Псалом

1. Авторам:
— Не знаю сам, своими ли словами
я излагаю сказанное вами
или — ещё не сказанное вами
я выражаю Вашими словами.
 
2. Читателю:
— Конечно, это вольный перевод!
Поэзия в неволе не живёт.
 
3. Самому себе:
«Лучше Пушкина не напишешь,
лучше Бога не сотворишь» —
если правду не говоришь, —
то зачем ты живёшь и дышишь?

(Борис Заходер "От переводчика")


Молитва страждущего, когда он унывает и изливает
пред Господом печаль свою
(переложение текста 101-го Псалма)

Услышь молитву, Господи, молю! Мне с горем не ужиться, — не избыть.
Прошу Тебя, не будь со мною лют,  дозволь мне пред Тобою обнажить
больное сердце, обожжённое виной;  неду́г снедает дни мои,  как дым,
мне внутренности выжег жгучий зной, –  не хочется ни хлеба, ни воды;
от воплей плоть присо́хнула к костям. Я — пеликан средь вязкого песка;
я птицей средь обломков, –  по краям, забытый всеми, восседаю. И тоска
от злобствующих недругов моих,  бранящих и злословящих меня,
и если б не надежда, я б затих, — ответствуй мне, знаме́ньем осеня́.

Мне пища — и́згарь, сажа и зола, вода слезами напиталась пополам,
когда немилость тенью снизошла, я возроптал и пал к Твоим стопам.
Мой день погас, –  я высох, как трава, чернеет кровь протоком мёртвых рек.
И только вера крепнет и жива, –  Твой вечен МИР.  И СВЕТ — из века в век.

Восстанешь Ты! помилуешь Сион, — настало время гнев Свой обратить.
Рабы Твои, прильнув к камням его, в пыли́ стенают, –  празднует аид.

Пред славой Господа поту́пятся враги, и усмиря́тся злостные цари —
Сион созиждится. Любой поберегись, — когда Господь Сияньем озарит;
сам Бог услышит глас рабов Своих, оставив избранным заветную скрижаль,
где любому́дрием напитан каждый стих,  чтобы по ним  потомок проживал,
превознося Господнюю ЛЮБОВЬ.  Он не презрит моле́бствия их бо́ле
и, откликаясь, внемлет вновь и вновь невольникам в конечной их юдоли
там — на Сионе,  где поют хвалы  и славословия Ему — в Иерусалиме,
и спасшийся народ — из кабалы — другим, по вере, станет побратимом.

Он истомил мне силы на пути, дни удовольствий праздных сократил,
но я кричу:  мой Боже!  просвети мне бытие  бесспорностью мери́л.
Ты Землю сотворил  и Небеса, Великий Храм, —  то дело рук Твоих;
они прейдут, сместятся полюса, — то́ кисть Твоя, её тончайший штрих,

но Сам ТЫ — вечен! Вечные в любви сыны рабов Твоих — их семя не умрёт,
предстанет пред Тобой неодолим — Твой праведный, несломленный народ.



* Сион — во времена царя Давида так назывался восточный холм Иерусалима (нижний город или город Давида), затем это название распространилось и на близлежащий холм Офель. После, до I века н. э., горой Сион называли Храмовую гору. Этимология названия не ясна, возможно, «цитадель», «укрепление на холме» или «сухое место». Еврейская традиция, начиная с древних пророков (Исаия. 35:10, Иеремия. 3:14) (VII—VI век до н. э.), рассматривала Сион в качестве символа Иерусалима и всей Земли Обетованной для возвращения на родину из вавилонского пленения (VI век до н. э.) и из диаспоры (после 70 года н. э.). При этом при возвращении из вавилонского пленения пророк Иеремия призывал еврейский народ поставить путевые знаки (ивр. — цийун): «Поставь себе путевые знаки, поставь себе столбы, обрати сердце твоё на дорогу, на путь, по которому ты шла; возвращайся, дева Израилева, возвращайся в сии города твои» (Иеремия 31:21).

         Сегодня, 7 февраля, русский Православный мир празднует и молится о чудотворной иконе Божией Матери "Утоли моя печали". На ней изображена Пресвятая Дева, держащая правой рукой Младенца Христа, у которого в руках развёрнут свиток со словами: «Суд праведный судите, милость и щедроты творите кийждо искреннему своему; вдовицу и сиру не насильствуйте и злобу брату своему в сердце не творите»…
         А через неделю, 15 февраля, великий христианский праздник — Сретение Господне. С древнерусского слово «сретение» переводится как «встреча», «обретение»: встреча человечества (в лице Богоприимца Симеона) с Богом. Старец Симеон, переводивший по указу египетского царя Священное писание с еврейского на греческий язык, дошедши до слов из книги пророка Исаии: «Се Дева во чреве приимет и родит Сына» — усомнился: разве дева может родить? Он хотел уже вставить вместо слова «Дева» слово «жена», как вдруг ему явился Ангел и, удержав за руку, сказал, что Симеон не умрёт, пока не увидит исполнения пророчества. В этот день – сороковой день по Рождестве Христовом – Пресвятая Богородица, следуя ветхозаветному закону, принесла Младенца Иисуса в иерусалимский храм, чтобы посвятить Его Богу. Приняв Младенца на руки, Богоприимец Симеон, благословил Его и пророчествовал о Спасителе: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему с миром: яко видеста очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людей: свет во откровение языком, и славу людей Твоих Израиля».


Post scriptum:
* * *
Спаси меня, Господи, ибо вокруг
ни души.
Ближайшему каждый солжёт и того
не заметит.
Нет верных меж нами.
И велеречивейшей лжи
расправлены сети.

Не знаю когда, но я знаю:
Господь истребит
позорящих Слово, владеющих
страшной наукой
слова сопрягать, чтобы нищие
души ловить
приманкою звука.

Слова Твои, Господи, чистые, как
серебро,
от рода сего сохрани, переплавить
не дай на монеты.
Где низкий возвысится — в мышь
превратится герой.
И правых здесь нету.


(Елена Пудовкина. Переложение 11-го Псалма. 1976 год)


Ветхий Завет. Псалтирь. Псалом 101

1
Молитва страждущего,
когда он унывает и изливает пред Господом печаль свою.
2
Господи! услышь молитву мою, и вопль мой да придёт к Тебе.
3
Не скрывай лица Твоего от меня; в день скорби моей приклони ко мне ухо Твое; в день, когда воззову к Тебе, скоро услышь меня;
4
ибо исчезли, как дым, дни мои, и кости мои обожжены, как головня;
5
сердце мое поражено, и иссохло, как трава, так что я забываю есть хлеб мой;
6
от голоса стенания моего кости мои прильпнули к плоти моей.
7
Я уподобился пеликану в пустыне; я стал как филин на развалинах;
8
не сплю и сижу, как одинокая птица на кровле.
9
Всякий день поносят меня враги мои, и злобствующие на меня клянут мною.
10
Я ем пепел, как хлеб, и питье моё растворяю слезами,
11
от гнева Твоего и негодования Твоего, ибо Ты вознёс меня и низверг меня.
12
Дни мои — как уклоняющаяся тень, и я иссох, как трава.
13
Ты же, Господи, вовек пребываешь, и память о Тебе в род и род.
14
Ты восстанешь, умилосердишься над Сионом, ибо время помиловать его, — ибо пришло время;
15
ибо рабы Твои возлюбили и камни его, и о прахе его жалеют.
16
И убоятся народы имени Господня, и все цари земные — славы Твоей.
17
Ибо созиждет Господь Сион и явится во славе Своей;
18
призрит на молитву беспомощных и не презрит моления их.
19
Напишется о сем для рода последующего, и поколение грядущее восхвалит Господа,
20
ибо Он приникнул со святой высоты Своей, с небес призрел Господь на землю,
21
чтобы услышать стон узников, разрешить сынов смерти,
22
дабы возвещали на Сионе имя Господне и хвалу Его — в Иерусалиме,
23
когда соберутся народы вместе и царства для служения Господу.
24
Изнурил Он на пути силы мои, сократил дни мои.
25
Я сказал: Боже мой! не восхити меня в половине дней моих. Твои лета в роды родов.
26
В начале Ты, Господи, основал землю, и небеса — дело Твоих рук;
27
они погибнут, а Ты пребудешь; и все они, как риза, обветшают, и, как одежду, Ты переменишь их, и изменятся;
28
но Ты — тот же, и лета Твои не кончатся.
29
Сыны рабов Твоих будут жить, и семя их утвердится пред лицем Твоим.