VII. 14. Венгерская община Нью-Враджа-дхама

      В буддийском храме всегда кто то молится и поют мантру на санскрите  Хари Кришна Хари Рама, что уже впечатляет. В храм нельзя входить в обуви и у входа аккуратно разложена вся обувь посетителей. По правую руку от входа в храм, на склоне горы, расположены домики, жилища кришнаитских семейств. Они все одинаковы и когда образуется новая семья, ей всем "миром" строят очередной домик. У них нет новых технологий и света. Сами изготавливают свечи, мыло. Выращивают всё необходимое в пищу на полях и имеют крупно рогатый скот. Вся территория чисто убрана и оформлена в восточном стиле. Речь идёт об венгерской общине Нью-Враджа-дхама, движении "Харе Кришна" и проповедуемый ими культ бхакти стали неотъемлемой частью национальной культуры Венгрии.
Подобно тому, как в конце 9 века в пределы теперешней Венгрии вторглись угорские племена мадьяр, или венгров, которые расселились на территории почти всей современной Венгрии ассимилировали всё прежнее население. А потом, на стыке 19-20 веков произошло ещё одно - на это раз духовное вторжение. Но только после  распада Советского Союза их больше не преследовали. Сегодня любой человек, будь он религиозен или атеист, может посетить эту общину и посмотреть одним глазом, как эти люди живут. Можно посетить храм и их местную лавку с сувенирами. Вдалеке видна их ферма, школа, поселение, только вход для посетителей запрещён. И это правильно.
               
                Первые кришнаитские проповедники прибыли в Венгрию в конце
                1970-х годов. В середине 1980-х годов наступила вторая
                волна миссионерской деятельности. С 1987 года Венгрию
                начал регулярно посещать кришнаитский гуру-проповедник,
                канадец венгерского происхождения Шиварама Свами. В стране
                появилась первая кришнаитская община. И движению вайшнавов
                наконецто удалось пустить корни на венгерской земле.
                В 1989 году венгерский ИСККОН получил официальную
                регистрацию как религиозная организация «Общество
                венгерских преданных сознания Кришны». Заявку на
                регистрацию тогда подали 50 венгерских последователей
                ИСККОН.
                Получив официальный статус, кришнаиты развернули активную
                миссионерскую работу, результаты которой не заставили себя
                долго ждать: в 1993 году социологические опросы показали,
                что половина населения Венгрии знала о кришнаитах и их
                деятельности. Как отмечала в 1995 году социолог Жужа
                Хорват, к  реакция венгров на появление кришнаитов была
                неоднозначной: в то время как одна часть венгерского
                общества восприняла кришнаитов с симпатией, другая — с
                недоверием и даже неприязнью.
                В апреле 1990 года в Венгрии был принят закон о религии,
                устанавливавший процедуру регистрации религиозных
                организаций, которая по своей сути мало чем отличалась от
                процедуры регистрации политических партий и общественных
                объединений. Требования к религиозным объединениям,
                желавшим получить легальный статус, были чисто формальными.
                Так, для получения регистрации было достаточно иметь 100
                последователей. Принятие столь либерального закона привело
                к правовому признанию множества новых религиозных
                объединений самого разного толка, а также коммерческие
                проекты и группы с крайне сомнительной репутацией.
                Как новые, так и традиционные религиозные объединения
                оказались равны перед законом, который, в частности,
                предусматривал для всех официально зарегистрированных
                религиозных организаций право на государственное
                финансирование благотворительной и образовательной
                деятельности.
                Информация и фото с интернета