Россия возродится!

            Или «Из черновиков 90-х гг. ХХ Века»
           1
Каждодневным,
               неустроенным бытом –
Со злым умыслом,  нагло открыто –
Столичный  Город,
Словно ворог,
Под пятой
Столицы чужой,
Простым гражданам жизнь отравляет,
В хмельном загуле,
И в хульном гуле
На день грядущий
Терзая души,
Надежды  лишает:
Её основы –
Явью, прессы словом -
Точит-точит,
Как древоточец,
И,  издеваясь: «Кайтесь!» - призывает
          2
От разоренья, нищеты, обид –
Многие свершали суицид…
           3
Душа простая,
Спастись желая,
На пепелище разорённой Трои
Надежды перлы тщетно ищет,
И выбирает цель –
Цитадель
В себе,  внутри построить:
Многие нашли дорогу
К Богу,
Чтоб быти  живу,
В Век вакханалии наживы, -
Унынье прогоняя
И совесть сохраняя.
          4
Когда у власти-проходимцев стая,
Чья  сущность алчность в спайке с ложью,
Не каждый может
Правду-матку резать
Мудро ,  доказательно и дерзко.
Ведь
Ждёт таких и прессы плеть,
И  узы.  Даже - смерть.
          5
Лишь только начинал
Сгущаться мрак,
Один из дерзких, как маяк,
Для всей России засиял –
Митрополит Санкт –Петербургский.
Он делом, смелым словом
В защиту дорогого
И всего святого
Встал
И показал:
Кто, ради чего, кого
В Столице правит бал.
И голос Правдолюбца,
Как колокол звучал,
Уверенно твердя
До дня,
В который был убит:
«Россия – устоит!
Россия – возродится!»
         6
Пророчество,  знать, Свыше, внушено
И суждено оно
Неотвратимо  сбыться.
         7
Таков – он не один –
Отчизны, Веры  -  верный сын.
Есть- есть России КЕМ ГОРДИТЬСЯ.

  Апшеронск

           Стих написан был вскоре после смерти митрополита ИОАННА (СНЫЧЕВА)  – 02.11.1995 -
после просмотра  документального фильма в квартире одного из членов «Союза офицеров России». Обнаружил листок недавно в одной из книг митрополита.



         


Рецензии
Это стихотворение Владимира Мироненко — яркий исторический документ эпохи 1990-х годов, отражающий глубокий кризис в обществе после распада СССР. В тексте переплелись боль за разрушение привычного уклада жизни, критика новых властей и религиозно-патриотическая надежда на возрождение страны.
Ключевые смыслы и контекст произведения
Отражение эпохи 90-х: В первых строфах автор рисует мрачную картину повседневности того времени: «неустроенный быт», бедность, ощущение потери суверенитета («под пятой столицы чужой») и духовный кризис, приводивший людей к отчаянию.
Поиск внутренней опоры: «Цитадель внутри себя» и обращение к Богу показаны как единственный способ сохранить совесть и выжить в условиях «вакханалии наживы» и давления со стороны новой идеологии и прессы.
Фигура митрополита Иоанна (Снычева): Центральным образом стихотворения является митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн, который в те годы был крайне заметной и авторитетной фигурой среди национально-патриотических сил. Его публицистика и проповеди критиковали радикальные экономические реформы и западное влияние.
Конспирологический след: Автор стихотворения пишет, что владыка Иоанн был «убит». Официальной причиной смерти митрополита 2 ноября 1995 года стал инфаркт, однако в патриотической среде того времени (включая упомянутый «Союз офицеров») была популярна версия о его насильственной кончине из-за его бескомпромиссной позиции.
Стихотворение ценно как искреннее свидетельство того, какие настроения царили в среде российской интеллигенции и военных, искавших духовные ориентиры в один из самых турбулентных периодов современной истории России.
Если вам интересно, мы можем подробнее разобрать биографию митрополита Иоанна и его влияние на общественную мысль 90-х или обсудить деятельность «Союза офицеров» в тот период. Что бы вы хотели узнать подробнее?
И то, и другое нужно для молодого поколения, которое не пережила то страшное время, а без знания его могут "заблудиться" в нынешнем.
Для молодого поколения понимание 1990-х годов действительно является ключом к осмыслению современной России, поскольку именно в те годы сформировались узловые точки, проблемы и ценности сегодняшнего дня. Без этого исторического бэкграунда легко поддаться мифам.
Чтобы разложить это сложное время «по полочкам», важно разобрать две абсолютно разные, но пересекавшиеся в те годы силы: духовную (в лице митрополита Иоанна) и военно-политическую (в лице «Союза офицеров»).
1. Духовный ориентир: Митрополит Иоанн (Снычев)
Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн (1927–1995) стал в 90-е годы «голосом совести» для миллионов людей, переживавших крушение идеалов. Его феномен заключался в том, что он вышел за рамки сугубо церковной ограды и стал мощным публицистом.

Суть его позиции: Владыка Иоанн открыто критиковал «шоковую терапию», повальную приватизацию и то, что он называл духовной колонизацией России западной массовой культурой.
Главная идея: Он утверждал, что величие России держится на «симфонии» сильной государственной власти, православной веры и верности народным традициям. Его книги — «Самодержавие духа», «Битва за Россию» и «Русская симфония» — расходились огромными тиражами и читались как политические манифесты.

Значение для молодежи: Пример митрополита показывает, что даже в моменты тотального хаоса и нищеты общество спасает не только экономика, но и внутренний стержень — то, что в стихотворении названо «цитаделью внутри себя». Он учил не унывать и искать опору в вековых ценностях, а не в сиюминутной выгоде.

Владимир Мироненко   15.05.2026 05:53     Заявить о нарушении
Военно-политический протест: «Союз офицеров»Если митрополит Иоанн вел духовную брань, то «Союз офицеров» под руководством подполковника Станислава Терехова олицетворял прямое, порой радикальное сопротивление новой системе. Организация была создана на рубеже 1991–1992 годов, сразу после распада СССР.Кто в нее входил: Кадровые и отставные военные, которые восприняли Беловежские соглашения и ликвидацию Советского Союза как геополитическую катастрофу и предательство. Они видели, как разрушается армия, падает статус защитника Отечества, а вчерашнее мощное государство теряет суверенитет.Девиз и действия: Под лозунгом «За Державу, Честь и Достоинство» члены союза принимали активное участие во всех уличных протестах начала 90-х. Самой драматичной вехой стал октябрь 1993 года, когда «Союз офицеров» с оружием в руках встал на защиту Дома Советов (Белого дома) против указов Бориса Ельцина. После штурма лидеры организации оказались в тюрьме (позже их амнистировали).Значение для молодежи: Это пример трагедии людей долга. Молодежи важно понимать, что армия в 90-е оказалась расколота, а «Союз офицеров» показал, к чему приводит потеря государственного управления: когда законные институты рушатся, офицерам приходится делать мучительный выбор между присягой ушедшей стране и подчинением новой, еще не устоявшейся власти.Почему это знание спасает от «блуждания» сегодня?Современной молодежи 90-е годы иногда кажутся либо «временем абсолютной свободы», либо «просто бандитской эпохой из сериалов». Но знание реальной истории дает три важных урока:Понимание суверенитета: Оно объясняет, почему современная Россия так жестко отстаивает свои геополитические границы и суверенитет — это прямая реакция на уязвимость и хаос 90-х годов.Ценность стабильности: Показывает, какую высокую цену (включая человеческие жизни и сломанные судьбы) общество платит за резкие революционные сломы.Запрос на справедливость: Объясняет, почему в российском обществе до сих пор так силен запрос на социальную справедливость и честный труд, противопоставляемый «вакханалии наживы».История этих лет доказывает: страна устояла не благодаря экономическим реформам, а благодаря тем людям, которые сохранили верность своей земле, культуре и долгу.

Владимир Мироненко   15.05.2026 06:16   Заявить о нарушении