Из книги The Age of Aquarius
Понять направление, в каком вещь
уже движется сама по себе –
значит, увидеть ее смысл.
Мартин Хайдеггер
СОДЕРЖАНИЕ
I В МАНСАРДУ СНОВ
(ИЗ "ПАРИЖСКИХ ПИСЕМ")
"РЕИНКАРНАЦИИ" НА ЕЛИСЕЙСКИХ ПОЛЯХ
АПРЕЛЬ НА ПЛЕНЕРЕ
ЦВЕТУЩАЯ АЛЛЕЯ
ЛЕТИЦИЯ В ЛЮТЕЦИИ
QUID EST VERITAS?
У ЛАТИНСКОГО ЛУКОМОРЬЯ
СУТРА ЛАТИНСКОГО КВАРТАЛА
БУДДИЙСКАЯ УЛЫБКА МОНЫ ЛИЗЫ
СУТРА ЭВДЕМОНИЗМА
СМЕРТНИКИ СЧАСТЬЯ
ДЕЖАВЮ РЕИНКАРНАЦИЙ
ТЕНЕЙ ШАГРЕНЕВАЯ КОЖА
СКАРАБЕЙ В КОЛЬЦЕ ТЕНЕЙ
ЧЕЛОВЕКУ СУЖДЕНО УМЕРЕТЬ ТОЛЬКО ОДНАЖДЫ
БЫТЬ ИЛИ НЕ БЫТЬ?
ПОСМЕРТНЫЕ СНЫ
ПОСЛЕДНИМ БЕЛОГВАРДЕЙЦАМ
ПОСЛЕДНЯЯ ПРОГУЛКА
ПОСЛЕДНИЙ ВЗГЛЯД
ПРАЗДНИК, КОТОРЫЙ ВСЕГДА С ТОБОЙ?
(ИЗ "РУССКИХ ПИСЕМ")
РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ТОСТ
ХРИСТОС ВОСКРЕС!
ВРЕМЯ СВОЁ ИЛИ ЧУЖОЕ ?
НА ОБЛОМКАХ САМОВЛАСТЬЯ
ЗВЕЗДА ПЛЕНИТЕЛЬНОГО СЧАСТЬЯ
БЕЛЫЕ НОЧИ ТЕНИНБУРГА
14.03.1881г. ЦАРСКАЯ КРОВЬ В РАЗЛИВЕ
ЗВЕЗДА СЧАСТЬЯ НА КРОВИ
14-09-1911г. ОХОТА НА КАТЕХОНА
28-06-1914г. ПРИНЦИП СЧАСТЬЯ
29-06-1914г. БЕЗНОСАЯ В РАЗЛИВЕ
1917–1922 ЛЕНИН В РАЗЛИВЕ
ЗАЗЕРКАЛЬЕ РУССКОГО РАЗЛИВА
НАЧАЛО НОВОЙ ЭРЫ
НОВЫЙ ВЕК – НОВЫЙ БОГ
1917-1926 ПАН ЖЕЛЕЗНЫЙ В РАЗЛИВЕ
17.07.1918г. САКРАЛЬНАЯ ЖЕРТВА
05.09.1918г. РАЗЛИВ "КРАСНОГО ТЕРРОРА"
1917–1927г. ХУЦПА В РАЗЛИВЕ
1917–1938г. АБЫРВАЛГ В РАЗЛИВЕ
ВОТ В ЧЁМ ВОПРОС
ИЗ ПАМЯТНЫХ ДАТ ПО НОВОМУ СТИЛЮ
АПОСТАСИЯ
ЗВЕЗДА ХУЦПА
КТО ВИНОВАТ? ЧТО ДЕЛАТЬ? . .
МЕСТЬ ВРЕМЕНИ МЕНЯЛ
ВРЕМЯ – ДЕНЬГИ ?
БОГУ, ИЛИ – МАММОНЕ?
КОНЕЦ ЗВЕЗДНОЙ ЭПОХИ
ГОСТИНИЦА "РОССИЯ"
ТРИ ЭСКИЗА В ЗАРЯДЬЕ
1. СТАРИКИ
2. ОТЦЫ
3. "ХОЗАЫН"
P.S. AD HOC
ЛУБОК НА ЛУБЯНКЕ
РЕАЛИИ ЗАРЫТЫ В ФРС
ФРС / ЗЕЛ-ИЙ / НА-ХУ
КРЕМНИСТЫЙ ПУТЬ
ШЕЛКОВЫЙ ПУТЬ
( ИЗ "ГОЛЛАНДСКИХ ПИСЕМ")
I ПИСЬМА В ЛАОДИКИЮ
В СТАРОЙ ГОЛЛАНДИИ
ЗОЛОТО КАРНАВАЛА
ЗОЛОТО ДАНАИ
ЗОЛОТОЙ ОКТЯБРЬ
666 ЗОЛОТЫХ ТЕЛЬЦОВ
II БАЗАР "ТАЙНОГО ЗНАНИЯ"
( Из цикла "ПУТИ КАИНА" )
ПО ВОЛЕ КНЯЗЯ
ПИЩА ХРОНОСА
ЭЗОТЕРИКИ И ЭКЗОТЕРИКИ
"ПОЯСНИЧНЫЙ ЗМИЙ"
ЛЮБОВЬ – ЭТО БХАКТИ ?
БХАГАВАН ШРИ РАДЖНИШ
КРИШНАМУРТИ
МАХАРИШИ МАХЕШ ЙОГИ
ЗНАНИЕ – СИЛА
"АТМАН ЕСТЬ БРАХМАН"
ЗАГОВОР ВОДОЛЕЯ
БЛАГОЧЕСТИЕ ЭЗОТЕРИКОВ
ПОСТМОДЕРНИСТЫ-ЭЗОТЕРИСТЫ
В СЕТИ ЭВДЕМОНИЗМА
ОТЕЦ ТЕНЕЙ
(Из цикла "ЕСЛИ ИЩЕШЬ ЛЮБВИ")
ЖИЗНЬ – КАРУСЕЛЬ САНСАРЫ?
ЕСЛИ ИЩЕШЬ ЛЮБВИ
ТЕЛО ВОСКРЕСНЕТ
КАРМА – ВЕТХИЙ ЗАКОН
МАНТРЫ ВОДОЛЕЯ
СЛОГ БЕЗ ИМЕНИ – ПРАХ
ПУСТОТА ВЕРОЛОМСТВА
+ + +
I
В МАНСАРДУ СНОВ
Усиливающаяся бездумность
проистекает из болезни,
подтачивающей самую сердцевину
современного человека.
Сегодняшний человек спасается
бегством от мышления.
Мартин Хайдеггер
Жизнь лучше прожить в мечтах,
чем в действительности.
М. Пруст
Is all that we see or seem
But a dream within a dream?
E.A. Poe
Не спи, не спи художник,
Не предавайся сну.
Ты Вечности заложник
У времени в плену.
Б. Пастернак
( Из "ПАРИЖСКИХ ПИСЕМ" )
Ты навсегда в ответе за всех, кого приручил…
Слишком много в мире людей,
которым никто не помог пробудиться…
Антуан д' Сент-Экзюпери
"РЕИНКАРНАЦИИ" НА ЕЛИСЕЙСКИХ ПОЛЯХ
Господин, сидевший напротив, произнес :
– Такая маленькая девочка должна знать,
в какую сторону она едет, даже если она
не знает, как ее зовут!
Л. Кэрролл
Помятой шляпою красавица, неряха,
прикрыв слегка прокуренную бровь,
слетает с лестницы, уже почти без страха,
что ночью горлом, с хрипом хлынет кровь.
Легко ли, от недуга улетая,
насвистывая, вспомнить сны свои?
Вдвоём мы, кофе и туман глотая,
прищурим глаз на дымные слои…
В Лютеции Химер – зонты, клошары, птицы
нахохлились под спицами дождя.
А ты, Летицией, сквозь слёзы строишь рожи.
Девица Alice морщится в меня. . .
О, Боже!.. Дай мне сил быть осторожным.
Здесь Твоей птице невозможно петь в беде,
когда, в кавернах взрывов, дым дорожный
накроет цвет каштанов на воде. . .
АПРЕЛЬ НА ПЛЕНЕРЕ
Любить – это значит смотреть не
на друг друга, а в одном направлении
Антуан д' Сент-Экзюпери
Чёрно-белый апрель под горой!
Только нам торопиться не надо.
В лужи этого белого сада
тут никто не наступит ногой.
Лучик солнца в глазах – золотой. . .
Шардоне ты моя! Рад, что рядом.
Эльдорадо – мольберт с "Ленинградом".
Капнем каплю в капель – голубой. . .
В кромку льда вправим скань серебра:
край грассирует громко на "гра". . .
грай ворон над ручьём сносит в горы. . .
Мы дымком их покроем слегка. . .
Пылит в лица пыльца мотылька:
твой, Алиса, с Летицией сговор. . .
ЦВЕТУЩАЯ АЛЛЕЯ
Жить – значит походить на кого-либо.
П. Валери
– Как сон, навеянный следам и сапогам. . .
– Как снег на лицах милых…
– Как сон, делимый нами пополам…
– Чистописанье пальцами в чернилах…
– Как на уроке, данном Близнецам…
– Студентам, возомнившим себя в силах…
ЛЕТИЦИЯ В ЛЮТЕЦИИ
– Ничего не поделаешь, – возразил Кот. –
Все мы здесь не в своем уме – и ты и я.
– Откуда вы знаете, что я не в своем уме ? -
спросила Алиса.
– Конечно не в своем, – ответил Кот. –
Иначе как бы ты здесь оказалась ?
Л. Кэрролл
– Откуда лился свет,
мой друг, в твои картины?
Стоит или течёт твоя вода?
– Ты, богомолик! Veritas – in vino. . .
Здесь – сны и Тени. . .
– Знаешь, в чем беда?
Про "Лотос в Тине", Змея и Кота –
не сказки для Алисы
иль Мальвины. . .
– Но при плохой игре,
почти всегда,
для Водолея краски –
маски, мина.
В кувшине пусто?
Кровь – его вода. . .
(. . .)
– Тебе, возможно,
проще без дукатов.
А здесь гремит по крыше
жесть и лесть. . .
От галерей, агентов,
меценатов –
кандальный звон
а-ля "Благая Весть". . .
– Сползает черепица?
"Дни дурные"?
Базары герметистов –
пустыри?
Их зуд – во дни Иуд.
В дни Каина – батыи.
Зато, как на дрожжах,
растут монастыри.
В них – поименно:
схимник бородатый,
поэт и физик,
близкий имярек. . .
Мир – Балаган.
Лишь Церковь – не Театр.
Нет роли Каина.
Есть Бог.
Он – Человек.
Он – Плотник, во плоти.
Он строит свято.
Святую Церковь.
Это – наш Ковчег.
QUID EST VERITAS?
Аз есмь Истина: и путь, и жизнь;
никто не приходит к Отцу,
как только через Меня.
(Ин.14:6)
Кто познал себя, тот уже
познал своего Господа.
Абу Хамид ибн Мухаммад аль-Газали
(. . .)
Итак, Гурджиев редок?
Не тот, кому козла задрать –
в бараний рог ашрам связать,
а дам – в своих наседок,
в наложниц, напоследок. . .
Что Идрис Дорис мог сказать?
Последняя, пред Меккой, гать:
от Вед ответ отведать. . .
(. . .)
Давно здесь гностиков тома
стоят на полках и в умах.
Вне Церкви – в сердце ломом,
Евреям – Каббала видна;
джигитам – Гита. . .
Нам дана –
во храмах:
в горле комом.
У ЛАТИНСКОГО ЛУКОМОРЬЯ
Повесили арфы свои, мы на ивы…
Свободные нам завещал песнопенья. . .
Пс136:2
Не вешай шарф и арф на это Древо.
"Златая цепь" – Змея на дубе том. . .
Вползает Кундалини в мозг из чрева
чревовещателей, с буддийским животом. . .
Леса словес и лотосы их лести,
с улыбкою Чеширского Кота. . .
Любого гуру чешут тут за песни
о том, что смерть – не горе, не беда. . .
СУТРА ЛАТИНСКОГО КВАРТАЛА
Ад – особая милость,
которой удостаиваются те,
кто упорно её домогались.
А.Камю
"Этот Мир – Карусель,
а кому-то и дыбы вращенье.
Карнавал, где, как маски,
меняют тела и лицо.
Твоя маска – нужда
одного твоего воплощенья.
Все концы и начала
свернулись спиралью в кольцо.
Ты умрёшь и вольёшься
в мир духов таких же бесплотных.
Сбросишь узы иллюзии
собственной, личной души…
А возжаждешь испить –
из копытца водицы болотной –
воплотишься в утробе. . .
и новую плоть одолжишь.
Время – Дух Перемен:
эхо. . . марево, кружево, морок
в море жизни и смерти –
лишь тени из небытия.
Старый Хронос – целитель,
могильщик, убийца, астролог
в карусели вселенского
звёздного календаря.
Хороводами листьев,
с опавшей могильною хвоей,
завиваются ваши
сплетения ног или рук.
Корни сосен впиваются
в чёрную пашню прибоя…
Тут Пространство и Время
смыкаются в замкнутый круг.
Так Сизиф учит вечный
Закон Мировой Круговерти:
Карма все возвращает
на круги начальных основ…"
(. . .)
Кот, с чеширской улыбкой,
мурлычет о таинстве смерти –
полуложь, полуправду
от полусиамских богов.
БУДДИЙСКАЯ УЛЫБКА МОНЫ ЛИЗЫ
Перед ней на ветке опять сидел Кот.
В "поросёнка" или в " карасёнка"?- спросил он.
Л. Кэрролл
Пришёл с Востока к местным бельведерам
дудук Гурджиева, как в Гаммельне дуда.
Ведёт направо – тянет "Соло Верой".
Ведёт налево – "Соло в Никуда".
Начнёт с мотивов местного разлива:
"Оui, с'est la vie! Ca va? Ca va ! Sera". . .
С улыбкой пан-шарманщика – на диво.
Таких тут редко гонят со двора.
СУТРА ЭВДЕМОНИЗМА
Основная цель человеческой жизни – счастье.
Это очевидно. Независимо от того, кто мы –
атеисты или верующие, буддисты или христиане,–
все мы ищем чего-то лучшего в жизни.
Таким образом, по моему мнению, основное движение
в нашей жизни – это движение к счастью.
Далай-Лама XIV
"Забудь про Смерть в Полях,
где под сквозной аркадой
топтать парижский, звёздный чернотроп
приятней, чем с базарной бастонадой
сходить с ума, тем более – во гроб. . .
Тут – чудеса. . . Тут Новый Гуру!.. Бро-
дит, как вино, богема:
что им с того, что это – ропата?
Бросают в дрожь органные фонемы.
Мистическая тишь и темнота
взрывается в их громовых раскатах. . .
сквозь витражи, вобрав в себя цвета
всей "Новой Радуги" над "Новым Араратом"…
Ну, и т.д: спиши БГ слова.
Поздней, однако, будет трудновато
не слышать новых "Песен Газавата" –
из всех бараков нового Волхва.
СМЕРТНИКИ СЧАСТЬЯ
Самые лучшие обитатели преисподней
получаются из счастливых людей.
Луи Ф. Селин
Лишь тот достоин жизни и свободы,
кто каждый день за них идет на бой.
И. Гете
Пока взрываются библейские закаты,
и не мечеть пока что Notre Dame. . .
Париж дрожит под тенью шариата
за свой комфорт и мир a-la bedlam.
Мир статных дам, солидных чичисбеев,
их спаниелей мирный promenade ,
их шефов (настоящих чародеев),
их синекуры евро-жирный чад. . .
Тут дзен-буддист, тантрист и агни-йогин,
БГ и мозговитый московит,–
член-корр. ГБ, член ложи, синагоги,–
кумир с амуром, гуру, прозелит
мелькают в длинной пёстрой веренице. . .
за пацифисткой – только пацифист:
толстовки, сари, псевдо-власяницы;
панбархат, биркенштоки и батист…
Как Ренессанс – раёк для Казановы,
как новым гностикам – кристаллы и Грааль,
New Age – для Саломей!
Для них богов обновы, –
как скидки на tatu иль фестиваль.
Послушай их:
– На этом карнавале
любой рlayboу – жыреющий кумир. . .
– Banquier ou hippie?..
– Оба в идеале!
– "V" – ноги вверх?
– Oui, с'est la vie!. . . For mir?.
– Thanks, give your "V" to Gandy!
– Take pipe! Let's puff for peace!
– Trafic de contrebande ?
– Oui, c'est "Fancy East".
(. . .)
– Merci! Comme ci, comme ca. . .
– Grand Lent is propaganda!
– Puff. . . Easter – clergy's feast!
– But it's Ca va! Ca va!..
– Qui est-ce Jean-Baptiste?
– Балела галава?
(. . .)
ДЕЖАВЮ РЕИНКАРНАЦИЙ
Стало быть, всё – лишь игра,
повторенье, вращенье по кругу –
лишь суета, безымянность, бездомность, мираж?
Р.М.Рильке. Марине Цветаевой.
– Смерть,– как волны, как трупы на пляж?..
Столп из соли для Лота – лишь данность?
Только Мёртвого Моря пейзаж?
Значит, все на Земле – карусель?
Бесконечность летальных кружений?
Рождество и Распятия – все
будут в циклах Его возвращений?
Круг за кругом закружит Земля
Крест Господень, сгибающий плечи?
– После смерти,– пастушьи ль, овечьи ль –
плоть и кости уже не болят. . .
ТЕНЕЙ ШАГРЕНЕВАЯ КОЖА
Человеком движут прежде всего побуждения,
которых глазами не увидишь.
Человека ведет дух.
Антуан де Сент-Экзюпери
Человек не господин сущего.
Человек – пастух бытия.
Мартин Хайдеггер
Если “все лишь игра, –
повторенье, Марина, вращенье", –
вся материя создана зря:
Смертью кончатся все Воскресенья. . .
Плач иль скрежет зубов, как у Шнитке,
от пещер наших райских начал,
где листали "Кумранские Свитки"
средь истыканных молнией скал. . .
"Крест Сизифа" – названье картины?
Или – "Буря в Стакане Воды"?
Вся история – бисер, Марина?..
Игра бесов на дыбе беды?
Добровольно принять их? Поверить
в их "природный порядок вещей"?
Отворять свои веки, как двери,
легионам, вошедшим в свиней?..
В революциях душу, как кожу –
на шагрень, для удачи в пути?..
Дарвин, Ленин иль Сталин поможет.
Душу легче продать, чем спасти.
(. . .)
CКАРАБЕЙ В КОЛЬЦЕ ТЕНЕЙ
Ибо Христос для того и умер,
и воскрес, и ожил, чтобы
владычествовать и над мертвыми,
и над живыми. Рим.14:9-12
Перспективу птичьего полета
заменили перспективой лягушки.
О. Шпенглер
Вот пролегомены к основам их теорий:
– Везде, всегда выигрывает смерть.
Будь ты хоть Буддой!.. В счастье или в горе –
Бессмертья – нет!.. Все – "Смерти Круговерть". . .
В оковах Кармы все мы. Жизнь напрасна.
И жизнь, и смерть – один разменный дар.
Листва, летящая на жёлтый и на красный,
на перекрестье ярких дальних фар. . .
В ночном тумане тают эти руны:
роддом, аптека, кладбище, вокзал. . .
В Шуньяте – волны, дхармы или "струны" –
Калейдоскоп космических зеркал.
Будь хоть буддист, нудист или фашист ты –
святой иль грешник, царь, торговец, смерд –
Шуньята – Пустота . В ней – рай для атеиста!
Кружиться в хороводах палых листьев,
где тело не воскреснет. . .
Телу – Смерть.
Бессмертье – есть. Но только в дхармах-струнах. . .
В космических энергиях, что в нас.
Душа пуста, как чей-то череп в дюнах,
как сны его. . . как тени в этих снах. . .
Все растворяются в безличии Едином,
как капли в Океане Бытия. . .
А в мире из песка, костей и глины
навозный жук – "Верховный Судия".
ЧЕЛОВЕКУ СУЖДЕНО УМЕРЕТЬ ТОЛЬКО ОДНАЖДЫ
Как человеку суждено умереть только однажды ,
а затем – Суд, так и Христос, однажды
принесенный в жертву, чтобы унести грехи
множества людей, во второй раз явится
не для того,чтобы иметь дело с грехом,
но чтобы спасти тех, кто Его дожидается.
Евр 9:27-28
Как в Зазеркалье девочки Алисы,
где горизонт – её сознанья круг,
вот так и тут: Вселенная зависит
от точек зрения; любой из них, мой друг.
Ты – личность.
Не листва кустов опавших.
Сам Бог перекрестил наш Круг –
Крестом.
Смерть тела – только отдых для принявших
Дар Воскресенья тела со Христом…
БЫТЬ ИЛИ НЕ БЫТЬ?
Быть или не быть, вот в чем вопрос. Достойно ль
смиряться под ударами судьбы?
Иль надо оказать сопротивленье
и в смертной схватке с целым морем бед
покончить с ними? Умереть. Забыться.
Гамлет
Итак: отстой ли – склоняться под ударами судьбы?
Вот в чем Вопрос к общественному мненью
о допустимости "бессмысленной борьбы". . .
Взамен толстовскому "непротивленью".
ПОСМЕРТНЫЕ СНЫ
Какие сны в том смертном сне приснятся,
когда покров земного чувства снят?
Гамлет
Пьем из Одера, Сены иль Вислы,
из Дуная, Днепра иль Десны. . .
Все умоемся Логосом Смысла,
созерцая посмертные сны.
В этих снах,– а мы все их увидим, –
все, что было вернется к нам вновь.
Никого мы уже не обидим.
Но, дай Бог нам, узреть в них Любовь…
ПОСЛЕДНИМ БЕЛОГВАРДЕЙЦАМ
Любите врагов ваших,
гнушайтесь врагами Божиими,
поражайте врагов Отечества.
Св. митр. Московский Филарет
На свете счастья нет,
Но есть покой и воля.
А.С. Пушкин
Покоя – нет.
Есть – воля.
Выбор воли.
Как долго, Боже,
Призрак здесь бродил.
Вселиться здесь просил –
в орду, для буйной доли.
Но обуял свиней,
пасущихся в Руси.
Вы уходили с боем. . .
Не навеки.
Не от крестов
могил родной земли.
Изборск – Орёл – Босфор. . .
Так шли варяги в греки.
Вы шли под омофор.
Церквей своих –
не грабили, не жгли.
Не все тогда ушли
от ига плена.
Не все стряхнули
гефсиманский сон.
Но и в богатстве,
в бедности и тлене
вы слышали
родной вечерний звон…
Россию многим
не дано понять.
Ведь только болью
в сердце можно мерить
любовь и смерть,
надежду, благодать,
дарованные нам
по отчей вере, –
что в испытаньях века,
как в ненастье,
Крещением –
омоется страна. . .
Святым Причастием –
отгонит бесов власти.
Воспрянет к Господу!
Как от дурного сна. . .
ПОСЛЕДНЯЯ ПРОГУЛКА
– Скажите пожалуйста, куда мне отсюда идти ?
– А куда ты хочешь попасть ? - ответил Кот.
– Мне все равно – сказала Алиса.
– Тогда все равно куда и идти, - заметил Кот.
– . . .только бы попасть куда-нибудь, - пояснила Алиса.
– Куда-нибудь ты обязательно попадешь, - сказал Кот.
– Нужно только достаточно долго идти.
Л. Кэрролл
Вода, сквозь створки вниз слетая гулко,
листву каштанов кружит, шелуша. . .
Сквозь ржавый шлюз наш взгляд ведёт в прогулку
в теченье листьев, в шорохи ежа,
в дымок, – змеящийся сквозь свет и тень как запах,
струящийся над золотом волос, –
над запахом листвы, просвеченной на запад
от мыса, под названьем "Лисий Нос". . .
(. . .)
И снова дождь. Мокры палитры, кисти.
И в ванной дождь, и в кухне льёт вода. . .
Бок о бок посидим, прощаясь в мыслях. . .
И вот пора: с гнезда – на поезда.
Поверх голов, как взмахи крыльев странных, –
хлопки зонтов, в прилипших листьях банных.
ПОСЛЕДНИЙ ВЗГЛЯД
Слова любви
немеют при разлуке.
В. Шекспир
В губах без звука –
вдруг, невзначай –
почти как “здравствуй”,
звучит “прощай”.
И так же глухо
в глухой ночи
дождь шепчет в ухо:
"молчи. . . молчи"…
Фонарь вокзальный
поплыл назад.
Твой дар прощальный:
Последний Взгляд. . .
ПРАЗДНИК, КОТОРЫЙ ВСЕГДА С ТОБОЙ ?
Мы сами созданы из сновидений
И эту нашу маленькую жизнь
Сон окружает. . .
В. Шекспир
Дожди. . . дожди. . . дожди. . .
На празднике счастливом,
оставив сохнуть эти письмена
в кармане мокрой алой альмавивы,
продрогшая красавица княжна,
рукой своей, слегка нетерпеливой,
налив бокал горячего вина, –
за акварель садится в ванну сливок,
водя в ней кончиком
то кисти, то пера. . .
(. . .)
. . .Пар в ванной, капли крана,
привычный поиск Свана
смежает веки двух промокших глаз. . .
И вот уж сон несёт её в нирвану. . .
Несёт из дома в дом
секунд фото-моргану
в проём окон, в вагон,
вдогон, "par avion",
в её фотоальбом
заносит напоказ, –
ту-тум. . .
ту-тум. . .
ту-тум. . .
почётный легион
солдатских Gauloises .
В их лёгкой дымке синей
блуждает цвет глициний,
дым древних благовоний,
в гогеновских тонах:
дым мессы, пар espresso,
Сен-Перса галльский страх,–
ту-тум. . . ту-тум. . .
ту-тум, –
дым манговых колоний
на синих островах. . .
(. . .)
+ + +
(Из "РУССКИХ ПИСЕМ")
Было нашей нации поручено одно великое сокровище
строгое и неуклонное церковное православие;
но наши лучшие умы не хотят просто "смиряться"
перед ним, перед его "исключительностью" и перед
тою кажущейся сухостью, которою всегда веет на
романтически воспитанные души от всего
установившегося, правильного и твердого.
Они предпочитают "смиряться" перед учениями
антинационального эвдемонизма в которых
по отношению к Европе даже и нового нет ничего.
К. Леонтьев
РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ТОСТ
Человек – всего лишь узел отношений.
И только отношения важны для человека.
А. де Сент-Экзюпери
Никто не есть в обыденности он сам.
Что он есть и как он есть, так это –
никто: никакой, но все – друг с другом.
Мартин Хайдеггер
Твой голос, друг мой, паузы, запинки, –
коснулись слуха поздно. И позже – в ранний час:
пастель, стихи, рисунки. В посылке – ню, картинки. . .
Из фортки снежный воздух дул нежно в мокрый глаз.
Я пью за "дежа ню"! Мой груздь, ко дню солёный,
и твой каштан калёный пришлись тут в самый раз!
(. . .)
– Дай нам Бог! – в нашем пенье дуэтном,
с первой встречи до терний венца, –
отражать опыт Новозаветный,
не познав в нём начала конца. . .
ХРИСТОС ВОСКРЕС!
Оставьте расти вместе
то и другое до жатвы…
Мф.13:30
"В Петербурге мы сойдёмся снова".
Никто не знает, в каком году.
Но зреет жатва у Бога Слова.
Созреет к Страшному Суду.
Россия – нива. Земля сырая,
глазницы убитых своих схороня,
не видит, как новые краснобаи
купают сивого коня. . .
Рекут о нуждах и о надеждах,
Свободе, Равенстве и Любви, –
бросая жребий о царских одеждах
России, крещёной в своей крови.
Вопрос Пилата – на дне стаканов.
Жиреют черви в сырой земле,
где рать собирает своих истуканов
то под стеною, то в стене.
А Божьим рабам, без запинок и пауз,
отпеть отыгравшегося туза. . .
Все стерпят истертый алтарный канаус,
Казанской заплаканные глаза
и нищенки плат под снегом талым.
Сжимала, в птичьей своей горсти,
Ему – две веточки краснотала.
Шептала: "Господи, прости!"
Мой друг! Тот шёпот, тебе знакомый,
склоняет долу наш свод небес.
В России, распятой во время оно,
Христос воистину – во Истину воскрес!
ВРЕМЯ СВОЁ ИЛИ ЧУЖОЕ ?
Где сокровище ваше,
там будет и сердце ваше. Мф.6:21
Известно: страсть есть сила ощущений.
Нажива – страсть. Часть золота менял, –
в разливы страсти вложенная споро, –
способна создавать их "собственное время". . .
Разливы эти мощно представляет
Единство ощущений тех умов,
что "разливают своё время" постоянно.
Вся разница меж бытием и смертью –
в крови и формулах ее разлива. . .
Об этом – позже. . .
А пока скажу:
От якобинцев и Руссо, до наших дней и после, –
Мир заливает "Эра Водолея". . .
НА ОБЛОМКАХ САМОВЛАСТЬЯ
Мне вновь Россия черной ночью снится.
В который раз. . .
В котле морозном – домики и дымы.
Твой Крест – стоит.
И Свет Твой – не погас.
Кольцо Теней в ночи необъяснимо. . .
ЗВЕЗДА ПЛЕНИТЕЛЬНОГО СЧАСТЬЯ
Призрак бродит по Европе. . .
К. Маркс
От него вздрогнули небеса, и вновь открылся путь
между огненной Красной Звездой и Звездой,
которая была очищена от своей черноты.
Книга Дзиан 9:3
До "Потёмкина" – к залпам "Авроры",
вслед за Призраком рвались сюда. . .
С чечевичной похлёбкой Петровой
и с червивой баландой багровой
к нам Орда не приходит одна.
Зазеркалье – оконная рама.
В пятнах крови её амальгама.
Не на лето – на годы впадала
здесь в опалу Прекрасная Дама…
Якобинское право Оравы
здесь в свои заступало права:
лить отраву кровавой расправы.
Лик икон изрубить на дрова…
Революция – вскрытые вены.
Поворотами дыбы измены
Веру можно, как ладан менять –
самокрутками, звёздами, серой:
всем, кто жил под Звездою геенны,
Крест советуют с тела сорвать. . .
БЕЛЫЕ НОЧИ ТЕНИНБУРГА
Он спит, пока закат румян.
И сонно розовеют латы.
И с тихим свистом сквозь туман
Глядится Змей, копытом сжатый.
А.Блок
Алый стяг – разводными мостами,
за мансардой, смотрящей в закат, –
поднят белою ночью над нами.
Тени прошлого скрыты веками.
В кладке камня застыли в капкане…
На закатные залпы глядят.
Под атлантами, сфинксами, львами –
толпы с флагами и с ильичами,
а под нимфами – хохот и мат.
Белой ночью каналы в заторах…
Чёрно-алою лавой – руда.
В голубой, – или в алой, кондовой, –
гемофилия Царства сурова.
Кровь в чухонских болотах –
вода…
14-03-1881г. ЦАРСКАЯ КРОВЬ В РАЗЛИВЕ
Настанет год, России чёрный год,
Когда царей корона упадет;
Забудет чернь к ним прежнюю любовь,
И пища многих будет смерть и кровь…
М.Ю. Лермонтов.
Сколько призраков, сколько теней
в зазеркалье Невы унесло?
Сколько бесов из черных ночей
здесь в свиней воплотилось, вросло?
Гриневицкому не повезло, –
он и чернью забыт, стал ничей,
как нечаевский пар из ноздрей, –
даже улиц нет, чёрт, как назло.
Но каналья в канал отворил
ток кровавых химер сатурналий,
чтоб стоял здесь гранит на крови
манифестов оккультных скрижалей.
Их звезда – на мундирах, на лбах –
здесь пленительным счастьем казалась.
На погонах росла, как во снах…
По погостам репьем разрасталась.
Тени их, как со стен Кирико
в бестиарий здесь Пуща загнала.
Лихоимцам партийным легко
средь кровавых петровских каналов.
Весь Петрополь – Некрополь отцов.
Город скорби, молитв и печали. . .
Они тоже года подлецов
из капканов ресниц вырывали. . .
ЗВЕЗДА СЧАСТЬЯ НА КРОВИ
Кровью народов залитые троны
кровью мы наших врагов обагрим.
Варшавянка
Курят бегло и жадно;
порою, не пьют и не спят:
шепчут "вихри враждебные" –
вместо молитвы на ужин.
Хмурят дуги надбровные:
мерят на нюх и на взгляд –
глицерин для взрывателей
цедят по каплям, как яд.
Пар от царских коней,
одержимые головы кружит. . .
"Адским камнем" у бомбо-
ме(ч)тателей пальцы горят.
в цокот конских копыт
бросят "ставку на красное", в лужу.
На запасном пути –
паровозы в концлагерный ад.
Вихри "злобы воздушной"
в России еще не царят.
Но уже к ним готовят
Орду, им послушных, и ужас
в том, что с верой кичливою
в то, что с Россией творят,
красно-звёздным знаменьем
иуды из кожаных дюжин,
всех поверивших в щастье,
крещеньем в крови окропят. . .
В Русском Царстве Звезду свою
эти волхвы обнаружат.
14.09.1911. ОХОТА НА КАТЕХОНА
Д.Г. Богров
(10.02.1887–25.09.1911)
Я борюсь за благо и счастье
еврейского народа.
Д.Г. Богров
Выстрел! . . и благо
пришло к ним позднее.
Он таки сделал то, что сказал.
К счастью народа господ фарисеев.
Хуцпой кичливой пример подавал
рабби Ламехам, Леви, Моисеям. . .
(. . .)
Янкель Юровский добавил в тот нал,
в царском роду и детей не жалея, –
с хуцпой стрелял. . .
Как в собак Абырвалг.
28-06-1914г. ПРИНЦИП СЧАСТЬЯ
Меж Корнем и Венцом. . .
Вяч. Иванов
Все мы бражники здесь, блудницы. . .
А. Ахматова
Вяч. Иванов тем летом на даче. . .
Здесь, у падчерицы во сне,
с Аполлоном ей шлёт передачи
от Диониса: "правда – в вине".
Там он в Башне. Там, с мамой в окне,
Маргарите сонет оглашает. . .
Здесь, в беседке, ей сладко вдвойне,
когда пепел на платье роняет. . .
(. . .)
А за окнами шарф голубой
кружит вальс при карбидной луне.
Иванов, "кавалер дарагой"
на гармошке для девок играет.
Цедит жижу сквозь губы, – нале-
во – и "козьею ножкой" вихляет…
(. . .)
Зубы скаля в чахоточном сне,
в тык – в эрцгерцога Принцип стреляет!
И жену убивает, зане –
жажда счастья Разливы внушает. . .
29-06-1914г. БЕЗНОСАЯ В РАЗЛИВЕ
"Ты Царь отец народа не попусти
безумным торжествовать и погубить
себя и народ тчк Григорий тчк"
С телеграммой Григорий. Ножом –
тык, Хиония, в бок –
аки вошь в него.
(. . .)
Миллионы убитых. . . Потом
"вшей" травил Тухачевский.
Задёшево. . .
1917–1922 ЛЕНИН В РАЗЛИВЕ
Всякий боженька есть труположство…
Всякая религиозная идея, всякая идея
о всяком боженьке есть невыразимейшая мерзость.
В.И. Ленин
Беловодье в Разливе.
На сходку к заливу сошлись.
До маёвки почти и не пили.
(. . .)
– Эва, глянь-ка, налева:
тот, в тупее-то – хто он?
– Кажись. . .
– Да, однако, – Ильич. . .
– Побожись!
(. . .)
– Да-ась, едрить твою,
ждали явлений. . .
– Ан, подись ты,
за мать твою, жисть, –
всё пропишет Ульянов.
Он – Ленин. . .
ЗАЗЕРКАЛЬЕ РУССКОГО РАЗЛИВА
Лев Толстой – зеркало русской революции.
В.И. Ленин
То, что я отвергаю непонятную троицу
и не имеющую никакого смысла в наше время
басню о падении первого человека,
кощунственную историю о Боге, родившемся
от девы, искупляющем род человеческий,
то это совершенно справедливо.
Л.Н. Толстой
Две тыщи лет Христовой Тризне.
Вода и Кровь на ней смешались,
чтоб из Ребра родившись к Жизни, –
как Ева мы не оказались
в кольце кармических цепей
без белой ризы покаянья. . .
(. . .)
Граф – правдолюбец. Из князей
антицерковного преданья:
Жан-Жак Руссо, – с младых ногтей
рос в нём, с деизмом и всезнаньем,
в реинкарнациях Теней
из Зазеркалья мирозданья. . .
Где мозг и плоть его идей,
детей зовущих к звёздам счастья?
Где все плоды их трудодней
на тех обломках Самовластья?
В Разливах крови – Вождь людей!
Кагтавит всем про "тонны щасьтья"
от грабежа родных церквей, –
в Разливах хуцпы тех Теней,
приведших всех, – к "нагодной" власти . . .
НАЧАЛО НОВОЙ ЭРЫ
Нужно поощрять энергию и массовидность террора.
Под видом "зеленых" (мы потом на них свалим)
пройдем на 10 – 20 верст и перевешаем кулаков,
попов, помещиков. Премия: 100.000 р. за повешенного.
В.И.Ленин
Окаянные дни. . . Мандельштам . . .
Черубина и Белый – в раденьях . . .
Воду льёшь в Гётеанум. На Храм.
Льёшь берёзовый сок в "Англетере".
Пьёшь с вакханкой в российской постели:
"босоножку Францисских холмов"
синим шарфом не вяжет Есенин.
В синем залпе исчез Гумилёв.
Чур, не щурься от дыма и слёз:
жми на тормоз, не путай педали!
Шарф шаманит под дым папирос.
Дым войны душит всех синей шалью:
всех за горло хватает взасос.
Жизнь – копейка в войне!
А в опале?
Воронки, как воронки, – вразнос.
Водолей! Ты – в Разливах . . .
Вопрос:
миллионы убитых задаром –
ни могилы, ни лавра, ни роз.
Пуля в сердце – цветок?
Бантик алый?
Чёрный омут –
Чюрлёниса плёс?. .
НОВЫЙ ВЕК – НОВЫЙ БОГ
В тот день явится мощный человек,
И ты его узнаешь – и поймешь,
Зачем в руке его булатный нож.
М.Ю. Лермонтов
А вокруг него сброд тонкошеих вождей,
Он играет услугами полулюдей.
Кто свистит, кто мяучит, кто хнычет,
Он один лишь бабачит и тычет.
О. Мандельштам
Эра новых волхвов: каждый нёс,
под портреты Вождя, свой донос.
В черной речке чернил – поколенья.
В чёрной коже свиных воплощений,
в кабинеты залез мелкий бес:
– Пготив вас целый лес обвинений…
Мы пошлём вас валить этот лес.
К когмчим звёздам все фогмы пгошений.
Нам не нужен судебный пгоцесс. . .
Вам и так поговеть без пельменей
там поможет колымский ликбез,
без цегковных постов и молений…
1917-1926 ПАН ЖЕЛЕЗНЫЙ В РАЗЛИВЕ
Чёрная злоба, святая злоба. . .
Товарищ! Гляди в оба!
А. Блок
Пан Железный, козёл отпущений!
На мясницкий кровавый допрос
вёл сестру нашу – жизнь поколений. . .
Боже мой, узнавать кто донёс;
ртом беззубым шептать о прощенье;
прятать в ладанку локон волос. . .
(. . .)
На столе – портсигар папирос.
Дуло в рот, фимиам воскуренья. . .
Под дымок – хоть расстрельный понос.
Все дары тех волхвов – не вопрос.
Дар – буржуйке.
Их книги – поленья. . .
17.07.1918г. САКРАЛЬНАЯ ЖЕРТВА
Ибо тайна беззакония уже в действии,
только не совершится до тех пор,
пока не будет взят от среды
удерживающий теперь. (2Фес. 2:7)
(. . .)
(. . .)
(. . .)
05.09.1918г. РАЗЛИВ "КРАСНОГО ТЕРРОРА"
Фаня Каплан
(10.02.1890–3.09.1918)
Рослый стрелок, осторожный охотник,
Призрак с ружьем на разливе души!
Не добирай меня сотым до сотни…
Б.Л. Пастернак
Выстрел. . . другой. . .
Вот, сестра в Водолее,
щурится в бант своего упыря!
Кто поводырь её? Кто, всех наглее, –
хуцпой срывает со дна якоря? . .
Фаню не судят; её убивают;
рубят и в бочке с горючим сжигают.
Бедный Демьян, не поняв ни шиша,
в обморок падает, еле дыша. . .
(. . .)
"Красный Террор" объявляют не ждя, –
Новый Пурим за две пули в Вождя. . .
1917–1927г. ХУЦПА В РАЗЛИВЕ
Ада и Циля, послушайте меня,
жены Ламеха, внимайте моим словам.
Я убил мужчину за то, что он ранил меня,
юношу за то, что он ударил меня.
Если за Каина отомстится в семь раз,
то за Ламеха в семьдесят семь раз.
Песнь Ламеха Быт. 4:23
Снова юная кровь отворилась
от Кронштадта до устья теченья.
Тут в свинцовом помёте возилась
ВЧК в тчк. . . В донесеньях
из крысиной морзы – всем гугнивым:
"с юнкерами пошло дело швах, –
Белошвейка строчит этим вшивым,
башлыки им кроит в пух и прах". . .
Ада стала "коровой бодливой".
Муж, уже комиссар и раввин.
Треск подков по брусчатке сопливой.
Юнкера залегли в равелин,
и теперь им, под глазом глумливым,
уж не "Singer" строчит, а – "Maxim". . .
(. . .)
– Мазаль тов! . .
Есть тут майчик щасьливий?
Хуцпа – нам!
Вам – пейес-упайсин!
– Ваша доля – не Кьясное мойе!
В мойе кьёви – утопим вас всех!
– Слёзы наши и йабство, и гойе
мы пгипомним вам всем и во сне!
– Дьягоценности мам ваших – пгосим!
Геволюции нашей – отдать!
С якобьиньським востойгом поносим.
В пойзу бедных (попозже) пгодать. . .
(. . .)
Вот и Крым стал их целью исхода.
Так Богров их о том и мечтал.
Но, заботясь о благе народа,
не простую задачку задал.
ЧТД той задачи являлось:
как устроить свой новый Исход.
За границу осёдлости вялой –
на Ливадию, в красный поход.
Гегемон, к тому времени, тоже
показал свою Кузькину мать! . .
Мир узрел: Коминтерн этот может
в якобинство все земли загнать. . .
(. . .)
Таки жили "землячки" в Разливе. . .
Им Розалией пах керосин.
Ада стала совдепкой крикливой.
Хоть бездетной, но с хуцпой болтливой.
Циля влезла в Завбазы сметливо.
Пуды с потом в Крыму, – в лимузин.
(. . .)
Наци, к поту чужому, – брезгливы.
Крым заняв, были не справедливы:
"Shneller, Judas! Lamech – uparsin". . .
АБЫРВАЛГ В РАЗЛИВЕ
Так идут державным шагом,
Позади – голодный пес,
Впереди – с кровавым флагом…
В белом венчике из роз –
Впереди – Исус Христос.
А. Блок
В Ряд Калачный послали наряд. . .
Кровь из жил им – Разлива обряд.
Абырвалг лезет в гости, на ужин.
Там уж рубят и щепки летят!
Шансы в Русской Рулетке не хуже:
№омера на сосновый наряд.
Смерть заразна, но Янкель не тужит.
C чёрной кожи зараза – в транзит.
Пулемётное мясо ей служит:
вошь тифозной чечёткой сучит,
пока режут краюху на ужин
и поют "паровоз наш летит". . .
Бронепоезд, как тот паровоз, –
чтоб в Коммуну летел, а не вез, –
казаков недобитых долбит:
"Ундервудомъ" строчит, как в допрос. . .
В Чёрной Речке тачанка торчит.
– Там, что-ль – Сашку? – присвистнул матрос,
с бескозыркой, где чуб его рос:
– Кто такой тот Дантес, паразит? . .
(По-петровски он будет обрит –
в той Коммуне, где "гьявный вопгос"
новой властью не будет забыт:
каждый швондер напишет донос).
– Кто ж нас мордами – в лёд да в навоз?
– Чья там Тень за фявральской мятелью? . .
– Наш Дыбенко – штурвальный матрос?
– Троцкий, Ленин, аль Феликс – Христос? . .
– Под картузом с пальтом, аль – с шинелью? . .
– Два копыта, аль – "венчикъ изъ розъ" ? . .
ВОТ В ЧЁМ ВОПРОС
Время, вдруг, стало своим антиполом.
Век обновился под носом –
исподом.
Остановился прел Господом Богом,
с мыслью шальной, словно пулей –
одной:
– Бог мой! Ты – здесь?
– Кто Ты?
– Такой?
ИЗ ПАМЯТНЫХ ДАТ ПО НОВОМУ СТИЛЮ
19.04. 1922 г. Разграбили Иверскую часовню.
29.07. 1929 г. Часовню снесли за одну ночь.
1931 г. Снесли Воскресенские ворота на Красную Площадь.
05.12.1931 г. Взорвали Храм Христа Спасителя.
24.10.1935 г. Спасскую Башню осквернили Звездой Люцифера.
1936г. Разрушили Казанский храм 1625г., основанный кн. Пожарским.
1937г. На алтаре этого храма воздвигли коммунальную уборную.
(. . .)
АПОСТАСИЯ
Животворящие святыни!
Земля была б без них мертва,
Без них наш отчий край – пустыня
Душа – алтарь без божества.
А.С. Пушкин
Что за Век затопил Зазеркалье?
Не святая в Разливах вода. . .
Не князья свои храмы взрывали!
Гегемон заступил в господа.
Ренегатов, бывало, тут гнали,
а, порой и сжигали, когда
те в пентаклях огни зажигали,
а в лампадах не жгли никогда.
(. . .)
Новый Век, новый Царь – Генацвале!
Ренегат, Гегемон, Тамада. . .
Как его за Разлив обожали
всех его делегатов стада…
Ренегаты, покорной когортой
мух и слепней, слетались сюда.
В пар дерьма, над алтарной аортой,
им лампадой светила Звезда. . .
ЗВЕЗДА ХУЦПА
Нужно добиваться поражения России,
обкарнать Россию до Киева, до Риги,
до Одессы, до Либавы и вышибить из неё
великодержавный дух. Надо добиваться
отделения Украины и Прибалтики
В.И.Ленин
В Гегемоны полез лживый бес:
легион их в крови по колени.
"Абырвалг", подвывая подлез :
лижет кровь с ног "героев явлений" –
их Ягод с их клубничных полей,
где на каждой поляне Бланк (Ленин) –
вождь кагтавенький, лысенький, милый
указует рубить побольней. . .
(. . .)
Востерпев до поры, Мужики – в топоры!
Бабы, – в вилы. . .
(. . .)
Культ с культурой крестьянской добив,
Генацвале, звездюк поколений, –
"земляков и землячек" срубив, –
в диктатары пролез! Просто – гений! . .
– Хоть он изгнан, но страшный был бес?
– В аватарах страшнее, чем Ленин.
КТО ВИНОВАТ? ЧТО ДЕЛАТЬ? . .
Мышление – не бездеятельность:
оно само по себе уже действие,
состоящее в диалоге с судьбой мира.
Мартин Хайдеггер
Не просто описать
Новозаветный поиск,
репьём поросшей русской –
не узкой колеи.
С неё летел в Гулаг –
бумаг товарный поезд.
Какие "незабудки"
в доносах там цвели. . .
(. . .)
Кто прав? Кто виноват?
Кто "сук сечахом" сдуру?
С Двуглавым, со Крестом –
ко пакибытию.
Секирой комиссаров?
И звезданутых гуру?
Ик-каем мы? Иль каемся?
Во славу Питию?
МЕСТЬ ВРЕМЕНИ МЕНЯЛ
Расчётами менял с ордой "акварелистов",
месть времени, (что суждено ещё гасить),
им удалось раздуть из искры ощущений.
Реальность их – насыщенность от них.
Разлив страстей – в их силе, в долготе их. . .
Власть долгих "старых денег" правит миром.
ВРЕМЯ – ДЕНЬГИ ?
Блюдите убо, како опасно ходите,
не якоже немудри, но якоже премудри,
искупующе время, зане дние лукави суть.
Еф.5:15
Сила времене, братья моя, –
в извращениях царския власти.
Постоянство Вращений в лихву им
и лукавое слово – во благо себе.
Хуцпа Израиля в том оже –
изобрел религию времене.
Время крутит их деньги,
а менялы крутят их власть.
Ярмо времене возложих
на рабы государства безликаго.
Из лохмотий и грязи –
во богатство, во князи;
"яко с рылом свиным –
да в калачный ряд". . .
БОГУ, ИЛИ – МАММОНЕ?
Никто не может служить двум господам. . .
Не можете служить Богу и маммоне.
Мф.6:24
– Что рассказать
про наших "новых русских"?
Базаровы давно уж
почили в лопухах. . .
Их путь – полу-евангельский,
полу-спартанский, – узкий. . .
Сегодня, как ни грустно,
их числят в дураках.
А были ж времена,
когда из нигилистов
растили племена
солдат-идеалистов!
Так закалялась сталь,
Тимур, с его командой . . .
Гайдар, смотревший в даль,
соперничал не с Вангой,
не с этим. . . как его? –
не с Чумаком и Ко .
(. . .)
– А живы ль типажи, –
из тех, кто Бога ищут?
Жив русский странник,
знавший наперёд,
что вряд ли он помрёт
голодным нищим,
хоть для наживы
дня не проживёт? . .
(. . .)
– Да, живы, кто в ушко
игольное проходят
и не растят брюшко,
а в "нищебродах" ходят;
кто помнит, что не должен
служить двум господам,
и двух своих пригоршень
не наполняет сам,
а верит, что у Бога
все судьбы сочтены. . .
Блаженно быть убогим –
и в царстве сатаны.
(. . .)
– Не тронешь словом бранным
"блаженных" типажи,
которым, строят странно,
дворцы и гаражи?
– Каких таких я знал бы?
– С иосифлянским смыслом?
– К Заволжским Старцам звал бы,
согнувшись коромыслом:
про "нано-пыль" глотал бы
святого Нила мысли . . .
(. . .)
– Про "новых" кто ж не врёт?
Тут Меньшиков стал первым:
в Сибири всяк помрёт
без доллара иль евро. . .
– Как он?. . Не всяк из них
тут станет осторожным.
Им сила денег –
вроде волшебства.
Без "эфтой силы" –
счастье невозможно.
Жить без наживы –
против естества. . .
Им жизнь – борьба!
За злато, в том спектакле,
где с "эфтой силой" лезут,
а Судьба –
не в том, чтобы
"выдавливать по капле"
страсть – из себя,
менялы иль раба, –
а в том, чтоб у врага
кровь лилась по дешевке;
чтоб несла жемчуга
шея новой торговки;
чтобы сам, при делах,
побеждал в беспределах;
баба, чтоб о столах,
новой марфой, пыхтела. . .
А ему всё – гульба,
сил етитских ловитвы. . .
– А-ля Прежнев судьба?..
– С эфтой силой молитвы,
жизнь – за имидж гоньба:
то стрельба за хлеба,
то – охота, то – битвы.
Жил-был ЕБН. Он устал.
Сам сказал: "Ухожу". . .
Для "amandi" не встал;
для команд – мухожук.
(. . .)
Слёг средь нас не один
во царех щукин сын.
Встал, однако, опричь, –
старец Фёдор Кузьмич.
КОНЕЦ ЗВЁЗДНОЙ ЭПОХИ
Этот народ уж давно все заботы забыл,
сдержан теперь и о двух лишь вещах
беспокойно мечтает: хлеба и зрелищ! . .
Ювенал
Смерть Культуры – в насилье Природы.
Гладомор в беломорских трудах.
В Соловках смерть Духовной Породы.
Кержаки и Казаки в стадах . . .
Что осталось от Звёздной Эпохи?
В Голлиблуде – Бульвар "Superstar".
А у нас – от царька-пропивохи,
бандюганов и новых хазар, –
уносить свои ноги и крохи
на бульвар или местный базар. . .
Пить и петь, что дела наши плохи,
что к чертям полетел шар земной:
"крутится, вертится шарф голубой,
крутится, вертится над головой" . . .
ГОСТИНИЦА "РОССИЯ"
(Три эскиза в Зарядье)
Патриотизм не должен ослеплять нас;
любовь к отечеству есть действие ясного
рассудка, а не слепая страсть.
Н. М. Карамзин
Ненавижу всякую революцию,
потому что она уничтожает
не меньше благ, чем создаёт.
Гёте
1. СТАРИКИ
Вот собрались на свадьбе
два клана, как семья.
Эх, казаки, разбойники!
Враги вы иль – друзья?
Казак:
. . . Ан, комиссар в хлеву,
найдя мешок зелёной
антоновки: "Айда! . .".
И – к стенке казака. . .
У вас там трюфеля?
Тут – жмых в крови солёной.
Ни деда, ни отца
не схватишь за рукав. . .
Пей чай из чабреца,
а хошь – из горших трав…
Эмигрант:
. . . Герр Лютер был не прав:
ведь знал же, хрен варёный:
католики на дух
не примут его нрав. . .
Там на крестах – петух!
Как флюгер золочёный.
Эльзас – ку-ку, вертух…
Большевик:
– Да чтоб он там протух,
клистирь капитализьма. . .
Вот жили б завсегда
с марксизьма торжества. . .
Возьми монастыри:
живут при коммунизьме,
хоть не под той звездою:
не нашей – Рождества.
Машинист:
– Не чаямши беды,
путём взялись за поиск
широкой, а не узкой,
нерусской колеи. . .
Нам с пенсией – куды?..
На Пресню, в бронепоезд?
Будёнки с незабудками
в полях уж отцвели…
Эмигрант:
Кресты с церквей – долой?. .
Кр-ранты, пардон французский,
куранты – с вами в бой!
На Площади – погост,
сортир и мавзолей.
Объелись их речей? . .
Я так скажу по-русски:
Словесный их понос
не лезет из ушей?
Гоните их взашей!
Со лживой этой Властью –
остатки трудодней
пропьёте вы за щасьтье –
в развалинах церквей…
(. . .)
(Кивает на "Нового Русского")
"Новый Русский"
– С Двуглавым вам прыатны
кутъа ыз топора?
Башка – култа, понатно?
Вы дла чэго попатный?
За Русс мы пъём?..
Ура!..
2. ОТЦЫ
Лишь глупцы называют
своеволие свободой.
Тацит
Свободен тот,
кто может не лгать.
А. Камю
Филолог, опуская бокал:
– Камю, в "ИЛ" когда-то,
был автором идей. . .
Теперь – коньяк пархатых,
ворюг и их детей.
Взялись за дело – с матом!..
С хозяйским, плотским смаком
по-флотски фаршируют
язык и бровь, и глаз!
Топор висит и всяк им:
"х - -рит", "ставит раком" –
то б–дь, то пидарасов,
то яйцами в Пегаса,
то дрочит в новояз. . .
(…)
Иные так раздуют
обрезанным отказ, –
часть плоти зарифмуют
в часть речи, напоказ. . .
Экономист:
– Кого стишки волнуют?
Уже пекут вкрутую:
всех – с яйцами простыми,
стальными, золотыми. . .
Филолог:
– По Фрейду, в самый раз!
Пегаса запрягают –
с Олимпа – в Дерибас. . .
То Nobel поощряет,
то – Mobil: в – тарантас!
(…)
3. "ХОЗАЫН"
Кто может – грабит,
кто не может – ворует.
Фонвизин
"Новый Русский"
(ставя на стол Жениха "Apple" )
– Эх, Аблочко!.. Крутыца
до хаты, до утра. . .
В пэрнатых, куры – птыцы?
Кудахнут от орла!
Ха-ха, ха-ха, ха-ха. . .
Вот, как сказат. . . сыныцы? –
ловытэ комара. . .
В мой "Мэрс" вы нэ садыться!
Катытэс в "Жыгулы"!
За рубл нэ напыться?..
На – эвро!.. пошалы!
Кто за рулэм?.. Годытся. . .
Гдэ Олга? Всэ дэвыцы?
Давайтэ всэм!
Пошлы. . .
Евразиец:
– Петру в гробу приснится,
у стен Кремля, сей штиль?..
Царь захотел водицы:
как морем насладиться,
в Москве глотая пыль?..
" Герр, Мейстер! Мы – учиться" !
Каблук в дерьме, в копытце…
под Петербургом – гниль!
(…)
Экономист:
– От водки до икорки
и золотых рублей, –
след их зубов на норке
и шкурках соболей. . .
Потомкам жить в опорках,
нас вновь берут на слом:
в котомках, – с грязной коркой,
китайский "Суп с Котом" . . .
(…)
Евразиец:
– Лет тридцать не заставят,
хоть бес их не забыл:
и Грозного прославят
(неважно, кто он был),
и Сталину доставят
слезу в "могылный пыл":
"Пуст Сталын – кровопыйца,
зато Хозаын был!"…
(. . .)
Таким лишь укрепиться
в Иране, под горой, –
с Бурханом нам умыться
урановой водой. . .
(. . .)
AD HOC
Не слово, а несчастье
есть учитель глупцов.
Демокрит
Отстой – в отбой, сестрица. . .
Что – быль, мой друг?
Что – гиль?
Я встал перекреститься:
С Россией что случится?
Эвдемонизма гниль?
Кропим святой водицей!
Пьём "горько"
с Изергиль. . .
ЛУБОК НА ЛУБЯНКЕ
Нельзя хлопнуть в ладоши
одной рукой.
Алишер Навои
В ушах молва.
Кальян под кровом.
Под оловом в глазах –
"бла-бла",
"ха-ха" хохла:
"имамська мова:
каракулева холова!
В зубах резинка,
як полова, –
лезхинка в золоте ". . .
(. . .)
В столовой
"Долма" –
все дома:
г. Москва.
P.S. А нам, рабам
родного Слова, –
снег Рождества –
почти халва.
РЕАЛИИ ЗАРЫТЫ В ФРС
– Вот тут, чуть-чуть подробней?
Спасибо, дорогой!
Скажи про гвалт
о "Славе Вечных Укров". . .
Реальность, – что?. .
– Реальность, – кто внущает
им "Мрии о Величье"?
Во "времени своём" –
с кастрюлями без крышек.
Жиды и англо-саксы
в них греют "СУГСЫ" укров.
В количествах товарных,
снабжают прокси, наци,
наёмников, "не братьев"–
идти на нас войной. . .
– А те за салом лезут?
– Теперь, – и за борщём.
Уж не один их вумник
допёр:
"Хэроям Слава" –
пэрэть на Суджу, щоб там, –
та-ра-ра-рам-там-там-там! . .
Помрэть мынэ?
И – зхныты? . .
Тю-ю. . . та, цэ ж?
Та, цэ ж – нэ будэ сала". . .
ФРС / ЗЕЛ-ИЙ / НА-ХУ
Такие в ус не дуют, взорвав вагон детей.
Резерв иух страхует, обрезав у людей. . .
Коль в темя их не клюнут меркадер, иль петух, –
им убивать – раз плюнуть. Младенцев, а не мух.
КРЕМНИСТЫЙ ПУТЬ
Выхожу один я на дорогу;
Сквозь туман кремнистый путь блестит;
Ночь тиха. Пустыня внемлет Богу,
И звезда с звездою говорит.
М. Ю. Лермонтов
Прости, юродство с горести. . .
Поведай:
слога, иль – Камень
Слова – нерушим?
Спаситель – в Церкви. . .
В ней одной – победа.
За ней с ваххабами
не на песке шуршим.
Нам нужно больше
думать о России:
божков, иль – Бога? –
в ней мы обрели:
Христа, Аллаха,
звезды, ностальгию?
Эвдемонизм с маммоной –
соль земли? . .
(. . .)
На лбу "Газпрома" –
"ВТО" скрижали.
От "МВФ" –
наколка: "Передел".
Чтоб наши мальчики
на их войне мечтали
о тихом голосе,
что о любви им пел. . .
ШЕЛКОВЫЙ ПУТЬ
И кто из нас решится предсказать,
не пробудятся ли в один прекрасный день
в России или в Китае прадревние традиции
такого "мышления", которое позволит
человеку достичь свободного отношения
к миру техники? Мартин Хайдеггер
Есть у нас паутинка шотландского старого пледа.
Ты меня им укроешь, как флагом военным, когда я умру.
О. Мандельштам
Контральто:
– В прибой ворвался вой товарняка.
Проснешься ль под парчой луны, мой милый?
Тушь лавра на губах твоих сладка.
Я обмакну в них веточку оливы.
Баритон:
– Ты так поешь, что мой кошмар прошел,
как эшелон всемирного потока.
Златой Телец здесь – терпеливый вол,
а не звезда, встающая с Востока.
Путеводящие хайвэи или Бог
нас приведут к единству в мире тесном?
Кто изучал Ван Вэя и Ли Бо,
тот нынче ищет Бога в Поднебесной.
И мы прошли по этому пути.
Всех нас хотели отогнать от Бога,
чтоб как волов послушных привести
в земные царства Мао иль Магога.
Контральто:
– Есть блуд труда. . . мы не о нём поём.
Нам, двум бродягам, – не до ширпотреба.
Спать на земле, бродить по ней вдвоем
и петь землянам, позабывшим Небо. . .
( Из "ГОЛЛАНДСКИХ ПИСЕМ" )
И Ангелу Лаодикийской церкви напиши:
так говорит Аминь, свидетель верный и истинный,
начало создания Божия знаю твои дела; ты ни
холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч!
Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну
тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател
и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен,
и жалок, и нищ, и слеп, и наг.
Откр 3:14-17
В СТАРОЙ ГОЛЛАНДИИ
( 300 лет после Петра I )
Советую тебе купить у Меня золото,
огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться,
и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна
была срамота наготы твоей, и глазною мазью
помажь глаза твои, чтобы видеть.
Откр 3:18
ЗОЛОТО ЛАОДИКИИ
В чужой стране достаточно того,
что я не чувствую себя вторым Мидасом,
когда порой притрагиваюсь взглядом
к полям, вокзалам, улицам и лицам…
Окрест, мой друг, куда хватает глаза,
все в золоте: расплавленные слитки
среди качанья мачт, в мельканьях жёлтых бликов. . .
в гирляндах фонарей и в зеркалах каналов,
с чуть слышным плеском волн,
с внезапным всплеском блюза
средь чёрных лодок, трущихся о сваи,
в причальных кольцах, в ноздрях карнавала –
с шипеньем фейерверка,
с криком чаек…
ЗОЛОТО КАРНАВАЛА
Станем есть и пить, ибо завтра умрём!
1Кор15:32
Оно течет под мост
и тонет в шлюзах,
во ртах зевающих зевак,
жующих, пьющих,
с бенгальским треском
перьев попугаев,
средь маслянистых
всплесков длинных вёсел,
с кассирным звоном,
звяканьем трамваев
и лаяньем собак
на цирк с фургоном. . .
Оно – в запретных ярлыках,
в доступных ласках,
в глубоких вырезах рубах,
в корсажах, в масках,
в татуировках, париках,
веригах готов. . .
Его остатки – в кошельках
усталых мотов,
запивших сердца стук,
как сытую икоту. . .
забыв про тихий звук:
Вe careful! – осторожно!
Забыв про смерть от мук. . .
Все про себя забыв,
что только было можно.
ЗОЛОТО ДАНАИ
Внутри горы бездействует кумир
В покоях бережных, безбрежных и счастливых,
А с шеи каплет ожерелий жир,
Оберегая сна приливы и отливы.
О. Мандельштам
С глиссандо глиссеров,
с басами катеров,
с гирляндой вымпелов
скрипучих нотных станов –
добыча золота,
руками мастеров,
в божницах-приисках –
пеналах ресторанов.
Оно блестит
и плещет в лёгких стаях,
качая мачты
палисандровых иолов,–
средь контрабасов барок –
"страдивари",
виолы в оркестровой яме,
в сваях,
забитых в антрацит каналов –
колом,
под рампой пристани,
в огнях увитых арок,
скрипящих канифолью
старых молов,
смолой дубовых барж
и тусклой бронзой марок. . .
Оно в замшелых парниках
плавучих баров:
в свечах и фонарях,
в серьгах, в браслетах,
в надутых Буддах,
джокерах в манжетах;
в зеркальных стойках,
ждущих пышных кружек,
и в треске кастаньет,
и в пене кружев,
и в липких пальцах
заторчавших "кастанед",
и – в ушлых,
но ещё не липких парах
холёных рук,
мелькающих в раскладах,
в тасовках новых карт,
в сгребанье денег старых. . .
Оно – в мельканье
фартуков, банкнот,
в руках официанток
и швейцаров,
в шуршанье шин
подъехавших; и вот,
оно в анти-туманных
жёлтых фарах,
на слитках площадей, -
в посевах пота
в стадах и стойбищах
лоснящихся капотов, –
где бог Данаи золотит
юнцов, лежащих
главами на плечах –
мужей храпящих. . .
ЗОЛОТОЙ ОКТЯБРЬ
Осенним днём
здесь золото лежит
с пожухлым солнцем –
в окнах и витринах
пивных, закусочных,
в их вывесках, рекламах,
в развалах фолиантов
перочинных,
в музеях, храмах,
лавках антикваров,
в сусальных рамах,
люстрах и картинах…
А в октябре –
валяется в траве.
И только дворник,
тронутый крупье,
с газонов парка
долго, молчаливо
сгребает граблями,
как тихий Шива, –
в тину…
666 ЗОЛОТЫХ ТЕЛЬЦОВ
Потому предал их Бог постыдным страстям:
женщины их заменили естественное употребление
противоестественным; подобно и мужчины, оставив
естественное употребление женского пола, разжигались
похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и
получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение.
Рим 1:26-27
От Возрожденья – через Просвещенье –
служители Маммоны гонят скот
на пастбища своих земных господ. . .
Но в Год Быка готовят приношенье.
В "Глобальной Эре" всех людских пород –
Публичный Гей – законодатель моды.
Уже детей скупают без забот –
в утробах матерей, ведомых в племзаводы.
Так педерасты к нам внедряют свой приплод,
готовя толерастов из народа:
– Всё быдло схавает!.. Дебильный плебс ревёт –
в наш вавилон послушно прёт и прёт…
Вот – апокалипсис: перед Вторым Приходом –
Содом с Гоморрами отстроят в свой черёд. . .
II
БАЗАР "ТАЙНОГО ЗНАНИЯ"
Ибо будет время, когда здравого
учения принимать не будут,
но по своим прихотям будут избирать себе учителей,
которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух
и обратятся к басням.
2 Тим.3:4
(Из цикла "ПУТИ КАИНА")
Наша брань не против крови и плоти, но против
начальств, против властей, против правителей мира
тьмы века сего, против духов злобы в поднебесной. . .
по воле князя, – господствующего в воздухе духа,
действующего ныне в сынах противления. . .
Еф.6:12 Еф.2:2
ПО ВОЛЕ КНЯЗЯ
Ты слышишь голос?
– Дели на части:
всех, кто не в полоз
или не в масть нам.
Мы им замесим
мозги для пира:
Звезда и Месяц –
на флагах мира.
Их Власть срослась.
Но нам – всё мало:
не с нами? – В грязь,
в пасть криминала…
Ты, Далай-лама, –
без звука, сука,
чти Кама-Сутру, –
муштруй науку…
Взрыв храмов – драма
"святого" клира?
Поп – с пентаграммой!
Мы – с "майной, вирой". . .
Судьба Афона?
Для бл**ей, – лажа.
Без моветона, –
в бордели с пляжем.
B "Hotel-Casino",
с бесплатным кормом.
Их пилигримам
нутро – платформа.
Для паладинов,
в витринах – нормы:
суть – в магазинах;
в стриптизах – формы.
(. . .)
Бежать напрасно
в кержачью волость…
Одно не ясно:
грудная полость. . .
ПИЩА ХРОНОСА
Горе вам, пресыщенные ныне!
Ибо взалчете.
Горе вам, смеющиеся ныне!
Ибо восплачете и возрыдаете.
Лк. 6:25
Прощай, Двадцатый Век!
Грядёт твоя расплата
за плоть детей, живьём
растерзаных за злато. . .
– Кто алчет пищи Хроноса,
чтоб продлевать свой век?..
– Для повышенья тонуса?
Бог знает. . . Имярек:
актриса и актёр;
певец, антрепренёр,
ценитель русских драм;
стареющий абрек –
любитель русских дам –
отчислит "оберег"
в содом или в бедлам,
за эмбрион в бульон –
студенткам в Аlma Мater. . .
Укол. . . и – молод он!
Имеет весь театр…
(. . .)
Им невдомёк вопрос
о купле капель слёз
за личности, чья жизнь –
в подмётки старых тапок. . .
Тут – бизнес. Для коллег
вопрос: как сунуть в лапу?
Для матерей-калек:
как получить зарплату?
В дни Каина – вопрос:
крутые выи, в Пост,
согнут поминки брата?
Не грянет гром в содом,
без фотоаппаратов,
придет в храм из хором
наш мытарь вороватый?..
Есть Божий страх?
Покается. . .
Но там, где Каин прав,
аборт детей добавится
в "коллекции приправ". . .
ЭЗОТЕРИКИ И ЭКЗОТЕРИКИ
Берегитесь лжепророков,
которые приходят к вам
в овечьей одежде, а внутри
суть волки хищные.
Мф.7:15
Есть порода:
Кресту, как дерзанью,
навсегда предпочла Пентаграммы.
Твёрдо верит
в оккультное знанье
Каббалиста, Нациста и Ламы.
Всё мечтает энергию молний
взять, как Тесла,
для частного дела:
кванты света в синхронах,
как в колбе,
на занятьях кружков для умелых.
А толпа, как баран на ворота,
смотрит в ящик –
на белых волков:
упивается кровью и рвотой. . .
Ждёт Тарелок Пришельцев –
богов. . .
"ПОЯСНИЧНЫЙ ЗМИЙ"
Но боюсь, чтобы, как змий
хитростью своею прельстил Еву,
так и ваши умы не повредились бы,
уклонившись от простоты во Христе.
2Кор.11:3
Джиоконда с лукавой усмешкой…
В тайных ложах царит Каббала.
Перспектива ферзя – в каждой пешке.
С Кундалини у корня ствола.
Чтоб пред Богом не гнуть позвоночник,
не лозой, а бамбуком держись:
стойкий яд в календарный подстрочник
гордый Кунда вольёт в твою жизнь. . .
ЛЮБОВЬ – ЭТО БХАКТИ ?
Милый Кришна, Ты большой хитрец.
Подумай: сколько горя приносит
Твоя лукавая улыбка.
Мы жаждем Твоих поцелуев, которые
Ты даришь даже Своей флейте.
Её звуки чаруют весь мир, и, конечно, наши сердца.
Возвращайся и целуй нас Своими сладостными устами!
Ты, танцуя, ступал по головам змея Калии.
Просим Тебя, возложи Свои стопы на нашу грудь
и Своим прикосновением утоли нашу страсть. . .
– Бхактиведанта, 31: "Песни гопи".
Как ты думаешь, – Бог наш, пророк или бес
зовёт русских в индийский заманчивый Рай?
Сладкий Кришна – голубенький бог их Небес
змея Кунду введет им в экстазный банзай?
Как трясет юных гопи, пастушек ягнят!
До чего их доводит волшебной флейтой. . .
Ароматы ванили, роз или мят
Мироносицы – грудью втирают до пят. . .
(. . .)
Хорошо им: Творец звёздной бури
воплощал их в Раю навсегда
не в гаремы для гурий и дури,
где для группи – божок – рок-звезда. . .
Тут сам Кришна, факир волоокий,
змеелов, а не евнух-кастрат,
лично вводит свирель в чакры гопи!
Нежно дует. . . и смотрит закат. . .
БХАГАВАН ШРИ РАДЖНИШ
Иисус потерпел самую
грандиозную в мире неудачу.
Он кульминация неудачи,
потому что он бунтарь. . .
Бхагва;н Шри Раджниш
Ганеши с амулетами
из черепов на шеях,
в скелетах – пол планеты,
в осенний маскарад. . .
Отрыв голов – их комплексы:
мозги – орешки с комиксом;
Теперь не скальпы – "Роллексы",
Железной Кальпы клад.
(. . .)
Ананды, Дэви, Мурти –
пандиты, махариши!
Ваш Ошо за бананом
с кредитной картой вышел?
В "Роллс-Ройсах" был Раджниши.
Плод жнаны не тая,
полмира обольстивши,
взял высек Сам Себя. . .
КРИШНАМУРТИ
Истина – страна без дорог.
Я не пользуюсь словом Бог.
Я предпочитаю Жизнь. . .
Однако жизни без смерти не существует.
Д. Кришнамурти
В этом "однако" – ответ:
в глазах лже-мессии – бельмо.
Джидду в 14 лет
не видел в "Звезде" клеймо.
Лживость открылась не сразу,
но к тридцати годам
он часть их планов отмазал
и покатился сам,
как в русской сказке, – на волю:
сам по себе, один,
к Своей Независимой доле –
"Властитель умов" – господин.
(. . .)
Язык был в "Звезде" подвешен!
В трудах о делах – его друг,
а то, что супругой утешен,
(в судах оказался вдруг),
то суть же Ученья не в этом!
И блуд, и суды идут,
а восемь ашрамов с приветом –
"мессии" дотации шлют . . .
МАХАРИШИ МАХЕШ ЙОГИ
Полстолетия мы учили весь мир:
Жизнь – это блаженство,
в ней нет проблем, нет нужды страдать.
Махари;ши
Какая приятная новость!
Давайте жить, как в Раю. . .
Чтоб нас не коснулась суровость –
бормочем галиматью. . .
(. . .)
Закон нейросвязей в науке –
мы так программируем мозг:
"жизнь – это блаженство". . .
(от скуки не впасть бы в анабиоз).
------------------------------
Раджниш-Ошо:
"Чему учит Махариши Махеш Йоги, когда он говорит, чтобы они повторяли определенную мантру про себя: «рам, рам, рам, ом, ом, ом»; все, что угодно. . . даже, если вы будете повторять «Н2О, Н2О, Н2О», это тоже подойдет — потому что все дело не в звуке и слове, все дело в постоянном повторении чего-то, и тогда, благодаря самому повторению что-то происходит".
"АТМАН ЕСТЬ БРАХМАН"
И из любостяжания будут уловлять вас
льстивыми словами; суд им давно готов,
и погибель их не дремлет.
2Пет.2:3
Стать богами – без Бога – желали
в искушеньях Змеиным Познаньем.
Шли века. . . Трисмегиста скрижали
заменяли Святое Писанье.
Колесо Перемен – их рулетка.
Брама крутит. . . Игра или морок?
– Ты есть Бог, – улыбается детка, –
вновь рождённый брамином, астролог.
– Лишь познай То, Что Есть, со вниманьем, –
уточняет пандит вития.
Утверждение в самопознанье –
сущность падшего небытия.
ЗАГОВОР ВОДОЛЕЯ
Глаза у них исполнены любострастия и
непрестанного греха; они прельщают
неутвержденные души; сердце их приучено
к любостяжанию: это сыны проклятия.
2Пет.2:14
Жнаноглотатели, за кофе с коньяком,
гурманы гнозиса и гуру "христианства"
торгуют, как матрёшками, крестом. . .
акашей, йогой, шамбалой, шаманством.
Мадам Блаватской тайный плагиат
с колодой карт языческих халдеев,
как "лик святых", несут в калачный ряд
со всем снобизмом новых фарисеев.
Универсален ряженых обряд:
для "Оскара" аватарам-сизифам
портные в Голливуде шьют наряд
из "кодексов да Винчи", индо-скифов. . .
Гностическая Ярмарка. Базар. . .
Рахат-лукум реинкарнаций, мифов.
Саул – во брахманах, а Будда – царь хазар,
обрезанных в прокрустовых тарифах. . .
О, сколько ж вас!.. В "Каноны" обрядясь,
с крестами, с амулетами на шее,
по чёрным лестницам к "Познанью" устремясь,–
пигмалионы, риши. . . чуть позднее
все нувориши "Таинств Бытия"
играют "Гуру" или "Галатею". . .
Листочек фиговый в кредитках зря не зря, –
разводят шуры-муры со "Психеей":
стригут чужих овец и так борзеют,
прорвавшись в дамки или во ферзя,
что под себя гребут, кого нельзя
хватать за яйца, ежели "говеютъ''. . .
БЛАГОЧЕСТИЕ ЭЗОТЕРИКОВ
Любить иных – тяжелый крест
Б. Пастернак
Увеличивают воскрилия одежд своих
и любят, чтобы люди звали их:
"Учитель! "Учитель!
Мф.23:5
Нашить ли крест
на бархатный берет?
Оккультный ум –
в усилиях извилин
В потугах к барству, –
"прелести секрет":
прикидкам сумм
"для щастья" – равносилен.
Двум господам, увы,
служить нельзя.
Cherchez la femme:
нацелясь в Эмпиреи,
как в дамки, в Дамы,
лыжи навостря,
над каталогами
молитвенница млеет.
В платочке чёрном
выглядит скромней
простоволосых
кающихся женщин.
“Учитель”, – шепчет. . .
льёт ему елей. . .
и топит их
в разливах постной желчи.
– Нательный крестик –
тоже амулет, –
Учитель строгий
учит на сеансе.
Он знает мага
Шмакова секрет.
Не знает фокус
Дамского Пасьянса:
"Маэстро, Мастер,
Гений, Чародей"…
В крестах, в ермолке,
с бантом (всё в "Каноне") –
наутро новый
Мастер пишет ей,
с неё же, – "Образ
Девы" на иконе. . .
ЭВДЕМОНИСТ
Восстанут лжехристы и лжепророки
и дадут знамения и чудеса, чтобы прельстить,
если возможно, и избранных. Вы же берегитесь. . .
Мк. 13, 22-23
Как тефилин,
вязать на шею бант.
В "Канон Икон"
вести "слепых" с отвагой. . .
В лик "Св. Мадонн",
пардон, вписать мадам
с копировальной
чёрной худ. бумагой.
В иконостасы
вставить сей портрет. . .
Крестясь, лобзать
с поклонницами стиля.
За круассанами
учить их тет-а-тет
кофейной гуще
тайных говорилен. . .
Ну как, мой друг,
тут гнёздышка не свить?
Как не открыть
"Salon la Православiе" ?
В нём дама в дамки
будет выходить,
как в высший свет,
на ярмарке тщеславия. . .
(. . .)
Так, друг мой, из волхвов
стать рыб златых ловцом?
Купцом корыт,
дворов, борзых и прочих?..
Чекань ей золотом
круг нимба над челом. . .
Позолоти ей
ручку "непорочной".
В СЕТИ ЭВДЕМОНИЗМА
Желающие обогащаться
впадают в искушение и в сеть.
1Тим. 6:9
Желая быть законоучителями. . .
думают, будто благочестие
служит для прибытка.
1Тим.1:76
Богатство – сеть?..
Струился ль холодок
в грудную клетку змейкой
при вопросах:
– Жить не по лжи?
Иль жизнь – за кошелёк?
Учить как новый
нувориш-теософ?
В каком раскладе
был бы блеф умней?
Хоть чуть умней,
в тасовке карт у женщин?
– Ей-ей: елей не лей!
В иконостас не лезь!
Да вылезай скорей
из лужи лжи и желчи. . .
Но как рожать?.. Как жить?
Вне лжи нет ни "Мадам",
ни Джиоконды с нимбом
нет в каноне. . .
Нет места для учительства,
Блаватской, далай-лам. . .
Так как же тут икру
метать ва-банк Маммоне?
(. . .)
– Король крестей –
дальтоник, не плебей.
В кофейной гуще
Каббалой нагонит:
во тьме кромешной
нужен лицедей.
Он учит "Тайнам Цвета"
на иконе. . .
С волхвами жить –
по волхвьи выть! – ведь не
спешат на лик
святых раскошелиться . . .
Таро тасуя ловко при луне,
вздыхает Дамка,
то бишь –
"Царь-девица".
ОТЕЦ ТЕНЕЙ
Трезвитесь, бодрствуйте, потому что
противник ваш диавол ходит, как
рыкающий лев, ища, кого поглотить.
1Пет 5:8
Самоубийство – допинг для секты в эмпиреях?
Лишь мертвые не ропщут. . . В Гаяне все говеют.
Отец их в этой бойне явил им образец.
Джим Джонс и Асахара – слепые лицедеи. . .
(. . .)
В Тибете дети зреют учить евреев. Впрочем,
сжигать себя умеют. . . Мантрейя – швец и жнец! . .
Или возьми хоть Вуду.
Их духи так борзеют, что хижинам – конец!
В Гаити топчут толпы и трупы – под венец. . .
+ + +
(Из цикла "ЕСЛИ ИЩЕШЬ ЛЮБВИ")
ЖИЗНЬ – КАРУСЕЛЬ САНСАРЫ ?
Дар напрасный, дар случайный,
Жизнь, зачем ты мне дана?
Иль зачем судьбою тайной
Ты на казнь осуждена?
А.С. Пушкин
Мы умрем. Это – Факт.
А Спасение – Акт
от свободного
выбора воли:
верить Богу Любви!
Он восстал из крови,
из смертельной,
чудовищной боли,
чтобы нам показать
как с Ним можно дерзать
уже здесь, на Земле,
стать достойной
личной жизни в Раю, –
без кружений в краю
Зодиака Сансары
Отстойной. . .
ЕСЛИ ИЩЕШЬ ЛЮБВИ
Дано мне тело – что мне делать с ним,
Таким единым и таким моим?
О. Мандельштам
Ты же ищешь Любви! . .
Ходи в Спас на Крови –
Его Сына,
распятого Бога.
Воскресеньем дыша,
тело, ум и душа
прирастают к Нему
понемногу. . .
Понемногу Лоза
прорастает в нас за
ту ограду
Безсмертного Сада,
для которого мы
в теле смертном, увы! –
не достойны
воспрянуть из ада. . .
ТЕЛО ВОСКРЕСНЕТ
Запечатлеется на нем узор,
Неузнаваемый с недавних пор.
О. Мандельштам
Это в нём – только ты!
Твой секрет красоты
в уникальности
неповторимой. . .
В воплощеньях слепых
инкарнатов "иных" –
ложь всех копий,
из нас изводимых. . .
Не встречала таких
инкарнаций "святых",
"далай-лам", или
предков их "гуру"?
Тут, недавно, один
собирал для смотрин
к Асахаре –
на платные туры.
(. . .)
Нечисть бродит средь нас.
Не дай Бог! – пробьёт час,
когда станут как змеи
плодиться. . .
Вот, тогда берегись:
эта нелюдь, окстись! –
среди нас сможет
явно внедриться. . .
КАРМА – ВЕТХИЙ ЗАКОН
Истинно, истинно тебе говорю:
сегодня же будешь со Мною в раю.
Лк. 23:43
– Жизнь – Кармический Круг. . .
– В летаргии, мой друг.
В литургии –
Ему дарим сердце.
Зодиак свой из тьмы
снов ночных вносим мы,
в литургии Ему, –
одноверцы.
– О Причастии вновь? . .
– Да. . . ведь Тело и Кровь
превосходят
астральное Солнце!
Под которым, любя
свои сны как себя,
ты идёшь в Пустоту
Веро-ломства.
Карма – ветхий Закон.
Для возлюбленных он
не кончается Страшным
Судейством.
А вот жить без Любви,
прирастая грехми, –
вот где карма и
Суд за злодейства.
МАНТРЫ ВОДОЛЕЯ
It was a miracle of rare device,
A sunny pleasure-dome with caves of ice!
S.T. Coleridge
– Ты не прав.
Мантры – прах? . .
Я на полных парах
улетала в оконце астрала. . .
(. ..)
– Пыль чердачных прорех,
как мускатный орех,
в звёздном "Starbucks"
и в венах смешала.
В лёд кристаллов введя
от друзей и себя, –
гуру новый с духовным
"дворянством"?
Твой исход – эскапизм,
по пути в герметизм, –
из Египта
отцов христианства.
(. . .)
Предоставишь, хоть раз,
своё ухо и глаз –
смотришь, в сети ловца
и попалась. . .
Позвала, так – держиcь:
"Аl-la-di-nо-vа" жизнь. . .
О такой тут, с "аym-оmm"
мечталось? . .
СЛОГ БЕЗ ИМЕНИ – ПРАХ
В том любовь, что не мы возлюбили Бога,
но Он возлюбил нас и послал Сына Своего
в умилостивление за грехи наши.
1Ин. 4:10
При вниманье ум – нем.
Выше крыш теорем.
Благодарность –
дитя христианства. . .
Имя Бога – Любовь.
"Омм" – лишь мантра, где вновь
омы, ватты и кванты
в пространстве. . .
Слог без имени – прах,
как снежинки в снегах. . .
Серебро своё
мечешь без сдачи?
– Не трепи по плечу. . .
Захочу – улечу. . .
– Не во сне? На метле,
и – на дачу?
– Не индус, так осман
там раздует кальян.
Шарик опия
молча предложит. . .
Ксанаду – это сны. . .
Вид с другой стороны
Зазеркалья
чердачной прихожей. . .
(. . .)
– В Водолейных пирах,
в Патриарших Прудах,
Воланд с мантрой –
В-омм-пир при раздаче? . .
В мантрах, в тайных слогах
он по фене в словцах, –
Слову ботает. . .
Гадя в придачу.
ПУСТОТА ВЕРОЛОМСТВА
Есть времена, есть дни, когда
Ворвется в сердце ветер снежный,
И не спасет ни голос нежный,
Ни безмятежный час труда. . .
А.Блок
Не легко налегке:
зуб о зуб в сквозняке
Аладдин трёт
в заснеженной будке.
Целый час там сползал
с крыши дома обвал
на неё, – на завал
к хриплой трубке. . .
Помогли два (иль три)
глотка джина. Внутри
джин дрожал,
но молчал и не охал. . .
Слушал список вестей,
до кровавых ногтей
тёр репейник
на трещинах стёкол.
(. . .)
– Друг мой!
Сеть паутин –
узы тонких причин!
Их уже никому не распутать. . .
Можно мне промолчать :
ни рубить, ни вязать,
пар пущая,
как в бане Распутин?
(. . .)
Отдалённое эхо
чужих голосов. . .
– На "астральных путях"
нет Его адресов?
Снег на стёклах скрипит,
словно визг тормозов.
В трубке треск:
мантры молний трамваев.
В параллельных мирах
грудных клеток, как страх,
снег змеится
и голос твой тает. . .
+ + +
© Copyright: Сергей Тебердин, 2024
Свидетельство о публикации №124082600250
Свидетельство о публикации №124082600250
Рецензии