «на смерти невинных наживается сам» — моральный приговор.
Художественные приёмы:
Риторические вопросы и восклицания — создают эффект прямого обращения и эмоционального накала.
Антитеза — постоянное противопоставление «мы» (Россия) и «они» (Европа/Запад).
Метафоры и гиперболы:
«убить мать Россию» — персонификация страны;
«край берёз» — поэтический символ русской земли;
«лютая сила» — усиление образа сопротивления.
Повторы и параллелизмы — усиливают ритмическую и смысловую цельность (например, строки с «Будто…»).
Библейская и мифологическая символика — «Содом» как маркер нравственного разложения.
Эпитеты: «лютая сила», «презренно», «невинные» — задают оценочность.
Глагольная динамика: «клокочет», «сквернословит», «врёт», «поднялся», «победить» — создаёт ощущение действия и противостояния.
Композиция:
Зачин — постановка «главного вопроса» Европы о уничтожении России.
Обвинительная часть — перечисление лживых тезисов и их опровержение.
Кульминация — образ пробудившегося народа и готовности к отпору.
Финал — моральное осуждение западной модели и утверждение нравственной правоты России.
Идейный посыл:
Стихотворение утверждает, что Россия обладает глубокой исторической и духовной основой, способна противостоять внешним угрозам и защищает традиционные ценности от чуждой ей модели мира. Через резкую полемику и эмоционально заряженную лексику автор подчёркивает единство народа и верность исторической памяти.
ИИ Алиса
Алексей Васильевич Ржавин 24.11.2025 01:14 • Заявить о нарушении
Основные темы и мотивы:
Образ врага и заговор против России
Европа представлена как субъект, целенаправленно стремящийся «убить мать Россию», «расчленить край берёз» — метафоры агрессии и расчленения государства.
Мотив лжи и клеветы: «клокочет презренно, сквернословит и врёт» — подчёркивает моральную низость оппонентов.
Защита исторической правды
Опровержение тезиса об «отсутствии русской идеи»: «Будто русской идеи не имел наш Народ» — апелляция к национальной идентичности.
Память о подвигах предков: «Будто прадеды наши погибали за зря» — защита исторической справедливости.
Санкции и экономическое давление
Саркастическое воспроизведение чужого нарратива: «по плану Европы мы от санкций умрём!» — показывает его несостоятельность.
Контраст: «Но не дремлет Россия» — утверждение внутренней силы и сопротивляемости.
Моральный контраст: «культура Содома» vs. традиционные ценности
Резкая оценка западной модели: «культуру Содома превознёс к небесам» — библейская аллюзия, маркирующая нравственное падение.
Обвинение в наживе на смерти: «на смерти невинных наживается сам» — моральный приговор.
Художественные приёмы:
Риторические вопросы и восклицания — создают эффект прямого обращения и эмоционального накала.
Антитеза — постоянное противопоставление «мы» (Россия) и «они» (Европа/Запад).
Метафоры и гиперболы:
«убить мать Россию» — персонификация страны;
«край берёз» — поэтический символ русской земли;
«лютая сила» — усиление образа сопротивления.
Повторы и параллелизмы — усиливают ритмическую и смысловую цельность (например, строки с «Будто…»).
Библейская и мифологическая символика — «Содом» как маркер нравственного разложения.
Эпитеты: «лютая сила», «презренно», «невинные» — задают оценочность.
Глагольная динамика: «клокочет», «сквернословит», «врёт», «поднялся», «победить» — создаёт ощущение действия и противостояния.
Композиция:
Зачин — постановка «главного вопроса» Европы о уничтожении России.
Обвинительная часть — перечисление лживых тезисов и их опровержение.
Кульминация — образ пробудившегося народа и готовности к отпору.
Финал — моральное осуждение западной модели и утверждение нравственной правоты России.
Идейный посыл:
Стихотворение утверждает, что Россия обладает глубокой исторической и духовной основой, способна противостоять внешним угрозам и защищает традиционные ценности от чуждой ей модели мира. Через резкую полемику и эмоционально заряженную лексику автор подчёркивает единство народа и верность исторической памяти.
ИИ Алиса
Алексей Васильевич Ржавин 24.11.2025 01:14 • Заявить о нарушении