3. 0 Не ложь познание, но грех

СТАТЬЯ (и автор) НА ЭТАПЕ СОЗРЕВАНИЯ.
                ИЗБАВЛЯЕТСЯ ОТ ГРЕХА.

     Полёты Виктора Гребенникова на его самодельном гравитоплане противоречат не только законам аэродинамики, но и всем фундаментальным законам физики. Их нельзя осмыслить и, значит, повторить. Надеяться, что будут открыты новые законы и всё объяснится, не приходится, уж слишком кричащие противоречия описываемых полётов с фундаментальными законами. И всё же, ему вериться ...

      Почему вериться? Ответа ждать не стоит. У веры не может быть обоснований, иначе бы она была знанием. Однако, веры Гребенникову недостаточно, чтобы летать подобно ему. Его полёты неповторимы, что делает их непознаваемыми. В пределах поЗНАНИЯ всё то, что повторимо, что может быть использовано. За пределами же поЗНАНИЯ неповторимое, чудесное, необъяснимое. Полёты Гребенникова нельзя повторить, но их можно неповторимо превзойти.

      Второе начало термодинамики (закон неубывания энтропии), предрекающее "тепловую смерть вселенной", Альберт Эйнштейн назвал "Первым законом физики". И он же произнёс известную фразу: - "Самое удивительное, что мир познаваем!". Его удивление, похоже, было вызвано отсутствием ответа на вопрос - "Если всё в мире стремится к равновесию, как возможно познание?".

      Как это ни странно звучит, но познание ведёт людей скорее к росту энтропии, к равновесию, к "тепловой смерти". В самом деле, познание, технологии неумолимо подводят человечество к печальному, а не светлому концу, выхода из которого не видят лучшие представители поЗНАНИЯ - мыслители.

      Какими бы ни были достижения познания, они ограничены конечностью нашей физиологии, наших чувств, приборов и умозаключений. Весь этот набор делает наш эмпирический опыт конечным, позволяя нам исследовать лишь конечные (замкнутые в ПРЕДЕЛах, допускающие оПРЕДЕЛение) явления и процессы. И именно в них, в замкнутых системах и объектах энтропия не убывает.

      Конечное представление вещей и объектов, исключая случайное и незначительное из своего рассмотрения, делает их повторимыми, позволяет оПРЕДЕЛять их свойства, выявлять закономерности, предсказывать их поведение и использовать в конечных целях. При этом приходится пренебрегать влиянием окружающего их мира, именно того, что является главным условием их реального существования, их РЕАЛЬНОСТЬЮ. Вне мира, со всей его историей, ни одна сущность существовать не может. Зато, к ней, как абстрагированной от случайностей, можно приспосабливаться, извлекать выгоду, не обращая внимание на то, что конечная вещь, "вещь выделенная из мира", всегда повторима и, значит, не способна к развитию (она лишь повторяет себя).

      Мир, со всей своей историей, воплощается в каждой вещи, которая без его прошлого существовать не может. Для любого камня, поднятого с земли, нужна целая вселенная. Она его бесконечная, НЕоПРЕДЕЛяемая и, потому, сокрытая сущность, имя которой - РЕАЛЬНОСТЬ. Вещь реальна только в мире и нереальна, идеализирована в оПРЕДЕЛённом, изолированном от него состоянии.

      ОПРЕДЕЛённость не лишает вещь реальности, но она придаёт нереальность тому, кто оПРЕДЕЛяет. Познание, как основанное на чувственном опыте, представляет мир в информационном (оПРЕДЕЛяемом), оторванном от реальности, виде. И неизбежно приходит, к заключению, что мир - это информация. Это естественный финал поЗНАНИЯ, основанного на конечном опыте.
 
      ПоЗНАНИЕ - способ освоения бесконечного мира конечными существами. Оно совершается представлением неизвестного через известное, представлением его из более простого. Фактически, познание упрощает свой предмет. Оно может мыслить сложное только как состоящее из более простого  и рассматривать его происхождение только как упорядочивание из простого, только как эволюционное движение. Никакое другое мыслиться не может. Влияния СВЫШЕ, Высшего поЗНАНИЕ не допускает, ибо простое конечно, Высшее из него не "склеить" и, тем более, не опровергнуть.

      ЗНАНИЕ, как продукт поЗНАНИЯ, объективно, из него исключено всё субъективное, человеческое, оно служит любым намерениям, как добрым, так и злым. И легче всего ЗНАНИЕ используется в злых целях, ибо разрушать со ЗНАНИЕМ всегда проще, чем строить! Общество, опирающееся на ЗНАНИЕ, следует конечно оПРЕДЕЛённым целям, с ними время её существования также ПРЕДЕЛьно.

      Так что, за успехи в оПРЕДЕЛённости (предсказуемости) исследуемых предметов, поЗНАНИЮ приходится платить своей ПРЕДЕЛьностью. Лишая вещь её бесконечной сущности, поЗНАНИЕ представляет её в виде удобном для конечного использования и тот, кто не нуждается в большем, получает иллюзию полного освоения (приспособления к) вещи. Любое ЗНАНИЕ говорит не о реальности вещи, не о её космических корнях, а о свойствах её ПОВТОРИМОСТИ, позволяющих извлекать из неё пользу для Познающего.

      За отказ от реальности человек Познающий получает возможность успешного решения своих конечных потребностей. ЗНАНИЕ даёт ему для этого широкие возможности, расплачиваться за которые приходится человеку своей нереальностью.

      Что даёт ЗНАНИЕ человеку объяснять не надо - много добра, но и не меньше зла, совершаемого со ЗНАНИЕМ дела. Но не менее важно и то, что оно дать не может. При всех успехах наук, мы НЕ ЗНАЕМ, что РЕАЛЬНО собой представляют наши основополагающие понятия, такие как энергия, время, сила, масса, гравитация, заряд, поле.

      Каждое из них может быть выражено взаимно определяющими отношениями через другие понятия, столь же далёкие от реальности. Например: энергия связывается с временем и движением, гравитация с массой, силой, пространством-времени. В результате одно понятие неизвестной природы, определяется через другие, столь же реально неведомые. И на этом нереальном основании строится всё научное ЗНАНИЕ. 

     У человека Познающему нет даже мысли о потерях, вызванных отказом от реальности. Какие могут быть потери, если познание даёт ему столько благ и возможностей. Его не разубедят никакие доводы. Он доверяет лишь чувственному опыту, единственно реальному для него. Он даже может принять нереальность своих фундаментальных понятий, но это не снижает их ценности для него. Они помогают ему решать оПРЕДЕЛённые, конечные задачи, все остальные для него абсурдны. 

     К своей конечности человек Сознательный привык, считая её своим естественным  качеством. Абсолютная неоПРЕДЕЛённостью его пугает, он её избегает, ибо ни мыслить, ни ЗНАТЬ не может, а потому, крепко держится нереальных, по сути иллюзорных, представлений, позволяющих успешно адаптироваться к оПРЕДЕЛённому им миру. Курьёзно, но именно с ними, он может считать своё соЗНАНИЕ высшим достижением вселенной, а там и поднять его до уровня самосоЗНАНИЯ вселенной.

     С такой "высоты" человек Познающий, без особых сомнений, ставит перед собой задачи возникновения и развития мира, выходящие далеко за пределы эмпирического опыта. Свой конечный опыт он распространяет на всю вселенную и её историю. И соЗНАНИЕ, поставленное на вершину "пищевой цепочки" во вселенной, ему старательно помогает.

     СоЗНАНИЮ необходимо развитие в оПРЕДЕЛённом (конечном) виде для обоснования права "восседать на троне" вселенной. Развитие, идущее в направлении "от простого к сложному", ставит соЗНАНИЕ на высшую ступень в иерархии вселенной. Однако, препятствием для него становиться закон энтропии. Своим призывом к открытости (неоПРЕДЕЛённости), которую мыслить полноценно невозможно, он фактически, перечёркивает надежды соЗНАНИЯ на высшую роль в мироздании, с чем смириться поЗНАНИЕ никак не может.

      К каким бы ухищрениям не прибегало поЗНАНИЕ, ему не хватает убедительности. И нет у него иного пути, кроме как вольного использования неформализуемых, лишённых реальности понятий (таких как время, энергия, сила и т.п.). Этот путь позволяет соЗНАНИЮ приспосабливаться к любым условиям. Признать же нечто превосходящее себя, поЗНАНИЕ принципиально не может, ибо новое ЗНАНИЕ, чтобы быть оПРЕДЕЛённым, строится от простого.

      ПоЗНАНИЕ не исключает Высшее (Бога), оно не может его мыслить (оПРЕДЕЛить). Однако отказаться от мышления человек Познающий не может, в нём он видит свою свободу. Ради сохранения своей свободы он вынужден ЗНАТЬ Бога, выдумывая ему оПРЕДЕЛения, низвергающие и Бога и его самого в неРЕАЛЬНОЕ существование.

      Отказ от доступной ему реальности БЫТИЯ, от Высшего над собой, является для человека Познающего ГРЕХопадением, низводящим его на животный уровень. А с учетом его технологического освоения планеты, проклятой за него оказывается и его 
 Земля.

              ... проклята земля за тебя;
              со скорбью будешь питаться от неё во все дни жизни твоей;
                Бытие, 3/17
 
 
А дальше, ...  "ПроЗрение Неба"

                *******************
 
              СоЗРЕВАНИЕ ПРОДОЛЖАЕТСЯ