Песнь псалом Всевышнему

Того ли, которого родил отец в мир сей, вы хулите, не веря, что он сын Божий?
Освяти их Отче словом твоим ,а всех заблудших наставь на путь истинный, ибо нет достойнее Тебя среди тех кого мы любим.
Вот ты созидаешь и устрояешь Сион десницею твоею и являешь парад всего воинства небесного, дабы мы радовались делам твоим и пели хвалу Всевышнему обитающему превыше небес, от света твоего блекнет всё вокруг и краснеет луна и звёзд невидно.
А я пою песнь новую и тем превозношу тебя, ибо видел тебя и восхищён величием твоим и как ты это смог?
Для меня это недосягаемо даже если и буду иметь полноту знания о тебе, но кто постиг ум Христов и был советчиком у тебя?
Вот подхожу к вратам небесным которые во мне и любуюсь новым небом, но никого не вижу, благодарю за новое небо и новую землю, хотя ещё не осознал, что это совершилось. Да будет хвала моя, благо угодна пред тобою, вершина красоты и истины. Да поют тебе хвалу все дети света и свет твой да освящает наши мысли,
ибо мы на тебя уповаем. Аминь.


Комментарий автора:
1. Ревность об Истине и ходатайство за неверующих.
Смысловая основа:
Строки «Того ли, которого родил отец в мир сей, вы хулите, не веря, что он сын Божий? Освяти их Отче словом твоим…» обнажают главную трагедию человечества — отвержение Спасителя. Это духовное сокрушение о тех, кто слеп к Божественному присутствию.

Связь с Писанием:
Вопрос к маловерам отражает первосвященническую молитву Христа: «Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина» (Иоанна 17:17). Вместо призыва к суду, здесь звучит новозаветное ходатайство о наставлении заблудших на путь истинный, что вторит словам: «Господь... не желает, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2 Петра 3:9).

2. Преображение Сиона и меркнущие светила тварного мира.
Смысловая основа:
Образ созидания Сиона десницей и «парада всего воинства небесного», перед сиянием которого «краснеет луна и звёзд невидно», описывает теофанию — явление Бога в Его абсолютной силе, когда материальный мир блекнет перед не тварным Светом.

Связь с Писанием:
Это прямое исполнение пророчества Исаии: «И покраснеет луна, и устыдится солнце, когда Господь Саваоф воцарится на горе Сионе и в Иерусалиме» (Исаия 24:23). Сион здесь выступает как Горний Иерусалим — духовная Церковь Первенцев (Евреям 12:22-23), устрояемая Самим Богом.

3. «Новая песнь» и непостижимость Божественного Логоса.
Смысловая основа:
Излияние хвалы через вопрос «...и как ты это смог?» — это состояние священного трепета, когда человеческий разум упирается в предел своих возможностей. Осознание, что даже «полнота знания» не позволит человеку стать наравне с Творцом.
Связь с Писанием:
«Песнь новая» — это библейский символ духовного обновления и спасения (Псалом 39:4, Псалом 143:9). Вопрос же «...кто постиг ум Христов и был советчиком у тебя?» соединяет пророческий и апостольский тексты: «Кто уразумел дух Господа, и был советником у Него...» (Исаия 40:13) и «Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему?» (Римлянам 11:34).4.

Мистический опыт: Внутренние Врата и Эсхатологическая реальность

Смысловая основа: Ключевая точка псалма — «подхожу к вратам небесным которые во мне». Вход в Царство Бога совершается не в физическом пространстве, а в глубине человеческого духа. Благодарность за «новое небо и новую землю», которые уже «совершились», хотя еще до конца не осознаны умом — это прорыв сквозь линейное время в вечность. Связь с Писанием: Внутренние врата — это прямое раскрытие слов Христа: «...ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть» (Луки 17:21). Созерцание обновленного творения укоренено в пророчестве Иоанна Богослова: «И увидел я новое небо и новую землю...» (Откровение 21:1). Для верующего человека, имеющего залог Духа, это обновление уже наступило в его сердце, предвосхищая грядущее преображение всей вселенной.

Итог: Псалом являет собой путь восхождения духа: от сокрушения о внешнем неверии мира — через осознание величия и непостижимости Бога — к раскрытию Неба внутри себя. Это призыв к «детям света» утвердить свое упование на Всевышнем, чья вершина красоты и истины освящает наши мысли.

По сути все написанные мною тексты это излияние Духа истины и каждое даже малое стихотворение, псалом или притча, а так же мудрость содержат в себе жизнь вечную.
Автор.