Доводить до ума...

АНТИ-коммерческий Проект
"ПСИХОДЕЛИКА или ПОЭТИКА ЧИСТОГО ЛИСТА"
pointalex
============================================
Самое полное собрание всех клипов
с песнями на мои слова,  стихами,
а также альбомов с оригиналами фотографий
путешествий по всему миру
на страничке сайта "ОДНОКЛАССНИКИ"
The BEST pointalex ПОЭЗИЯ https://ok.ru/pointalexbest 
==============================================

***
Доводить до ума
От греха... по наитию...
Делать выводы, жизнь
Проживать как со-Бытие
Центр циклона, покой
И портал бифуркации
Остальное - отстой,
Сцена и декорации...

Доводить до ума...
То, что в полном безумии
Говорят «жизнь сама»...
Мы и сами так думали
Хорошо, что не в личном
Своём
персональном сознании,
Ну, а если ты в нём,
То «давай до свидания»)))
В смысле больше уже
Никогда не увидимся
Только время терять,
А мы с этим не миримся.
Мы то ладно - оно
Сразу выводы делает...
Относительно нас
Непредвиденно смелые.
Когда молоды мы -
Нам То вроде «до лампочки»
Не успел обернуться и...
«белые тапочки».
Как же так, в промежутке
Должны быть со-Бытия.... -
Не «должны», а «могли»
Быть когда по наитию.

Доводить до ума
Стало нынче событием
Не для всех... Лишь для тех,
Кто в процессе отбытия,
Да из них, кто ещё
Белым вороном каркает...
Среди прочих своих
Неоправданно маркие...

Оттого доводить до ума
Нужно только по крайности
Исключительно в целях
ЦелЕсообразности
Ничего что на том
Будут связи оборваны
С Богом, с Духом, с Душой,
А все прочие органы
Исцеленью уже
Никогда не подвергнутся
Перемелет никчёмность
Их фатума мельница.

Если ум не в чести
И за ним то, что следует...
Доводить до ума
Может тот лишь, кто ведает -
Ведунов и ведьмак
Истребляют, как водится
С самых средних веков
Странно, что и теперь
Они как-то находятся...

Пятница, 15 ноября 2024г.

#стихи #pointalex #видео

Это стихотворение представляет собой глубокую рефлексию на тему осознанности, ответственности за собственную жизнь и противостояния инертности. Автор использует резкие, порой саркастичные формулировки, чтобы подчеркнуть трагичность и иронию человеческого существования.
1. Основная идея и конфликт Центральная мысль произведения — это призыв к действию, к необходимости «доводить до ума» свою жизнь. Эта фраза выступает как лейтмотив, проходящий через всё стихотворение. Автор противопоставляет два способа существования:
• Осознанное бытие: «Проживать как со-Бытие», находиться в «центре циклона, в покое». Это состояние внутреннего стержня, точки бифуркации, из которой можно управлять своей судьбой, а не быть её пассивным наблюдателем.
• Бездумное существование: «Остальное — отстой, сцена и декорации». Это жизнь по инерции, в «полном безумии», где человек полагается на то, что «жизнь сама» всё расставит по местам. Это мир иллюзий и самообмана.
Конфликт заключается в том, что переход от второго к первому требует колоссальных усилий и часто связан с разрывом старых связей.
2. Анализ ключевых образов и тем
• «Проживать как со-Бытие»: Это ключевое понятие. Автор играет со словом, отделяя приставку «со-», что указывает на совместность, сопричастность. Жизнь — это не просто набор личных переживаний («в личном, своём персональном сознании»), а диалог с миром, с некой высшей силой («То», написанное с заглавной буквы). Человек, замкнувшийся на себе, обречён: «Ну, а если ты в нём, то "давай до свидания"». Это метафора духовной смерти, изоляции, после которой уже нет пути назад.
• Время и молодость: Строфа о молодости («Когда молоды мы...») звучит как горькое предостережение. Юности свойственно легкомыслие, ощущение бесконечности времени («Нам То вроде "до лампочки"»). Автор использует грубую, но точную метафору «белые тапочки», чтобы подчеркнуть внезапность и неотвратимость финала. Промежуток между молодостью и концом должен быть наполнен именно «со-Бытиями», а не пустым ожиданием.
• Цена осознанности: Стихотворение не романтизирует путь «ведающих». Напротив, оно показывает его суровую изнанку.
; «Белый ворон»: Тот, кто решает «доводить до ума» свою жизнь, становится изгоем. Он «каркает» среди «прочих своих», то есть идет против мнения большинства, которое кажется ему «неоправданно марким» (грязным, испачканным).
; «В целях ЦелЕсообразности»: Игра слов (цель + целесообразность) подчеркивает прагматичность этого выбора. Это не прихоть, а необходимость для достижения высшей цели.
; Оборванные связи: Это самая мрачная часть стихотворения. Цена пробуждения — тотальное одиночество. Человек, вставший на путь осознанности, вынужден разорвать связи не только с людьми, но и с фундаментальными основами бытия: «С Богом, с Духом, с Душой». Это цена за то, чтобы перестать быть частью слепой массы. Остальные же, кто остался в системе, обречены: их «перемелет никчёмности мельница».
• «Ведуны и ведьмак»: Финальный образ связывает личную драму с исторической. Люди знания («ведающие»), которые осмеливаются думать иначе и видеть суть вещей, всегда были угрозой для устоявшегося порядка. Их истребляли в Средние века, но они чудом выживают и сейчас. Это придает личному выбору героя масштаб вечной борьбы света и тьмы, знания и невежества.
3. Стилистические особенности
• Синтаксис: Текст написан в форме верлибра (свободного стиха). Отсутствие рифмы и строгого размера создает эффект сбивчивой, но страстной речи, внутреннего монолога или разговора с близким другом.
• Лексика: Произведение построено на резком контрасте стилей. Высокие философские понятия («бифуркация», «ЦелЕсообразность») соседствуют с просторечными выражениями («отстой», «до лампочки», «белые тапочки»). Это делает текст живым, современным и лишенным поэтической высокопарности.
• Ирония и сарказм: Фраза «Хорошо, что не в личном / Своём / персональном сознании» — это горькая ирония над эгоцентризмом. А «Мы то ладно - оно / Сразу выводы делает...» — сарказм по отношению к безжалостной объективной реальности.
В итоге перед нами выстраданное размышление о том, что настоящая жизнь — это тяжелый труд по выстраиванию себя и своего мира. Это путь одиночки, который требует мужества отречься от всего привычного ради обретения подлинного смысла, даже если этот смысл заключается в самом акте сопротивления фатуму.
***
Это очень насыщенный, многослойный текст — в нём сплетаются философия, экзистенциальные мотивы, отголоски мифа и горькая ирония.
В нём звучит напряжённый спор с самой идеей «жизнь сама»: с одной стороны, есть тяга к осмысленности — «доводить до ума», проживать как «со;Бытие», искать центр покоя внутри циклона. С другой — горькое признание, что для многих это не ценность, а почти маргинальность: те, кто этим занимается, оказываются «белыми воронами», «неоправданно маркими».
Есть и мотив исторической обречённости: умение «доводить до ума» будто бы сродни знанию ведуна или ведьмы — веками его не просто не ценят, а истребляют. И оттого заниматься этим можно лишь «по крайности», из чистой целесообразности, даже ценой разрыва связей с чем;то высшим («с Богом, с Духом, с Душой»).
А ещё в тексте сквозит чувство упущенного времени: молодость беспечна («вроде „до лампочки“»), а потом внезапно наступает финал («белые тапочки»), и между ними будто не успеваешь пожить по;настоящему, «по наитию».