Великое торжество Света вне времени и пространства

"... Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни" (Евангелие от Иоанна 8:12).


      К сожалению, в отношении давней христианской традиции чествовать Господа в Воскресение можно и ныне встретить серьезные духовные заблуждения*. Одним из них является призыв последователей некоторых деноминаций** соблюдать Заповедь Божию о памятовании дня Субботнего с одновременным присутствием убеждения о Воскресном дне как "дне зверя" и "начертании печати зверя из-за поклонения воскресному идолу". Столь глубокое заблуждение исходит от носителей чуждых духовных идеологий и представителей деноминаций, считающих "сатанинской ложью" давнюю христианскую традицию еженедельного чествования Спасителя в Воскресение.

      Вероятно, многие из тех, кто разделяет подобные убеждения, вынесли их из проповедей последователей определенных деноминаций или из "личных откровений Святого Духа" новоявленным "пророкам", в подлинность которых они безоговорочно верят. "Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас" (Евангелие от Матфея 24:4). К сожалению, они склонны слепо доверять "личным откровениям от Бога" тех, кто ныне самоуверенно дерзает объявить себя "пророком". И при этом не принимают во внимание и не изучают более чем 2000 - летний опыт духовного восхождения живших в разные века и в разных странах мира христианских подвижников, которые на тернистом пути духовной брани со страстями милостью Божией обрели дар прозорливости, богодухновенный пророческий дар. Сам Господь устами Апостола предостерегает и новоявленных "пророков" и  тех, кто уверен в подлинности их "откровений": "и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих" (Евангелие от Матфея 24:11).

      Для вдумчивого и непредвзятого искателя Истины очевидно, что совершаемое еженедельно в Воскресный день памятование Светлого Воскресения Христа несет глубокий духовный смысл: великая значимость этой давней традиции основана на Священном Писании. По Слову Божиему, Христос Воскрес в Воскресение. Первые христиане собирались для совершения Евхаристии в Воскресные дни. Они считали Святое Воскресение Спасителя новым праздником, "Днем Восьмым", стоящим вне времени, началом новой вечной жизни в Господе, ибо "как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни" (Послание к Римлянам 6:4).

      По примеру Апостольских церквей православные христиане чтят Воскресный день в память Светлого Воскресения Христа. Вместе с тем в православии не забыта Суббота: это день особого состояния духа. В православных храмах в Субботние дни совершается особое богослужение, более торжественное в сравнении с церковными службами, проходящими в будние дни. Примечательно, что даже в светской традиции существует два выходных дня: суббота и воскресенье.

      В православных храмах в Воскресные дни не совершается "языческое поклонение дню солнца" или "воскресному идолу", опровергая утверждения представителей некоторых деноминаций. Православные христиане почитают и славят в Воскресные дни Спасителя, Своей Крестной смертью и Святым Воскресением явившего победу великого милосердия Божией Любви над властью греха и смерти. "Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху" (Послание к Римлянам 6:5-6).

      Вместе с тем, особое еженедельное почитание Христа в Воскресение вовсе не означает, что православные христиане лишь безмятежно поют и славят Господа. Во-первых, в церковь полагается входить с покаянным и сокрушенным о своих грехах сердцем. Во-вторых, совершаемое богослужение - это не концерт хорового пения и не театрализованное представление. Вся стройная последовательность богослужебного чина Воскресной литургии призвана создать у присутствующих в храме благоговейное молитвенное состояние духа.

      Дай Бог не превратиться в народ, равнодушный к своим духовным корням, их отвергающий. Оказывая глубокое влияние на души людей изреченным словом, особую ответственность перед Господом несут писатели и поэты, ибо литературное творчество призвано к созиданию. "От плода уст человека наполняется чрево его; произведением уст своих он насыщается. Смерть и жизнь - во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его" (Притчи Соломона 18:21-22).

      "С творчеством действительно надо быть осторожным и ответственным, ибо оно продолжит жить и после нас здесь, оказывая влияние на людей и, в зависимости от этого влияния, будет умножать нам радость или муку в вечности" (Кузьмин Павел, христианский автор), "ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься" (Евангелие от Матфея 12:37).


----------
* "У Него могущество и премудрость, пред Ним заблуждающийся и вводящий в заблуждение" (Книга Иова 12:16). "Всякий путь человека прям в глазах его; но Господь взвешивает сердца" (Притчи 21:2).
   "Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете" (Евангелие от Луки 6:37). "Праведен Ты, Господи, и справедливы суды Твои" (Псалом 118:137).

** Деноминация - определение в религиоведении, означающее тип религиозной организации с возможным промежуточным положением по отношению к секте и церкви.