Девять кругов ада...

А у ниточек есть, как известно, конец наконец.
Возвращаемся к Смерти, что дёргает нити, играя...
Ты грозишь неизвестностью прелестей ада и рая?
Не забудь, что без нас и тебе беспробудный трындец!
         
             В одной из православных передач Вера Васильевна услышала, что Библия - единственная самая важная Книга из всех когда-либо написанных, и в современном мире нельзя считать себя образованным человеком, не имея хотя бы малейшего представления о событиях, о которых повествует Библия. Они должны быть известны каждому. Тут, к слову сказать, Вера Васильевна считала себя образованной женщиной, прочитавшей неимоверное количество книг, за плечами у которой было два института, но не читала она Библию от корки до корки - начинала, ожидая, как минимум, мудрых философских рассуждений, но персонажи в ней были иногда очень жёстки, и сравнивать с ними себя не хотелось, и сопереживать полностью не получалось. Выходило, что основным источником проблем и жестокости в Библии являлся сам человек. Какому читателю-человеку это понравится?
           - Почему же в Библии так много жестокости и как может такая книга называться святой? - задавала себе вопросы Вера Васильевна.
           - Видимо, Библия - это книга о грехопадении человека и последствиях этого поступка. "Люди не смогли бы стать поистине святыми, не будь у них возможности стать совершенными чудовищами. Придя в мир, полный неприятностей и опасностей, человек посвящает львиную долю энергии тому, чтобы сделать этот мир ещё хуже"...

            Про "круги ада", как тяжёлое испытание, нередко говорят даже очень далекие от Церкви люди. И Вера Васильевна слышала об этом, более того, читала "Божественную комедию" Данте, в которой употребление этого фразеологизма напоминает о христианском представлении устройства мира: каждый из нас сам здесь и сейчас творит своё посмертное будущее. То, как человек на земле проходит через уготованные ему трудности и может ли не поддаться злобе, ненависти и другим губительным страстям, определяет его дальнейшую судьбу. Было о чём задуматься, тем более, что жизнь неслась не в гору, а уже с горы, и само собой приходили  размышления о существующей реальной жизни и о продолжении жизни человека после смерти. Она понимала, что комедия Данте, по выражению академика Александра Веселовского, "поэтическая энциклопедия средневекового миросозерцания" - это всего лишь литературный шедевр, в котором с ужасающей силой описаны мучения грешников, но тем не менее холодок пробегал по венам...

           Вера Васильевна всегда считала себя человеком положительным: доброй, отзывчивой, ответственной, не желающей людям зла, никого не проклинающей, честной, порядочной, при этом верующей(не часто, но ходила в церковь и каждый день молилась дома). Но после того, как она ознакомилась со всеми девятью "кругами ада" - задумалась - так ли уж она невинна и благочестива... Человеку, конечно, велено держаться границ дозволенного, но как бы он ни старался, ошибок ведь не избежать. Жизнь длинна, и будут грехи, совершённые случайно - по неведению, задевая чьи-либо права, и грехи, содеянные от невозможности удержаться, ведь люди не ангелы!

           Вот, к примеру, сегодня Вера Васильевна шла домой с высоко поднятой головой и тяжёлым пакетом. Да, минут пять назад в местном супермаркете произошёл самый настоящий акт грехопадения, но, чисто теологически - виновата была не она. Виноват был кассир, слишком медленно пробивавший акционный минтай, и, конечно же, дедушка-Локомотив. Вообще, седобородый старец у кассы изначально выглядел как умудрённый опытом пророк. До тех пор, пока не открыл рот. Его теологический тезис "Давай уже отходи, *, твою мать!" прозвучал настолько громко, что у Веры Васильевны на мгновение отключился внутренний нимб. Кассир, выступившая в роли верховного арбитра и защитницы угнетённых, попыталась воззвать к человечности:
        - Нельзя так, люди же продукты складывают!
Но старец, видимо, возомнил себя Диогеном, ищущим человека, и выдал монументальное:
        - Разве это люди!
И вот тут Веру Васильевну, которая всю жизнь была образцом кротости, интеллигентности, внезапно прорвало. В этот катарсический момент догмат о "подставь другую щеку" временно встал на паузу. Вера Васильевна резонно рассудила: щека у неё всего одна (ну, максимум две), а продуктов в корзине - на три тысячи рублей. И если подставлять щёки каждому забулдыге, то кто донесёт до дома десяток яиц категории С0? В общем, на дедушку обрушился весь лексический запас уважаемого человека, накопленный за десятилетия чтения классической литературы и работы с людьми. Это был не скандал, это была высокохудожественная экзекуция. Старик, приученный к простому мату, явно не ожидал встретить в очереди на кассу Гнев Божий в элегантном пальто.
           Выйдя из магазина на свежий воздух, Вера Васильевна, конечно, сразу начала мысленно дискутировать с Боженькой:
       - Господи, ну Ты же Сам всё видел! Ты же помнишь, как долго я молчала, когда он пихал меня тележкой у отдела с молочкой? Это была самооборона! И вообще, я не ругалась, я просто вернула заблудшую овцу в реальность. Ну, может, пара слов была не из синодального перевода... Но ведь и ситуация была форс-мажорная!
          Боженька сверху, скорее всего, понимающе улыбнулся и поставил Вере Васильевне плюсик в карму за защиту человеческого достоинства. В конце концов, уважение к старшим - вещь хорошая, но только до тех пор, пока эти старшие не начинают вести себя как первобытные люди у костра. А пакеты Вера Васильевна всё-таки сложила идеально. Кирпич гречки - вниз, нежный йогурт - на самый верх. Порядок в мире был восстановлен.
 
          Вечером за чашкой ароматного чая Вера Васильевна размышляла о том, что видимо грех и покаяние есть путь борьбы человека. Это Творцом заложенный в него смысл. Не безгрешность является целью, а осознание своей немощности, проявляющейся в искреннем покаянии. Идя к Создателю с полным любви и веры сердцем, человек, вставая после каждого падения, доказывает Ему серьёзность, чистоту своего намерения и чувств, проявляя свою истинную сущность. И неважно, сколько кругов находится в аду и предусмотрены ли в нём конкретные наказания за определённые проступки. Важно, что каждый человек при жизни сам определяет для себя дальнейший путь и делает выбор между тьмой богооставленности и светом Божественной любви. Память об аде в любой интерпретации помогает отдаляться от действий, которые двигают людей в сторону страшной и затягивающей воронки грехов.
         А ещё она вспомнила такую восточная мудрость: "Если хотите увидеть луну, то смотрите в небо, а не на её отражение в пруду. Если хотите найти Бога, то ищите Его в жизни, а не на замшелых страницах древних книг."


P.S.Девять кругов ада в "Божественной комедии" Данте Алигьери - это строго упорядоченная воронка, где тяжесть греха возрастает от краев к центру земли. Чем ниже круг, тем страшнее провинность и суровее наказание, а на самом дне томится главный предатель - Люцифер.

1 круг: Лимб. Место для некрещеных младенцев и добродетельных нехристиан. Они не знают мук, но вечно скорбят об отсутствии Бога. Здесь Данте встречает Гомера, Сократа и Платона.
2 круг: Сладострастие. Обитель блудников и прелюбодеев. За то, что при жизни они потеряли контроль над разумом из-за урагана страстей, теперь их вечно крутит и бьет о скалы яростный адский вихрь.
3 круг: Чревоугодие. Место для обжор и гурманов. Они вечно гниют под ледяным грязным дождем и градом, а трехглавый пес Цербер безжалостно терзает их когтями.
4 круг: Скупость и расточительство. Круг для жадин и мотов. Две толпы грешников катят навстречу друг другу огромные валуны, с криками сталкиваются, расходятся и начинают все заново.
5 круг: Гнев и уныние. Гневные люди вечно дерутся и рвут друг друга на части в грязном болоте реки Стикс. На самом дне этого же болота задыхаются от слез унылые и ленивые.
6 круг: Ересь. Стены города Дита, где в раскаленных каменных гробах, как в вечных кострах, горят лжеучителя и те, кто отрицал бессмертие души.
7 круг: Насилие. Разделен на три пояса. Насильники над ближними (тираны, убийцы) кипят в реке из крови. Насильники над собой (самоубийцы) превращены в говорящие деревья, которые клюют гарпии. Насильники над Богом и природой (богохульники, содомиты) мучаются под огненным дождем в бесплодной пустыне.
8 круг: Обман (Злые щели). 10 рвов для мошенников всех мастей: от льстецов (в нечистотах) и гадалок (со скрученными назад головами) до воров (терзаемых змеями) и взяточников (кипящих в смоле).
9 круг: Предательство. Ледяное озеро Коцит. Худший грех по Данте — предательство доверившихся. Здесь в лед по шею вмерзли изменники родины и друзей. В самом центре трехглавый Люцифер грызет Иуду, Брута и Кассия.