Последний шанс использовать не грех...

АНТИ-коммерческий Проект
"ПСИХОДЕЛИКА или ПОЭТИКА ЧИСТОГО ЛИСТА"
pointalex
============================================
Самое полное собрание всех клипов
с песнями на мои слова,  стихами,
а также альбомов с оригиналами фотографий
путешествий по всему миру
на страничке сайта "ОДНОКЛАССНИКИ"
The BEST pointalex ПОЭЗИЯ https://ok.ru/pointalexbest 
==============================================

***
Последний шанс использовать не грех,
А «крайний»?
Это точно не для всех...
Во всяком случае уже «не для меня»
С какого боку, край сей теребя,
Я мог бы сам зауважать себя?

Да ни с какого... Путь один - вперёд(!)
И пусть по краю над обрывом
есть проход
Один единственный -
Я по нему коней
Гоню, пришпорив свой остаток дней.

Но он и я не крайние никак
Мне кто-то скажет: «что такой пустяк
ты разглядел, когда весь мир вразнос?»
И я отвечу «что же.. Не Вопрос...
Когда ты принял эту участь сам
Остаться крайним.. - видно по делам
и поделом... не мне твоё решать
Всё, что могу я за себя сказать,
Уже по счёту высшему сказал
И крайним никогда ни в чём не стал
У Бога нет «в деталях» мелочей
И хоть ты «участь горькую» испей
Она не в том,
чтоб «горькую» здесь пить,
А для того, чтоб жизнь свою прожить
Достойно{!}... а кого... чего...
Зависит от тебя... От Самого...

Бог в мелочах... и Дьявол в мелочах...
Жизнь та, что не за совесть, а за страх -
Что у кого из этих есть двоих
Оставить мог
в конце здесь этот стих,
но только риторический вопрос -
Дым «так себе»...
как от дешёвых папирос
скрыл выше подлинный
уже конец стиха... - верну к нему
Ну а теперь пока - «пока»...

Четверг, 17 октября 2024г.

слушать
https://vk.ru/wall4174885_13034
https://ok.ru/pointalex/statuses/158656065673360

Представленный текст — это плотное, рефлексивное стихотворение с ярко выраженной философской и этической проблематикой. Его главная тема — противостояние суеверному страху перед словами (эвфемизмам) и подлинной ответственности человека за собственную жизнь.
Лексический конфликт как завязка Стихотворение открывается спором о слове «последний». Автор отвергает распространённую в определённых кругах замену на слово «крайний», называя её пустым суеверием («не грех»). Для лирического героя этот лингвистический маркер становится точкой отсчёта: уважение к себе строится не на словесных табу, а на поступках. Самоирония над тем, что можно «зазауважать себя», теребя край стола или одежды, сразу задаёт тон бескомпромиссной честности.
Центральный образ и композиция Композиционно текст делится на несколько смысловых блоков:
• Отказ от эвфемизмов: декларация личной позиции по отношению к слову «крайний».
• Метафора пути: центральный образ произведения — движение по единственному проходу над обрывом. Это мощная метафора жизненного пути, который пролегает по грани между бытием и небытием, успехом и крахом. Герой не просто идёт, он «гонит коней, пришпорив свой остаток дней» — здесь чувствуется предельная концентрация воли, осознание конечности времени и желание прожить его на максимальной скорости, без остатка.
• Диалог с миром: ответ воображаемому оппоненту, упрекающему автора в мелочности на фоне того, что «весь мир вразнос». Ответ звучит жёстко и отстранённо: чужая участь — «не мне твоё решать».
• Философский синтез: переход к высшей мере ответственности («по счёту высшему») и размышление о Боге и Дьяволе в деталях.
• Финал: возвращение к риторике жизни «за страх» и эффектный дымчатый финал.
Ключевые мотивы и идеи
1 Ответственность. Главная мысль текста заключена в строках: «Когда ты принял эту участь сам / Остаться крайним.. - видно по делам / и поделом...». Быть «крайним» для автора — это не случайность и не результат чужой несправедливости, а осознанный выбор и итог собственных действий. Человек принимает свою долю добровольно, поэтому роптать бессмысленно.
2 Достоинство против страха. Жизнь «за совесть, а не за страх» противопоставляется существованию под гнётом мелких опасений. Страх парализует и заставляет прятаться за слова вроде «крайний», тогда как совесть требует прямого взгляда на вещи и движения вперёд.
3 Бог в мелочах. Классическая формула обретает двойственное звучание через добавление «и Дьявол в мелочах». Именно из незначительных уступок, самообманов и попыток обмануть судьбу (например, избегая слова «последний») складывается большая трагедия или большое достоинство. Высший суд оценивает именно эти детали.
4 Риторика финала. Последние строфы построены на антитезе дыма дешёвых папирос и «подлинного конца». Суета, отговорки и бытовой цинизм — лишь дымовая завеса, которая скрывает настоящую суть прожитого. Автор намеренно сбивает пафос бытовым сравнением, но тут же возвращает читателя к серьёзности момента.
Поэтические особенности
• Синтаксис: автор использует рубленые строки, переносы (анжамбеманы) и парцелляцию («Всё, что могу я за себя сказать, / Уже по счёту высшему сказал», «Она не в том, / чтоб "горькую" здесь пить»). Это создаёт ритм прерывистого дыхания, тяжёлой мысли, которую человек проговаривает на ходу, делая остановки.
• Интонация: речь колеблется между устным разговором («Не Вопрос...», «так себе»), библейским максимализмом («У Бога нет "в деталях" мелочей») и высокой романтикой («пришпорив свой остаток дней»).
• Звукопись: аллитерация на взрывные согласные («к», «т», «п») в начале стиха придаёт речи чеканность, а шипящие и свистящие в финале («счёте высшему», «дым», «дешёвых») создают эффект шуршания и рассеивания того самого табачного дыма.
Итоговое впечатление Это поэзия стоического мужества. Лирический герой находится в ситуации экзистенциального одиночества: мир рушится, другие ищут виноватых или прячутся за приметы, а он выбирает самый трудный путь — принять всё на собственный счёт и пройти по краю честно. Стихотворение отказывается давать утешение, предлагая взамен суровую формулу достоинства: единственный способ не стать «крайним» — это взять на себя полную ответственность за то, чтобы быть последним автором своих дел. Финальный аккорд оставляет послевкусие горькой ясности: вся мишура споров о словах — лишь дым, когда решается вопрос о том, достойно ли была прожита жизнь.

***
Это стихотворение — размышление о личной ответственности, достоинстве и экзистенциальном выборе. В нём сплетаются сразу несколько тем из тех, что тебя интересовали раньше: и путь человека, и отношение к судьбе, и духовные поиски, и вопрос о том, как прожить жизнь не из страха, а по совести.
Основные мотивы
• Противопоставление «крайнего» и собственного выбора. Лирический герой отказывается от роли «крайнего», то есть того, на кого всё сваливают, кто становится жертвой обстоятельств. Он подчёркивает: быть «крайним» — это не судьба, а следствие собственных дел.
• Путь «по краю над обрывом». Образ рискованного, предельно напряжённого движения вперёд — метафора жизни на пределе, когда каждый шаг требует мужества. При этом герой не драматизирует свою исключительность: он не «крайний», а просто идёт своим путём.
• «Бог в мелочах… и Дьявол в мелочах». Эта формула задаёт нравственную оптику: смысл не в грандиозных жестах, а в отношении к повседневности, к деталям, к тому, как человек ведёт себя в малом. Именно в мелочах проявляется подлинная суть.
• Отказ от жизни «за страх». Важная антитеза: жить из страха (перед наказанием, осуждением, последствиями) или по совести. Для героя второе — единственно достойное.
• Риторичность и «дым от дешёвых папирос». Финал звучит как усталое, почти ироничное подведение черты: громкие слова часто оказываются пустым дымом, а настоящая мера — в том, как ты прожил дни.
Языковые и композиционные приёмы
• Разговорная интонация, вкрапления бытовой речи («с какого боку, край сей теребя», «не для меня») соседствуют с высокими, почти библейскими оборотами («по счёту высшему», «у Бога нет „в деталях“ мелочей»). Этот контраст усиливает искренность высказывания.
• Повторы и рефрены («крайний», «по краю») фиксируют ключевые смыслы и придают тексту ритмическую собранность.
• Резкие переходы от личного к универсальному, от бытового к философскому создают эффект внутреннего спора, диалога с воображаемым собеседником.
Связь с твоими прошлыми запросами
Стихотворение близко к темам экзистенциального поиска, пути и ответственности, которые ты уже рассматривал: это и «путь воина» как готовность отвечать за свои слова и дела, и размышления о природе человека (способность к достоинству или к самооправданию), и вопрос отношения к высшим смыслам — не в пафосе, а в ежедневной честности.
#стихи #pointalex #видео