Выгораем потихоньку, прогораем,
Жизнь свою на сЕребро меняем,
Не на золото, на что-то второй пробы.
Не поймем никак, в чём есть доходы.
Сколько б не стяжал себе в котомку,
Что положишь в торбу своему ребёнку?
Что ему по жизни пригодится?
И каким богам всерьёз молиться?
Тянем ношу неподъёмную Сизифа,
К пустякам относимся ревниво.
Жить торопимся, забыв про время.
«Быть или не быть» для нас дилемма.
Позабыв про заповедь Хайяма,
Ищем истину чужого храма.
Но себя порой не понимаем,
Чуждым принципам всё потакаем.
Так проходит жизнь свечой угасшей,
Ничего достойного в котомке нашей:
Пыль и суета, да листья клёна…
Да у церкви колокол без звона…
У церкви колокол без звона
© Copyright: Александр Десятимигов, 2024
Свидетельство о публикации №124100802557
Свидетельство о публикации №124100802557
Рецензии
Прочитал и ощущение такое, будто автор аккуратно разложил на лавке у входа в храм весь наш привычный набор: выгорание, суета, “второй сорт”, дети, Сизиф, Гамлет, Хайям — и сверху, для закрепления, положил "колокол, который не звонит".
Как это звучит глазами читателя (с улыбкой).
С первых строк стихотворение честно признаётся: "мы прогораем" — и дальше уже не делает вид, что это “временная усталость”. Автор не ищет виноватых, но ищет "курс обмена жизни": на что мы её меняем и почему постоянно “не на золото”. И вот тут попадает в цель: формула “жизнь на серебро” — бытовая, приземлённая, но больно узнаваемая.
А дальше идёт такой философский рейд по всем знакомым “станциям”:
- накопительство (“котомка/торба”) — как будто смысл можно упаковать в багаж;
- наследство ребёнку — главный тревожный вопрос нормального взрослого;
- Сизиф — наша корпоративная должностная инструкция;
«быть или не быть» — дилемма, которая у нас почему-то возникает даже при выборе доставки;
Хайям — как напоминание: “люди, расслабьтесь”, но мы, конечно, расслабиться не можем, потому что “надо же подумать”.
В результате получается текст-предупреждение: когда ищешь истину в чужом храме, можно пропустить момент, когда "свой внутренний колокол уже сорвал язык".
Что удалось особенно
1) Финал — прям точка.
«Пыль и суета, да листья клёна… / Да у церкви колокол без звона…» — это работает как кадр в кино: тихо, холодно, и от этого сильнее.
2) Интонация не пафосная, а человеческая. Нет позы пророка: скорее “я тоже в этом живу, и мне не весело”.
3) Нитка образов держится.
Котомка/торба → ноша → свеча угасшая → колокол без звона. Всё про одно: "внешняя форма есть, внутреннего огня мало".
Стихотворение — "не про церковь", а про состояние, когда “всё вроде правильно”, но внутри тишина, и даже духовные символы превращаются в декорации. Ирония здесь не в шутках, а в самой ситуации: мы так стараемся жить “как надо”, что в конце остаются "листья клёна и колокол без звона" — очень по-новогоднему, кстати: снаружи гирлянды, внутри батарейки сели.
И с Новым годом Вас!
Пусть в новом году у Вашего лирического героя "вернётся звон" — негромкий, но уверенный. И пусть “обменный курс жизни” наконец станет честным: "на тепло, на смысл, на живых людей рядом", а не на вечную суету “второй пробы”. 🎄🥂
Жалнин Александр 28.12.2025 11:22 • Заявить о нарушении
Как это звучит глазами читателя (с улыбкой).
С первых строк стихотворение честно признаётся: "мы прогораем" — и дальше уже не делает вид, что это “временная усталость”. Автор не ищет виноватых, но ищет "курс обмена жизни": на что мы её меняем и почему постоянно “не на золото”. И вот тут попадает в цель: формула “жизнь на серебро” — бытовая, приземлённая, но больно узнаваемая.
А дальше идёт такой философский рейд по всем знакомым “станциям”:
- накопительство (“котомка/торба”) — как будто смысл можно упаковать в багаж;
- наследство ребёнку — главный тревожный вопрос нормального взрослого;
- Сизиф — наша корпоративная должностная инструкция;
«быть или не быть» — дилемма, которая у нас почему-то возникает даже при выборе доставки;
Хайям — как напоминание: “люди, расслабьтесь”, но мы, конечно, расслабиться не можем, потому что “надо же подумать”.
В результате получается текст-предупреждение: когда ищешь истину в чужом храме, можно пропустить момент, когда "свой внутренний колокол уже сорвал язык".
Что удалось особенно
1) Финал — прям точка.
«Пыль и суета, да листья клёна… / Да у церкви колокол без звона…» — это работает как кадр в кино: тихо, холодно, и от этого сильнее.
2) Интонация не пафосная, а человеческая. Нет позы пророка: скорее “я тоже в этом живу, и мне не весело”.
3) Нитка образов держится.
Котомка/торба → ноша → свеча угасшая → колокол без звона. Всё про одно: "внешняя форма есть, внутреннего огня мало".
Стихотворение — "не про церковь", а про состояние, когда “всё вроде правильно”, но внутри тишина, и даже духовные символы превращаются в декорации. Ирония здесь не в шутках, а в самой ситуации: мы так стараемся жить “как надо”, что в конце остаются "листья клёна и колокол без звона" — очень по-новогоднему, кстати: снаружи гирлянды, внутри батарейки сели.
И с Новым годом Вас!
Пусть в новом году у Вашего лирического героя "вернётся звон" — негромкий, но уверенный. И пусть “обменный курс жизни” наконец станет честным: "на тепло, на смысл, на живых людей рядом", а не на вечную суету “второй пробы”. 🎄🥂
Жалнин Александр 28.12.2025 11:22 • Заявить о нарушении
На это произведение написано 6 рецензий, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.