Индульгенции на искажение правды нет ни у кого

Индульгенции на искажение правды нет ни у кого.   
ИНДУЛЬГЕНЦИИ НА ИСКАЖЕНИЕ ПРАВДЫ НЕТ НИ У КОГО
(Субъективные заметки)

 
    Политика большевиков была не безупречной, не только в отношении к религии, однако народные массы увидели в большевиках всё-таки  людей верующих. Но не молящихся, а реализующих свою веру делами и поступками: «По плодам их узнаете их» 
 
    Да, действительно,  многие бывшие советские люди и коммунисты, и комсомольцы, и тем более беспартийные обратились в трагическое время распада Советского Союза к Богу. Но, вряд ли это можно поставить целиком в заслугу клирикам РПЦ с одной стороны, и вряд ли это можно представить непременно как измену с другой. Ибо между идеей христианства о равенстве всех людей перед Богом, и идеей социального равенства (идеей коммунизма/реальным гуманизмом) нет различия.

      Как «идея» (подчёркиваем: как «идея) и то и другое предстаёт, как одно и то же, но в разных  историко-временных, гносеологических, социальных,  национально-культурных аспектах. А как практические реализации, и та, и другая, не всегда совпадали с заложенным в них социальным содержанием. И реализовывалась эта идея в той мере, которую позволяли объективные условия..
   
     Обращение к Богу –  духовная реакция советских людей, простых, рабочих, колхозников, трудовой интеллигенции, была вызвана лицемерием, небывалым по своим масштабам,  продемонстрированным так называемой партноменклатурой, ренегатами дела большевиков. Номенклатура КПСС в Советском Союзе последнего десятилетия его существования потеряла подлинную веру, прикрывая её отсутствие лицемерием и подошла к предательству народов СССР и не только СССР, но и народов всего мира. О чём напомнил упрёк Муаммара Каддафи почти накануне его трагической  гибели.  .
      
     К тому же разрушение народного по природе государства сопровождалось  присвоением немногими лицами из номенклатуры  общенародной собственности, исчисляемой миллиардами..
   
     Казалось бы перед духовными лицами открылось благодатное поле деятельности  для обличения незаконно стяжавших громадные (миллиардные) состояния. Обличить и напоминать, что стяжатели, олигархи, только недавно выдавали себя за коммунистов и комсомольцев.
   
    От простых верующих  осуждения ренегатов – стяжателей идут, а  вот от иерархов Русской Православной Церкви что-то не очень слышно. И в тоже время трудно забыть разглагольствования одного из «сановников» РПЦ,  воспитанника оксфордского университета, приравнявшего Сталина к Гитлеру…

      Правда, Специальная Военная Операция активизировала общественную деятельность духовенства: «Мы отстаиваем свою веру, свою нравственную систему ценностей. Мы не хотим, чтобы были родители номер 1 и номер 2. Мы не хотим, чтобы было утрачено различие между полами. Мы не хотим, чтобы разврат стал нормой жизни. Россия нашла в себе силы противостоять злу, а значит, наши святые предшественники не оставляют землю Русскую своими молитвами»*.
       Как с этим не согласиться? Но следом же прорывается: 
     «А иначе объяснить невозможно, как современное поколение политиков, рожденных в советское и даже постсоветское время, выступило на защиту исконной Руси православной — конечно, по милости Божией»**.
     Гм… ? «… как современное поколение политиков, рожденных в советское и даже постсоветское время, выступило на защиту исконной Руси…». Разве, рождённые  в советское время, в годы Великой Отечественной Войны  защищали и  не  ту же самую Русь?  И рабочие и крестьяне вместе с не оставившей свой народ частью интеллигенции, в том числе и военной, разве не защитили от интервентов из 14 стран Русь в 1918 – 22 году, ту же самую Русь.
    
    Понимаем, что русское духовенство пережило не лёгкие времена.
    В периоды гражданских войн и революций не только в нашей стране, но и в других странах подобное происходило. Сама РПЦ была не безгрешна перед народом. Разве не соучаствовала она в весьма жестоких преследованиях старообрядцев? И только в роковые дни революции и гражданской войны пришла простая идея признать равноспасаемость и того и другого обрядов.
      
   Правда заключается в том, что именно народный (демократический) вариант православия (образец которого был продемонстрирован  деятельностью  Льва Николаевича Толстого и в сущности в содержании всей русской классики,которую с полным основанием всю можно назвать "зеркалом русской революции" ) позволил реализоваться идее социальной справедливости, не идеально, не безукоризненно, но воплотиться в истории Советского Союза, и история эта не была отрицанием всего того светлого, что было в России до 1917 года  (в её культуре, например). Наоборот, она его и продолжила.

     Современная Россия продолжает жить и сражаться во многом благодаря тому и материальному, и духовному состоянию, что было накоплено в эпоху СССР.  Благодаря ему, накопленному советскому состоянию,  даже несмотря на то, что значительная часть его оказалась размотана, «Россия нашла в себе силы противостоять злу…». Даже в «буржуинском» образе Россия продолжает  бороться за социальную справедливость  на международной арене, за равенство и суверенитет государства независимо от его размера..
   
   Христианство как идея  и идея социальной справедливости  (идея коммунизма/реального гуманизма) родственные феномены национальной и общечеловеческой культуры.  Не мешало бы нашим  высшим клирикам подумать над словами их коллеги из Англии, кстати, тоже воспитанника Оксфорда, Хьюлетта Джонсона:    «Коммунизм бросает вызов христианам… … Я лично убеждён, что синтез этих двух, антагонистических лишь по видимости, а не по существу образов мышления и укладов жизни возможен и, что в конечном итоге он принесёт счастье человечеству.». В частной беседе с нашим послом в Великобритании он говорил: «Истинный христианин не может быть врагом коммунизма».***
     От ошибок никто не застрахован, но индульгенции на сознательное искажение правды, нет ни у кого: ни у пастырей, ни у власть предержащих.   

*См.: Святейший Патриарх Кирилл: Россия стремится сохранить свою самобытность, свою веру, свою систему ценностей / Новости / Патриархия.ru
**См.: там же.
** Как один британский священник стал большим другом Советского Союза | Узнай Россию | Дзен (dzen.ru)