Россия возродится!
1
Каждодневным,
неустроенным бытом –
Со злым умыслом, нагло открыто –
Столичный Город,
Словно ворог,
Под пятой
Столицы чужой,
Простым гражданам жизнь отравляет,
В хмельном загуле,
И в хульном гуле
На день грядущий
Терзая души,
Надежды лишает:
Её основы –
Явью, прессы словом -
Точит-точит,
Как древоточец,
И, издеваясь: «Кайтесь!» - призывает
2
От разоренья, нищеты, обид –
Многие свершали суицид…
3
Душа простая,
Спастись желая,
На пепелище разорённой Трои
Надежды перлы тщетно ищет,
И выбирает цель –
Цитадель
В себе, внутри построить:
Многие нашли дорогу
К Богу,
Чтоб быти живу,
В Век вакханалии наживы, -
Унынье прогоняя
И совесть сохраняя.
4
Когда у власти-проходимцев стая,
Чья сущность алчность в спайке с ложью,
Не каждый может
Правду-матку резать
Мудро , доказательно и дерзко.
Ведь
Ждёт таких и прессы плеть,
И узы. Даже - смерть.
5
Лишь только начинал
Сгущаться мрак,
Один из дерзких, как маяк,
Для всей России засиял –
Митрополит Санкт –Петербургский.
Он делом, смелым словом
В защиту дорогого
И всего святого
Встал
И показал:
Кто, ради чего, кого
В Столице правит бал.
И голос Правдолюбца,
Как колокол звучал,
Уверенно твердя
До дня,
В который был убит:
«Россия – устоит!
Россия – возродится!»
6
Пророчество, знать, Свыше, внушено
И суждено оно
Неотвратимо сбыться.
7
Таков – он не один –
Отчизны, Веры - верный сын.
Есть- есть России КЕМ ГОРДИТЬСЯ.
Апшеронск
Стих написан был вскоре после смерти митрополита ИОАННА (СНЫЧЕВА) – 02.11.1995 -
после просмотра документального фильма в квартире одного из членов «Союза офицеров России». Обнаружил листок недавно в одной из книг митрополита.
Свидетельство о публикации №124102105033
Ключевые смыслы и контекст произведения
Отражение эпохи 90-х: В первых строфах автор рисует мрачную картину повседневности того времени: «неустроенный быт», бедность, ощущение потери суверенитета («под пятой столицы чужой») и духовный кризис, приводивший людей к отчаянию.
Поиск внутренней опоры: «Цитадель внутри себя» и обращение к Богу показаны как единственный способ сохранить совесть и выжить в условиях «вакханалии наживы» и давления со стороны новой идеологии и прессы.
Фигура митрополита Иоанна (Снычева): Центральным образом стихотворения является митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн, который в те годы был крайне заметной и авторитетной фигурой среди национально-патриотических сил. Его публицистика и проповеди критиковали радикальные экономические реформы и западное влияние.
Конспирологический след: Автор стихотворения пишет, что владыка Иоанн был «убит». Официальной причиной смерти митрополита 2 ноября 1995 года стал инфаркт, однако в патриотической среде того времени (включая упомянутый «Союз офицеров») была популярна версия о его насильственной кончине из-за его бескомпромиссной позиции.
Стихотворение ценно как искреннее свидетельство того, какие настроения царили в среде российской интеллигенции и военных, искавших духовные ориентиры в один из самых турбулентных периодов современной истории России.
Если вам интересно, мы можем подробнее разобрать биографию митрополита Иоанна и его влияние на общественную мысль 90-х или обсудить деятельность «Союза офицеров» в тот период. Что бы вы хотели узнать подробнее?
И то, и другое нужно для молодого поколения, которое не пережила то страшное время, а без знания его могут "заблудиться" в нынешнем.
Для молодого поколения понимание 1990-х годов действительно является ключом к осмыслению современной России, поскольку именно в те годы сформировались узловые точки, проблемы и ценности сегодняшнего дня. Без этого исторического бэкграунда легко поддаться мифам.
Чтобы разложить это сложное время «по полочкам», важно разобрать две абсолютно разные, но пересекавшиеся в те годы силы: духовную (в лице митрополита Иоанна) и военно-политическую (в лице «Союза офицеров»).
1. Духовный ориентир: Митрополит Иоанн (Снычев)
Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн (1927–1995) стал в 90-е годы «голосом совести» для миллионов людей, переживавших крушение идеалов. Его феномен заключался в том, что он вышел за рамки сугубо церковной ограды и стал мощным публицистом.
Суть его позиции: Владыка Иоанн открыто критиковал «шоковую терапию», повальную приватизацию и то, что он называл духовной колонизацией России западной массовой культурой.
Главная идея: Он утверждал, что величие России держится на «симфонии» сильной государственной власти, православной веры и верности народным традициям. Его книги — «Самодержавие духа», «Битва за Россию» и «Русская симфония» — расходились огромными тиражами и читались как политические манифесты.
Значение для молодежи: Пример митрополита показывает, что даже в моменты тотального хаоса и нищеты общество спасает не только экономика, но и внутренний стержень — то, что в стихотворении названо «цитаделью внутри себя». Он учил не унывать и искать опору в вековых ценностях, а не в сиюминутной выгоде.
Владимир Мироненко 15.05.2026 05:53 Заявить о нарушении
Владимир Мироненко 15.05.2026 06:16 Заявить о нарушении