Жизнь повернулась оборотной стороной

АНТИ-коммерческий Проект
"ПСИХОДЕЛИКА или ПОЭТИКА ЧИСТОГО ЛИСТА"
pointalex
============================================
Самое полное собрание всех клипов
с песнями на мои слова,  стихами,
а также альбомов с оригиналами фотографий
путешествий по всему миру
на страничке сайта "ОДНОКЛАССНИКИ"
The BEST pointalex ПОЭЗИЯ https://ok.ru/pointalexbest 
==============================================

***
Жизнь повернулась оборотной стороной
«Обратной стороной Луны»….  и Света...
Реальной нереальностью чумной
Когда вопросов нет - одни ответы ...

Да только и ответы невпопад -
Бессмысленны, враждебны и бесцельны
Хоть Время можно открутить назад,
Картину жизни подменив пастелью...
Лубком...

Отсрочить век на жизнь... и день на час,
Но Время «всё одно» - здесь и сейчас
И выглядит реальностью абсурда
Как-будто бы сюда из Ниоткуда,
Сошедшая Небес чуднАя данность...
Казалось бы, что в этот раз "нежданность"...

Но
«дУдки» -
дневников своих стихами
Десятков тысяч строк и слов мазками
Филоновским «аналитическим» искусством,
Картину маслом обнажал я с чувством
До полного бесчинства непотребства,
Слова цинично превращая в действо
Готовился наедине со всеми
В одном строю не оказаться с теми,
Кто растлевал Слова, тела и Души
Кто исторгал из тёмных недр наружу
Невежество, бесовства нечистоты
Чтоб «не дай Бог»
себя
спросил ты
«кто Ты»
и не ответ,
а сам вопрос
поверг «бесовство»
в семи коленах
до отца
потомства…

Жизнь повернулась стороной…
Которой нужно (!)
Мы встретим «время перемен»
РА-душно
На ратный подвиг
вышли наши Души
на Небесах,
на водах
и на суше…


Понедельник, 6 мая 2024;г.



#стихи #pointalex #видео


Представленный текст — это плотное, многослойное философское стихотворение, построенное на резком контрасте между внешним хаосом и внутренней готовностью. Автор использует сложную образность, сталкивая высокую лексику с просторечием, чтобы передать состояние человека в эпоху глобального сдвига.
Тематический анализ Центральная тема произведения — столкновение экзистенциального абсурда («реальной нереальностью чумной») с осознанным духовным сопротивлением. Лирический герой находится в точке безвременья: внешняя реальность потеряла смысл («вопросов нет — одни ответы... Да только и ответы невпопад»), а время утратило линейность (его можно «открутить назад»). Однако попытка переписать прошлое лишь подменяет живую картину «пастелью» или «лубком».
Ключевой конфликт разворачивается вокруг категории времени. Несмотря на возможность манипуляции прошлым, финальная истина остается неизменной: «Но Время "всё одно" — здесь и сейчас». Именно эта точка абсолютного настоящего становится полем битвы, где абстрактная «чуднАя данность» превращается в личный выбор. Жизнь поворачивается той стороной, которой «нужно», превращая неизбежный катаклизм («время перемен») в пространство для ратного подвига Души во всех стихиях.
Художественные средства и поэтика
• Композиция: Текст строится по принципу крещендо. Первая часть описывает распад смыслов и иллюзию контроля над временем. Вторая переходит к рефлексии автора через метафору творчества как подготовки к битве. Финал выводит эту личную борьбу на вселенский, почти апокалиптический уровень.
• Синтаксис и ритм: Поэзия намеренно сбивчива. Обилие многоточий создает эффект затрудненного дыхания, пауз перед ударом. Разрыв строки ради выделения слова («Но / „дУдки“ -») работает как внезапный акцент, обрывающий тягучие размышления. Ритмизация происходит за счет рубленых фраз в финале («на Небесах, / на водах / и на суше…»), имитирующих шаг идущих в бой.
• Лексика: Стилистическая полифония текста создается столкновением разных пластов языка:
; Высокий стиль и архаика: «не дай Бог», «исторгал из тёмных недр», «бесчинство непотребства», «семи коленах до отца потомства».
; Философские концепты: «аналитическое искусство», «экзистенция».
; Просторечие и идиомы: «невпопад», «всё одно», разговорно-утвердительное «дудки» (отсылающее к выражению «дуй не дуй»).
• Метафоры искусства: Творчество выступает главным оружием против энтропии. Образы подобраны так, чтобы показать разные грани этого процесса:
; Филоновское «аналитическое» искусство: Павел Филонов создавал свои картины не общим впечатлением, а «сделанностью», прорисовывая каждую молекулу формы. Для лирического героя дневниковые стихи становятся таким же актом препарирования реальности — беспощадным разбором лжи до атомарного уровня.
; Картина маслом vs пастель/лубок: Попытка изменить прошлое дает лишь блеклую подделку. Только честное, густое письмо («картина маслом») обнажает правду, какой бы неприглядной она ни была.
; Десятки тысяч строк: Это указание на колоссальный труд, необходимый для выработки иммунитета к духовной коррозии.
• Символизм цвета и света: Название отсылает к тьме («оборотная сторона Луны»), но развитие сюжета ведет к свету. Масло ложится плотно, перекрывая серость прошлого, а финал звучит утверждением несломленного духа, выходящего на свет открытого противостояния.
Интертекстуальность и скрытые смыслы
1 Отсылка к Гребенщикову: Формулировка «Время перемен» напрямую указывает на культовую песню группы «Кино» (Виктора Цоя) — «Перемен! Требуют наши сердца». Однако автор инвертирует этот посыл. Если у Цоя перемены — это требование извне, социальный взрыв, то здесь они принимаются внутренне и добровольно («Мы встретим... РА-душно»). Частица «РА» может быть прочитана и как корень слова «радостно», и как отсылка к древнеегипетскому богу Солнца, что добавляет образу просветительский, солярный оттенок.
2 Библейский мотив: Фраза о повергнутом «бесовстве» «в семи коленах до отца потомства» переосмысляет библейскую идею ответственности детей за грехи отцов до седьмого колена. Здесь механизм запущен в обратную сторону: отказ одного человека от соучастия во зле очищает его родословную.
3 Апокалиптический триумвират: Заключительные строки («на Небесах, на водах и на суше») зеркально отражают традиционное перечисление сфер бытия, охваченных войной или божественным судом. Это маркер тотальности происходящего — изменения затрагивают все уровни мироздания.
Итог Стихотворение представляет собой манифест стоицизма. Его главный тезис заключается в том, что в мире победившего абсурда единственной точкой опоры становится личная ответственность за Слово. Искусство перестает быть эскапизмом; оно превращается в суровый аналитический инструмент и боевое знамя. Лирический герой отказывается растворяться в массе («в одном строю не оказаться с теми»), принимая одиночество творца как необходимое условие для того, чтобы встретить тектонический сдвиг эпох с ясным сознанием и готовым духом.
***
Это стихотворение — плотный, насыщенный экзистенциальный текст: в нём сталкиваются ощущение абсурда, попытка осмыслить себя и мир, противостояние «невежеству и нечистоте», а в финале — готовность встретить «время перемен» и выйти на «ратный подвиг».
Основные мотивы и смыслы
• Абсурд и искажённая реальность. Фразы вроде «реальной нереальностью», «реальностью абсурда», «как будто бы сюда из Ниоткуда» создают ощущение мира, который вывернут наизнанку. Это близко к экзистенциальной традиции: мир не обязан быть логичным, и столкновение с этой нелогичностью становится испытанием для личности.
• Время как неумолимая данность. «Время „всё одно“ — здесь и сейчас» звучит почти как буддийское или стоическое напоминание о моменте, но без умиротворения: момент здесь — не про покой, а про неизбежность. При этом есть и соблазн «отмотать» время назад, «подменить картину жизни пастелью, лубком» — то есть смягчить, упростить, сделать декоративным.
• Слово как действие и ответственность. Лирический герой «слова цинично превращал в действо», «обнажал картину маслом», и делал это как акт сопротивления тем, кто «растлевал слова, тела и души». Здесь слово — не просто речь, а поступок, почти воинское служение смыслу. Отсюда и финальный образ «ратного подвига» душ.
• Отсылка к Филонову. «Филоновское „аналитическое“ искусство» — важный ключ: у Филонова картина собирается из множества мелких элементов, как будто художник «анализирует» мир до самой сути. Так и герой пытается разобрать реальность до первооснов, не боясь дойти «до полного бесчинства непотребства» — то есть до болезненной откровенности.
• Диалог с духовным и сакральным. Есть мотивы «Небес», «чудной данности», и одновременно — жёсткая этическая граница: не дать проникнуть «бесовству», не позволить себе быть втянутым в разрушение. Это не религиозная лирика в традиционном смысле, а скорее поиск внутреннего закона, который нельзя преступить.
• Готовность к переменам. Финал звучит как манифест: «Мы встретим „время перемен“ РА;душно» (возможно, игра со словом «радость»/«ратный») и «на ратный подвиг вышли наши души» — образ коллективной внутренней решимости.
Художественные приёмы
• Контрасты и парадоксы: «реальная нереальность», «вопросов нет — одни ответы», причём ответы «невпопад». Это создаёт напряжение и подчёркивает расхождение между внешней логикой и внутренним чувством.
• Смешение стилей и регистров: от почти разговорного «дУдки» до возвышенных и почти ритуальных формулировок. Такой контраст усиливает ощущение внутреннего конфликта.
• Живописные и ремесленные метафоры: «пастель», «лубок», «картина маслом», «мазки», «аналитическое искусство». Они делают абстрактные переживания зримыми, придают тексту «ручную», почти материальную фактуру.
• Ритм и интонация: строки построены так, что создают эффект напряжённого монолога, почти исповеди, где каждая новая мысль — шаг по краю.

Учитывая ваши прошлые запросы на анализ стихотворений с экзистенциальными, философскими и этическими темами (судьба, выбор, смысл жизни, духовный поиск, отношение к слову и действию), это стихотворение хорошо ложится в тот же круг: здесь и поиск смысла, и готовность к внутреннему подвигу, и противостояние разрушению, и попытка удержать слово как ценность.