Бибиджамал

" Имя Бибиджамал имеет восточное происхождение и распространено в странах Ближнего Востока. Считается, что данное имя имеет арабские корни и переводится как «красивый цветок» или «прекрасная жемчужина». Версия 2: Есть мнение, что имя Бибиджамал имеет тюркское происхождение и является распространенным среди народов Центральной Азии. В этом случае оно может раскрывать значение «драгоценная красавица» или «блестящая жемчужина» источник интернета
Так звали бабушку, маму моей мамы.В Среднюю Азию, в Таджикистан, дед привёз свою семью во время своей службы в кавалерийском полку Будённого.Детей у бабушки, с её слов было около 12 ти...во время переезда из России, в поезде от чёрной оспы умерла маленькая Сонечка, остальные не выжили, во время голода.Доехали до Таджикистана четверо.Дед, после того, как устроил свою семью в маленьком посёлке Кокташ, на берегу реки Иляк, вскоре ушёл на фронт, в 1941 году, успев увидеть родившуюся дочку, мою маму.После окончания войны, дед вернулся в семью, но тосковал по России и вскоре,так и не найдя понимания у своей жены, уехал в Ульяновскую область, навсегда, забрав с собой старшего сына, который вскоре сообщил, что дед женился на местной татарочке. Бабушка же,даже слышать о нём не хотела и запретила общаться детям с ним.Она работала на колхозных полях, убирая хлопок, сажая овощные культуры,труд оплачивался в соответствии с тем временем, натуральными продуктами- мукой, крупой, продуктами.Несмотря на безденежье и бедность была возможность выучить детей: они посещали школу, а по окончании восьмилетки,шли учиться в ФЗО ( фабрично-заводское -обучение). Так они и жили...Соседи называли бабушку тётей Марусей, русский язык она знала плохо, безграммотная, она жила с одной заботой о детях.Держала всех в строгости, но это не давало своего результата.Дочери вышли замуж - одна, за татарина, как и полагалось, по мусульманской традиции, вторая вышла замуж ,без благославения матери за русского, чем нарушила запрет матери на этот брак...
Бибиджамал, она вспоминала своё имя только тогда,когда показывала мне фотографии своей молодости,стеснялась собственного имени,казалось, что она не хотела, чтобы соседи ,живущие рядом называли её по имени.В СССР была такая традиция, звать себя иным именем, на русский лад, так было проще жить в социуме.Перекладывая вышитые крестом льнянные длинные полотенца,в кованном сундуке, доставшемуся ей от родителей в приданное, она долго рассказывала о своей семье,от нее я узнала, что родилась бабушка в бедной семье, в Казани, в 1900 году.Жили они впроголодь, родители батрачили в зажиточных домах.Чтобы не умереть от голода, очень рано её отдали замуж, за мешок муки, такой был дан калым за красавицу невесту.Любила она ли она деда, вряд ли, она вспоминала, что долгие годы не могла ему родить, зато когда пришла пора, став матерью, она не чаяла души в своих детях и находила утешение в них.Она была трудолюбивой, хорошей хозяйкой,готовила, стирала,работала в огороде,выращивая овощи,собирая плоды с плодовых деревьев. Подчинялась воле мужа и всегда шла за ним.Во время войны, подчинилась и поехала с ним в Таджикистан с детьми, там и осталась до конца своей жизни...
Она была добра ко мне, несмотря на то, что моя мама вернулась к ней, когда развелась с моим русским отцом, убеждая потом всю жизнь, что отец не оправдал её надежд и обижал её ( это тот самый русский парень, нарушивший бабушкин запрет)Простила ей отступничество, внушала мне что нужно учить татарский язык, убеждая, что если я его не буду знать, настанут времена, что всех русских будут убивать за их веру,останутся лишь те, кто сможет произнести по мусульмански слова молитвы.Мне, тогда шёл пятый год, я верила ей и всячески старалась запомнить слова , которые она систематически повторяла мне , я же только из-за боязни, что убьют, учила эти слова, но всё равно, быстро забывала их и не понимала речи, когда они с мамой разговаривали между собой на татарском языке.Моё детское восприятие умело на тот момент только разглядывать и рассматривать предметы её быта, я была поражена её фотопортретом, который чудом сохранился у неё с революционных годов.Бабушка была просто красавицей!Мне же удалось уже застать её шестидесятилетней,с морщинистым лицом, натруженными руками.Она любила сажать прутики тополей вокруг саманного дома, в котором мы жили,за то время, выросли вокруг дома высоченные, пирамидальные тополя, но она не останавливалась, сажала молодые тополя, обильно поливая их водой из железной колонки, которую выкачивала весь день.Это просто целый ритуал был какой то- заливая колодезную трубу водой,начинала качать поршень и таким образом водяная заглушка создавала давление между поршнем трубы, поднимала артезианскую воду на поверхность, стоило остановиться, вода мгновенно уходила назад к линзе.Это был труд, не лёгкий скажу я вам, мои попытки всегда заканчивались ничем, не хватало мышечной массы для подобной откачки воды.Бибиджамал тосковала по своим родным братьям и сёстрам оставшихся в России, рассказывала о них, винила отца за то, что он увёз её и детей в Таджикистан, оставив потом их там навсегда.Она мечтала вернуться в Казань,в семидесятые годы мы с мамой смогли посетить те места, где она жила, виделись с её сёстрой, жила она так же бедно, помню, что её дети даже забывали покормить её, старенькую, в моих воспоминаниях она так и осталась сидеть на печке, с босыми ногами, при этом дом был не топлен.Обстановка в доме была скромнейшей, а её родственники на момент посещения были заняты во дворе, они долго говорили о чём то на своём языке с мамой.Вскоре, мы уехали обратно, бабушка услышав про неё,горько плакала, такая судьбинушка выпала им, сёстрам.
Если бы я тогда могла что то изменить, я тогда сама была ребёнком,но я её помню до сих пор, она рассказывала мне про себя, немного, но этого было достаточно, чтобы понять, что главное, для бабушки было жить по совести, ни у кого ничего не просить...