Совершенно откровенно 141

Для меня очевидно только то, что никакое ветхозаветное сознание не способно воспринять Евангелие в полной мере. Следовательно, оно будет трактовать Священное Писание исходя из возможностей своего ума. И неважно, чей это ум - Толстого, Достоевского или Шопенгауэра – всё равно получатся, в основном, только домыслы, помноженные на вымыслы.

Где-то они, безусловно, могут даже находиться вблизи от заложенных в Новый завет смыслов. Что ж, находясь близи Горы – можно, конечно, от души порассуждать, что там, на её склоне, или даже на вершине. Но, всё-таки, нужно хотя бы начать подъём, чтобы твои рассуждения заимели хоть какой-то практический смысл.

Но, как известно, умный – в гору не пойдёт. А очень умный – вполне уверен, что даже Всемогущего он сможет охватить своим рассудком. Но на выходе, почему-то. получается «Гаврилиада», Сын Божий, который запросто может умереть на земле, или «князь Христов», носитель не христианского, а шаткого, болезненного сознания, которое, в итоге, подвергается полному разрушению.

Это не значит, что все умные люди, на самом деле, глупые. Просто в Новый Завет заложен иной принцип понимания. И прежде чем начать свои рассуждательные выводы, нужно определить: в чём главное отличие Нового Завета от Ветхого?

На первый взгляд, ответ очевиден. Но когда я уточняю, что имею в виду не богословское, а техническое отличие, то уже на стадии вопроса образуется нерешаемая проблема.

Ветхий Завет – это словесное повествование о разных событиях, происходивших в разные времена, с отдельными персонами и целыми народами, попытка осмысления миросоздания и мироустройства с точки зрения многих людей из многих эпох. А ещё  в нём не только описываются минувший и текущий, но и предсказывается грядущий событийный ряд.

Однако, повествовательная суть Ветхого Завета – очевидна, хотя даже великие умы пытались отыскать там некие скрытые смыслы и даже шифры – например, Ньютон. Но никто ничего не нашёл, ввиду отсутствия искомого.

Некоторые современные учёные утверждают, что в Новом Завете нет ничего, чего не было бы в Ветхом – всё оттуда, все изречения, притчи, и даже отдельные цитаты. Кроме, пожалуй, формулировки «отдавайте кесарю кесарево», которая имеет явно проримский оттенок.

Этим, как я понимаю, они пытаются принизить значение Нового Завета, что происходит уже не первый век. Причём, некоторые уважаемые люди, которые, вроде бы, даже хотят Евангелие возвысить, своими выводами и литературными персонажами, наоборот, принижают Его – бывает и так.

Однако, в Новый Завет заложен иной критерий понимания прежде всего, потому, что само Евангелие – создано совершенно иначе, чем ветхозаветная Библия.

Значительная часть Нового Завета – это не простое событийное повествование, а зафиксированные словами алгоритмы, основой для которых служат происходящие события.

Не только в тексте Нового Завета рассказывается о другом, но и сам текст – создан по-другому принципу, который я называю «Сакральная драматургия» - абсолютно уникальный Объект, причём, по всем параметрам.

Именно поэтому - любой, кто начинает воспринимать Евангелие исключительно в качестве написанного буквами информационного источника, попадает в ловушку, из которой уже не выбирается никогда.