Псалом 1

Псалом 1 занимает особое место в Псалтири, выполняя роль своего рода введения ко всей книге. У него нет заголовка (указания на автора или исторический контекст), что делает его универсальным вступлением, задающим основную тему всего Священного Писания: путь праведности и путь греха, и их конечные последствия.

Это Псалом-притча, который рисует две яркие картины, противопоставляя жизнь благочестивого человека и жизнь нечестивого.

Текст Псалма 1 (по Синодальному переводу)

1 Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей,
2 но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!
3 И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет.

4 Не так — нечестивые; но они — как прах, возметаемый ветром с лица земли.
5 Потому не устоят нечестивые на суде, и грешники — в собрании праведных.
6 Ибо знает Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет.


Подробное толкование по стихам

Стих 1: Отрицательная сторона блаженства — Отделение от зла

«Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей»

· Блажен муж: Слово «блаженный» (евр. ашрей) означает больше, чем просто «счастливый». Это состояние глубокой, внутренней радости, благополучия и процветания, которое проистекает из правильных отношений с Богом. Это не временная эмоция, а фундаментальное состояние бытия.
· Прогрессия греха: Псалмопевец описывает нисходящую спираль вовлеченности в зло, которую праведный человек избегает:
  1. «Не ходит на совет нечестивых»: Это начальная стадия — слушать, перенимать образ мыслей, мировоззрение и советы тех, кто отвергает Бога. Это внутреннее согласие.
  2. «Не стоит на пути грешных»: Следующий шаг — привычное поведение. «Стоять» означает утвердиться в образе жизни грешников, следовать их путями.
  3. «Не сидит в собрании развратителей»: Кульминация — полная идентификация со злом. «Сидеть» означает обосноваться, чувствовать себя как дома в компании откровенных насмешников, тех, кто открыто глумится над святыней.

Праведность начинается с отделения от зла в мыслях, поступках и окружении.

Стих 2: Положительная сторона блаженства — Увлеченность Законом Божьим

«Но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!»

Если стих 1 говорит о том, чего праведный избегает, то стих 2 показывает, чем он наполняет свою жизнь.

· «В законе Господа воля его»: «Закон» (евр. Тора) — это не просто свод правил. Это учение, наставление и откровение Бога о Себе и о том, как должна выглядеть жизнь в завете с Ним. Для праведного человека это не бремя, а предмет его любви и глубочайшего желания («воля его»).
· «Размышляет он день и ночь»: Речь не об интеллектуальном изучении, а о постоянном, глубоком размышлении, «проговаривании» про себя Слова Божьего. Это процесс применения его к каждой сфере жизни, чтобы оно формировало мысли, слова и решения. Это постоянный, пожизненный процесс.

Стих 3: Результат жизни праведного — Устойчивость и плодоносность

«И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет»

Здесь приводится яркая метафора, описывающая жизнь того, кто основан на Слове Божьем:

· «Дерево, посаженное при потоках вод»: У него есть постоянный, неиссякаемый источник живительной влаги — Слово Божье. Оно не зависит от случайных дождей (внешних обстоятельств).
· «Приносит плод свой во время свое»: Его жизнь не бесплодна. Он приносит результаты, угодные Богу, в назначенное Им время. Это могут быть дела веры, черты характера (плод Духа), влияние на других.
· «Лист которого не вянет»: Он сохраняет жизненную силу и свежесть даже в засуху и трудности.
· «И во всем, что он ни делает, успеет»: Успех здесь — не мирское богатство или слава, а способность достигать Божьих целей для своей жизни. Его труды не тщетны.

Стих 4: Контраст — Участь нечестивых

«Не так — нечестивые; но они — как прах, возметаемый ветром с лица земли»

Резкий контраст. Если праведный — это крепкое, укорененное дерево, то нечестивый:

· «Прах, возметаемый ветром»: Нечто незначительное, не имеющее веса, ценности и устойчивости. Его жизнь неустойчива, лишена основы и в конечном итоге бесследно исчезает.

Стих 5: Суд как окончательный итог

«Потому не устоят нечестивые на суде, и грешники — в собрании праведных»

Это объяснение участи нечестивых:

· «Не устоят на суде»: Когда наступит Божий суд (как в вечности, так и часто в земной жизни), у них не будет оправдания и основания, на котором можно было бы стоять. Их путь не выдержит проверки.
· «В собрании праведных»: Они не имеют вечной участи вместе с народом Божьим. Произойдет окончательное и вечное разделение.

Стих 6: Заключительный вердикт Бога

«Ибо знает Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет»

Это итог всего псалма.

· «Знает Господь путь праведных»: «Знать» в библейском смысле — это не просто иметь информацию, а глубоко интересоваться, опекать, вступать в близкие, личные отношения. Бог активно сопровождает, направляет и печется о жизни праведного.
· «Путь нечестивых погибнет»: Их образ жизни, их ценности, их цели и сами они придут к полному краху и уничтожению. Это не просто физическая смерть, но окончательная духовная гибель.

Ключевые уроки из Псалма 1:

1. Выбор пути: Жизнь представлена как два противоположных пути, и каждый человек стоит перед выбором.
2. Начинается с мышления: Путь праведности начинается с охраны своего ума от мирского влияния («совет нечестивых»).
3. Слово Божье — основа жизни: Успешная и устойчивая духовная жизнь возможна только через постоянное размышление над Писанием.
4. Последствия неизбежны: Жизнь по Божьим принципам ведет к стабильности и плодоношению, а жизнь без Бога — к тщетности и гибели. Это не просто моральное наставление, а духовный закон.
5. Божье попечение: Основа надежды праведника — не его собственная праведность, а то, что Господь «знает" его путь.

Псалом 1 — это мощный призыв обдуманно строить свою жизнь на твердом основании Божьего Слова, а не на зыбком песке человеческих мнений и греховных путей.