Та очередь казалась бесконечной,
Тибетский старец в келье вел прием
И большинство последнюю надежду
На исцеленье,видели лишь в нем.
Иные слишком долго отстояли.
Перекрестясь входили,но назад
Восторг не пряча,радостно вздыхали
И полон был надежды робкий взгляд.
Но вот одна ухоженная пара...
С ребенком безнадежным на руках,
Не раз уже в потоке отстояла
И вышла не скрывая боль и страх.
Им отказал опять Тибетский лекарь
Причем без объяснения причин
"Ну разве так вот можно с человеком?",
Сказал один стоящий из мужчин.
"Пойду спрошу с него как подобает:
Ты что же лечишь через одного?!"
Тот молча показал как на экране:
Эсэсовца парадного всего.
Детей шеренгу в газовую камеру
Он направлял с улыбкой не спеша.
И грешный мир как будто сразу замер
Зависла с тихом в ужасе душа.
"Вот это их пра-прадед,Я БЕССИЛЕН!,
Сработал Божий промысел вот так!
Молись же за своих,Господь всесилен,
Сам не продай их судьбы за пятак."
Все чаще люди стали быть скотами,
Мораль таких историй непроста...
И первыми последние вдруг станут!
И сгинет род,чья совесть не чиста!
Бумеранг
© Copyright: Вера Камонина, 2024
Свидетельство о публикации №124091002003
Свидетельство о публикации №124091002003
Рецензии
Прочитал я этот стих. Красиво написано, но с подвохом.
Вот смотрите. Тибетский старец вроде как буддист. Но разве буддисты так делают? У них сострадание ко всем, а этот взял и отказал ребёнку. Потому что прадед эсэсовец. Это не буддизм. Это чисто иудейский закон: «Бог наказывает детей за грехи отцов до четвёртого рода».
И христианства тут нет. Народ в очереди крестится, молится, а исцеления — ноль. Христос бы не спросил про прадеда. Он бы просто помог. А тут христианство бессильно, оно просто декорация.
Буддизм — тоже декорация. Старец только руками разводит. Ни медитация, ни молитва не работают. Работает только одно: неумолимый закон родовой вины. Кровь предков.
И итог: «Молись за своих». Это не «любите врагов ваших». Это племенной закон. Спасай род, остальные — сами.
Красивый стих, а по сути — иудаизм. Снаружи Тибет, внутри Тора.
Дмитрий Волос 08.07.2026 10:35 • Заявить о нарушении
Вот смотрите. Тибетский старец вроде как буддист. Но разве буддисты так делают? У них сострадание ко всем, а этот взял и отказал ребёнку. Потому что прадед эсэсовец. Это не буддизм. Это чисто иудейский закон: «Бог наказывает детей за грехи отцов до четвёртого рода».
И христианства тут нет. Народ в очереди крестится, молится, а исцеления — ноль. Христос бы не спросил про прадеда. Он бы просто помог. А тут христианство бессильно, оно просто декорация.
Буддизм — тоже декорация. Старец только руками разводит. Ни медитация, ни молитва не работают. Работает только одно: неумолимый закон родовой вины. Кровь предков.
И итог: «Молись за своих». Это не «любите врагов ваших». Это племенной закон. Спасай род, остальные — сами.
Красивый стих, а по сути — иудаизм. Снаружи Тибет, внутри Тора.
Дмитрий Волос 08.07.2026 10:35 • Заявить о нарушении
Ну да докопаться можно даже до фонарного столба!А о том что происходит сегодня,можно рассуждать и попроще,вот как в стихе.А в нем обычная человеческая суть.И обычный Божий промысел!А как именно Вы это истолкуете.вместо того чтобы в этом сатанизме просто быть человеком,это ваши проблемы!А случай этот не из- сказки,а из жизни!!!Вот и вас не оставил павнодушным,как далеко копнули и это уже хорошо!Сама наша жизнь декорация и лецедейство.А если проще мир бардак,а все люди б...и.Единственное,что я знаю точно это то,что Бог есть.Причем не по наслышке,а на своем опыте.Но сейчас когда мир настоящий бардак и в самом деле что то кому то доказывать даже смешно!С уважением и добрыми пожеланиями!
Вера Камонина 08.07.2026 10:50 Заявить о нарушении
Вера Камонина 08.07.2026 10:50 Заявить о нарушении
На это произведение написано 18 рецензий, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.