Я кинул камень в то окно

Может показаться, что лирический герой — праведный обвинитель, готовый выкорчевывать пороки хоть силой. Но действительно ли он так уж праведен? Не случайно его действия выражены деструктивной метафорой разбивания окон. Вспомним пушкинского "Пророка" или "Свободы сеятеля пустыни", где герой так или иначе действует словом — в первом случае "глаголом жжет сердца людей", во втором — "бросает [в их сердца] живительное семя" — то есть идеи. В обоих случаях он пытается воздействовать на людей изнутри — и в обоих приходит к выводу, что это бесполезно: невозможно изменить людскую суть, для этого нужно быть богом. В этом стихотворении лирический герой, кидая камни в окна, обнажает то, что творится за закрытыми дверями — но обнажает не для самих этих людей, а для всех окружающих. Ему кажется, что кидание правды в лицо он добьется их исправления — но добивается лишь озлобления на себя, потому что не доносит до них, что их действия неправильны, а просто выставляет их напоказ публике. Более того, в противовес пушкинским героям он не собирается останавливаться — а сам образ камнекидания не может не отсылать к фразе "кто из вас без греха, пусть первым бросит в нее камень". Лирический герой неожиданно оказывается таким же порочным, как и обвиняемые им люди; он возгордился и на полном серьёзе верит, что во-первых, что он безгрешен, а во-вторых, что может изменить людей; словом, считает себя богом. Его сердце так же наполнено свинцом, а собственная ложь всемогущества и безоговорочной правоты так же сладко манит.
Хочется отметить очень интересный прием, использованный в стихотворении: под маской очередного пророка преподнести читателю ненадежного рассказчика. Но в то же время, несмотря на его неблагие побуждения, его нельзя обвинить во лжи; все, в чем он обвиняет окружающих, имеет место быть. Отсюда еще один важный вывод: упреки от несправедливого человека не всегда несправедливы.

Степан Елистратов   13.01.2025 16:11   •   Заявить о нарушении