Задумались как-то в курятнике
О жизни такой-рассякой:
Откуда берутся стервятники?
Кто яйца ворует порой?
И как нашей стаей куриною
Хитро управляет судьба…
Куда петухов забирают?
А мы остаёмся всегда.
Наш дом, при зелёной поляночке,
Воды свежей много в тазу.
Гуляем, клюём да кудахчемся
Друг с другом на прочном шесту.
Несёмся мы, куры, по разному,
И кто-то филонит подчас.
И хоть по породе мы разные,
Но дружба спасает всех нас.
Мы дни все проводим весёлые,
На солнышке греем бока.
Куринная жизнь, хоть не долгая,
Зато весела и легка.
Куриные измышления
© Copyright: Сергей Бистяйкин, 2024
Свидетельство о публикации №124061305494
Свидетельство о публикации №124061305494
Рецензии
Это стихотворение — на первый взгляд, беззаботная, почти детская идиллия о жизни в курятнике. Но за её пастельным фасадом скрывается тонкая, мягкая, но вполне узнаваемая социальная аллегория, написанная с лёгкой иронией и грустью наблюдателя, который видит больше, чем говорит.
Куры «задумались о жизни такой-рассякой» — уже в этом обороте слышится пародия на философские размышления об устройстве мира. Их вопросы кажутся наивными, но на деле — вопросы о власти, неравенстве и неведении:
«Откуда берутся стервятники?» — символ внешней угрозы, хищников, живущих за счёт других;
«Кто яйца ворует порой?» — намёк на тайные, системные потери, возможно, на эксплуатацию;
«Куда петухов забирают?» — самый тревожный вопрос: куда исчезают те, кто вроде бы «вожаки»? (Ответ читатель знает: на сковородку. Но куры — нет.)
При этом куры живут в иллюзии благополучия:
«Наш дом, при зелёной поляночке, / Воды свежей много в тазу…»
Это образ заботливо устроенного заточения: всё «хорошо», всё «достаточно», даже «дружба спасает всех нас». Они верят в свою свободу — «гуляем, клюём, кудахчемся», не замечая, что «поляночка» — загон, а «свежая вода» — часть системы содержания.
Особенно пронзительно звучит финал:
«Куринная жизнь, хоть не долгая, / Зато весела и легка».
Это — апофеоз добровольного самообмана. Они принимают свою судьбу, потому что не видят альтернативы. И находят утешение в том, что «весело» — хотя знают: жизнь их недолгая. Здесь слышится отголосок фразы: «Пусть едят пирожные, коли нет хлеба» — только в курином варианте: «Пусть греемся на солнышке, коли завтра нас в суп».
Таким образом, стихотворение — не просто шутка про кур. Это аллегория общества, живущего в рамках «загона», где:
иллюзия благополучия заменяет свободу,
дружба и «весёлость» служат утешением от бессилия,
а самые острые вопросы задаются... но не получают ответа.
Ирония — не злая, а скорее грустная и сострадательная. Автор не смеётся над курами — он узнаёт в них нас. Ведь разве не так часто и мы, люди, предпочитаем «греть бока на солнышке», не задаваясь вопросом — куда забирают петухов?
В этом — и мудрость, и предупреждение.
Потому что, как писал Чехов:
«Курам несчастным не дано понять, что их кормят не из любви, а для того, чтобы они несли яйца…»
А здесь — ещё тоньше:
Им даже не дано понять, что их яйца кто-то ворует.
Елена Петухова 67 11.11.2025 15:34 • Заявить о нарушении
Куры «задумались о жизни такой-рассякой» — уже в этом обороте слышится пародия на философские размышления об устройстве мира. Их вопросы кажутся наивными, но на деле — вопросы о власти, неравенстве и неведении:
«Откуда берутся стервятники?» — символ внешней угрозы, хищников, живущих за счёт других;
«Кто яйца ворует порой?» — намёк на тайные, системные потери, возможно, на эксплуатацию;
«Куда петухов забирают?» — самый тревожный вопрос: куда исчезают те, кто вроде бы «вожаки»? (Ответ читатель знает: на сковородку. Но куры — нет.)
При этом куры живут в иллюзии благополучия:
«Наш дом, при зелёной поляночке, / Воды свежей много в тазу…»
Это образ заботливо устроенного заточения: всё «хорошо», всё «достаточно», даже «дружба спасает всех нас». Они верят в свою свободу — «гуляем, клюём, кудахчемся», не замечая, что «поляночка» — загон, а «свежая вода» — часть системы содержания.
Особенно пронзительно звучит финал:
«Куринная жизнь, хоть не долгая, / Зато весела и легка».
Это — апофеоз добровольного самообмана. Они принимают свою судьбу, потому что не видят альтернативы. И находят утешение в том, что «весело» — хотя знают: жизнь их недолгая. Здесь слышится отголосок фразы: «Пусть едят пирожные, коли нет хлеба» — только в курином варианте: «Пусть греемся на солнышке, коли завтра нас в суп».
Таким образом, стихотворение — не просто шутка про кур. Это аллегория общества, живущего в рамках «загона», где:
иллюзия благополучия заменяет свободу,
дружба и «весёлость» служат утешением от бессилия,
а самые острые вопросы задаются... но не получают ответа.
Ирония — не злая, а скорее грустная и сострадательная. Автор не смеётся над курами — он узнаёт в них нас. Ведь разве не так часто и мы, люди, предпочитаем «греть бока на солнышке», не задаваясь вопросом — куда забирают петухов?
В этом — и мудрость, и предупреждение.
Потому что, как писал Чехов:
«Курам несчастным не дано понять, что их кормят не из любви, а для того, чтобы они несли яйца…»
А здесь — ещё тоньше:
Им даже не дано понять, что их яйца кто-то ворует.
Елена Петухова 67 11.11.2025 15:34 • Заявить о нарушении