Пасха Крестная и Пасха Воскресения. Великие смыслы

      Данное эссе является отзывом
      на стихи http://stihi.ru/2024/03/14/8220



      "Отмечать Пасху нужно не с языческими куличами и крашеными яйцами," -- утверждает автор стихотворения "Ищите истину о Пасхе" в своём комментарии к нему. Пасхальная традиция перед светлым праздником Воскресения Христова окрашивать яйца и выпекать куличи с язычеством ничего общего не имеет. Ибо язычество -- это поклонение идолам, превозношение их выше Бога, когда вместо почитания Творца совершается языческий обряд поклонения твари (сотворённому).

      Здесь можно провести аналогию с традицией ставить рождественскую ёлку и (или) украшать дом рождественским венком накануне празднования Рождества Иисуса Христа. Существование этого давнего обычая не означает, что верующие по-язычески поклоняются рождественской ёлке или духам леса. Это всего лишь внешние символы праздника, как и традиция красить яйца и печь куличи перед праздником Пасхи: ни крашеному яйцу, ни пасхальному куличу, ни духам природы православные христиане не поклоняются.

      Внешняя символика празднования Святого Воскресения существует с древнейших времён, однако она не предписывается к обязательному применению. Пасхальная традиция красить яйца и печь куличи восходит своими истоками к далёкому прошлому. Пасхальное яйцо рассматривается как символ обретения новой жизни во Христе и возрождения духа, а пасхальный кулич является символическим выражением будущего изобилия Царства Божиего.

      Прочитав молитву прежде чем приступить к пасхальной трапезе, православные христиане вкушают просфору -- частицу литургического хлеба -- в соответствии с древней библейской традицией, ибо в скинии Моисея как прообраз просфоры находились хлеба предложения, состоящие из двух частей, которые символизируют хлеб земной и Хлеб Небесный: два начала -- человеческое и Божественное. В качестве символа того, что Христос -- Хлеб Жизни, верующие вкушают пасхальный хлеб -- Артос.

      Слова "закваска" и "тесто" в Апостольском призыве о праздновании Пасхи не имеют буквального смысла: "Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас. Посему станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины" (Первое послание к Коринфянам 5:7-8).

      Можно ли согласиться с утверждением, что "Пасха есть поминки"? Христос претерпел Крестную смерть за наши грехи. Но это только один важный смысл Пасхи. В некоторых религиозных общинах Пасха Крестная, Пасха Распятия в памятование Крестных страданий и Крестной смерти Господа совмещается с Ветхозаветным праздником Песах и совершается четырнадцатого дня месяца Нисан*.

      Существует и другой глубокий смысл Новозаветной Пасхи: Воскресший Христос явил Победу Божией Любви над грехом, смертью и адом. Об этом свидетельствуют Апостольские слова: "... как Христос воскрес из мёртвых славою Отца, так и нам ходить в обновлённой жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху" (Послание к Римлянам 6:4-6). Таким образом, Новозаветная Пасха включает в себя два глубоких важнейших смысла!

      Стоит отметить, что в православном служении большая часть времени, посвящённого воспоминаниям Крестных страданий и смерти Христа и Его Светлого Воскресения, -- скорбные часы и дни. В Страстную Пятницу совершается памятование Крестной смерти Спасителя. Весь этот день -- поминальный, скорбный. Предписывается строгий пост с покаянными молитвами. Верующие скорбят о Крестных страданиях Господа, сокрушаясь о своих грехах.

      К величайшим свидетельствам грядущего Воскресения Спасителя относят Схождение Благодатного Огня милостью Божией в храме Воскресения Христова в Иерусалиме, которое совершается в Великую Субботу -- перед православной Пасхой. Накануне Светлого Воскресения служится скорбная, минорная пасхальная полунощница с каноном Великой Субботы -- совершается поминальная и покаянная первая часть пасхальной службы. И лишь после неё совершается вторая часть пасхального богослужения -- торжественная, ликующая пасхальная утреня как Пасха Воскресения, Пасха Радости.

      Чествование Воскресшего Спасителя происходит в православных храмах еженедельно на воскресном богослужении, ибо Христос Воскрес в Воскресение, в первый день недели, по Слову Божиему. "Воскреснув рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов" (Евангелие от Марка 16:9).


----------
*Нисан -- первый месяц библейского года в иудаизме, приходится на март -- апрель григорианского календаря.
Песах -- праздник в память об Исходе из Египта, начинается в четырнадцатый день месяца Нисан.