Неприкосновенность человеческой личности от момент

 "С момента зачатия до самой смерти, во время старости, безнадежной болезни, на одре последней болезни личность не перестает быть личностью и остается точкой отсчета, мерой дозволенного и недозволенного "-специалист по католической биоэтике Э. Сгречч
«То, что относится к зачатию,  с тем же правом может быть отнесено и к концу жизни... Вопрос о «легкой», искусственной смерти -эвтаназии - едва ли может быть поставлен православным сознанием.
«Заявлении Церковно- общественного Совета по медицинской этике при Московской Патриархии о современных тенденциях легализации эвтаназии в России» говорится следующее: «...Признавая ценность жизни каждого человека, его свободу и достоинство как уникальных свойств личности, созданной по образу и подобию
Божию, православные священнослужители, ученые, врачи считают недопустимой реализацию любых попыток легализации эвтаназии как действия по намеренному умерщвлению безнадежно больных людей, рассматривая эвтаназию как особую форму
убийства (по решению врачей или согласию родственников), либо самоубийства (по просьбе пациента), либо сочетание того и другого. Совет выступает против эвтаназии в любой форме»

Неприкосновенность человеческой личности от момента ее зачатия и до смерти основывается на богоподобном достоинстве человеческой личности, призванной «к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе» (Флп. 3, 14), к достижению совершенства Отца Небесного (Мф. 5, 48), к обожению, то есть «причастию Божеского естества» (2 Пет. 1, 4). В свете подобного воззрения на человека, как на личность, видится необходимым, основываясь на христианской этике, многое пересмотреть в состоянии и положении дел современной биомедицины
(в частности, в отношениях врач-пациент, вообще, в отношении к больному человеку, пациенту), а также рассматривать и, Богу содействующу, решать сложившийся комплекс этических проблем современной биомедицины и ее науки. Принципы христианской этики, основанные на Божественном авторитете, на Божественной воле, единственно должны лежать в основе принимаемых нами
медико-этических решений и утверждений.



Неприкосновенность человеческой личности от момента зачатия и до смерти (на примере этических проблем аборта, клонирования и эвтаназии) Текст научной статьи по специальности «Философия, этика, религиоведение»

    Воропаева Л.А.Протоиерей Михаил (Иванов)Архимандрит Василий (Паскье)Игумен Тихон (Першев)Игнатьева А.В.