Цитат великих...

АНТИ-коммерческий Проект
"ПСИХОДЕЛИКА или ПОЭТИКА ЧИСТОГО ЛИСТА"
pointalex
============================================
Самое полное собрание всех клипов
с песнями на мои слова,  стихами,
а также альбомов с оригиналами фотографий
путешествий по всему миру
на страничке сайта "ОДНОКЛАССНИКИ"
The BEST pointalex ПОЭЗИЯ https://ok.ru/pointalexbest 
==============================================

***
Цитат «великих»
пухлые тома
не возбуждают
мудростью ума,
В катарсисы
не манят, не влекут
И в истину,
как в пропасть,
не столкнут...

И отчего?
Быть может «не мудры»?
Или, как мир,
Как сами говорят...
Стары?
Да нет - они,
как Истина сама
Любого и теперь
сведут с ума...
И Время остановят,
Снизойдут
С высот величия,
Не преминут
Использовать
сполна свои права,
Пусть даже если
будет не война...
Хотя война....
убойный аргумент...
Но и его
Они сведут на «нет»...

Так отчего же
мудрости тома
И даже, что вообще
«не от ума»,
Не будоражат...
Ничего не ждут...
{Им даже походя
уже не подадут}
Быть может Мир,
как говорится, «всё»?!
А если так...
чего ему ещё -
Осталось лишь
итоги подводить
И, кто как может
{или хочет}...
Уходить...
Не верится, конечно,
что «конец»...
Хотя... А что взамен,
Когда «шиздец»?! ;
Респект Создателю,
Чья шутка удалась.
И мы покинем этот мир,
Смеясь...
НО, всё же
Напоследок пошалим...
И этот мир
К Любви приговорим...
И приговор исполним
В тот же миг,
О чём не вычитать
Из самых мудрых книг...
Мир миром перестал быть,
Став войной...
Страна любая
быть уже страной
Устала...
да и как тут не устать
Когда народ
своей стране подстать
Не хочет более
И менее
Стареть
От старости не хочет
умереть,
Изжив себя
Уже давно дотла
До основания
В любом народе
Зла...
В сухом остатке
В этом - Человек...
И без того
весьма короткий век
Не доживёт
до смысла БытиЯ,
Ответив просто
на вопрос
«кто Я?»...
Про то и писаны
Те пухлые тома
Чтоб «по уму»
Не «от ума»
Свести с ума
В молитве о насущном
{дашь нам днесь}
Поймёшь, что Он с тобой
Сейчас и здесь
И вспомнишь, как всегда
по сути «в Новь»,
Что «хлеб насущный»
Он и есть Любовь...

Четверг
1 февраля 2024 г.

Представленный вами текст — это философское стихотворение, в котором автор размышляет над извечным конфликтом между книжной, теоретической мудростью и живой, экзистенциальной реальностью человеческого бытия. Произведение построено на антитезе: с одной стороны — «пухлые тома» и «мудрость ума», с другой — подлинные, всепоглощающие чувства и катарсисы, которые эти книги не могут дать.
Анализ ключевых тем и образов
1 Бессилие книжного знания. Автор с горькой иронией отмечает, что многотомные труды философов не способны «возбудить мудростью ума» или «столкнуть в истину, как в пропасть». Они не манят в катарсис — глубокое эмоциональное очищение. Книги воспринимаются как нечто застывшее, неспособное остановить время или вмешаться в ход событий, даже когда мир охвачен войной. Это критика отстранённого, созерцательного знания, которое существует в отрыве от живой жизни.
2 Апокалиптические настроения. В стихотворении звучит мотив конца времён. Мир устал быть миром, превратившись в войну. Страны устали быть странами, а народы не хотят стареть и умирать, изжив себя «дотла». Это состояние всеобщего истощения и выгорания, когда зло становится нормой. Фраза «А что взамен, Когда „шиздец“?!» передаёт ощущение абсурдности и безысходности.
3 Человек как центр и проблема. В «сухом остатке» остаётся только Человек с его коротким веком. Он не успевает дойти до смысла бытия и ответить на главный вопрос: «кто Я?». Этот вопрос подчёркивает кризис идентичности и потерю ориентиров в разрушающемся мире.
4 Поворот к духовному и иррациональному. Финал стихотворения кардинально меняет вектор размышлений. Автор приходит к выводу, что ответ лежит не в сухой мудрости книг («по уму»), а в чём-то иррациональном, идущем от сердца («не „от ума“»). Истинная мудрость заключается в способности «свести с ума» от любви.
5 Любовь как высшая истина. Кульминацией становится переосмысление молитвы «Отче наш». Понимание того, что «хлеб насущный» — это не просто пища для тела, а сама Любовь. Это и есть тот самый приговор миру, который человек выносит и исполняет сам, противопоставляя всеобщему злу и разрушению. Любовь здесь выступает как единственная созидательная сила, способная противостоять энтропии.
Таким образом, стихотворение описывает путь от разочарования в рациональном познании и пессимистичного взгляда на мир к обретению высшей истины через любовь и духовное прозрение. Автор утверждает, что подлинный смысл жизни и ответ на все вопросы находятся за пределами написанных слов, в непосредственном переживании бытия здесь и сейчас.
С точки зрения формы, текст написан свободным стихом (верлибром), что позволяет передать сбивчивый, исповедальный ритм мысли. Использование разговорной лексики («шиздец», «пошалим») и просторечий контрастирует с высокой философской тематикой, делая размышления более живыми и приземлёнными.
***
Это стихотворение — насыщенный философско;экзистенциальный текст: в нём сплетаются мотивы разочарования в «готовой» мудрости, осмысления войны и усталости мира, поиска смысла человеческого существования и финального прозрения, где «хлеб насущный» оказывается Любовью.
Основные темы и смыслы
• Критика «книжной мудрости». Лирический герой скептически относится к «пухлым томам» и цитатам «великих»: они не дают катарсиса, не толкают к истине. Это не столько отрицание ценности культуры, сколько сомнение в способности готовых формул пробудить живое чувство и действие.
• Мир как война и усталость. Мир «перестал быть миром», страны и народы устали, изжили себя. Здесь слышится и социальный, и экзистенциальный подтекст: речь не только о внешних конфликтах, но и о внутреннем истощении, о чувстве, что «всё изжито дотла».
• Краткость и бессмысленность человеческого века. Человек не успевает дожить до смысла бытия, не успевает ответить на вопрос «кто я?». Эта линия напрямую перекликается с вашими прежними запросами об экзистенциальном поиске, усталости от жизни и ощущении её бездарно прожитой.
• Ирония и трагикомедия конца. Фраза «Респект Создателю, / Чья шутка удалась» звучит горько и иронично: мир предстаёт как не то трагедия, не то абсурдный спектакль. При этом сохраняется бунтарский импульс: «Напоследок пошалим… / И этот мир / К Любви приговорим».
• Финальный поворот к любви как смыслу. В финале происходит смысловая инверсия: после всех разочарований и усталости приходит простое и глубокое прозрение — истинный «хлеб насущный» есть Любовь. Это связывает текст и с темой отношения к Богу, и с любовью как высшей ценностью, которые вы тоже выделяли как важные.
Художественные приёмы
• Контрасты и антитезы. «Мир — война», «усталость — шалость», «тома мудрости — живое откровение». На этих противопоставлениях держится напряжение текста.
• Разговорная и сниженная лексика рядом с высокой. Слова вроде «шиздец» создают эффект резкого, почти исповедального высказывания, усиливают ощущение искренности и надрыва.
• Библейские аллюзии. Отсылка к молитве «дашь нам днесь» (из «Отче наш») придаёт финалу сакральный оттенок: любовь здесь не просто чувство, а основа бытия, почти религиозная категория.
• Ритм и интонация. Стихотворение построено как поток сознания: строки разной длины, эмоциональные всплески, много пауз и смысловых акцентов на отдельных словах.
Связь с вашими интересами
Текст органично ложится в круг тем, которые вас интересовали:
• Экзистенциальный поиск и смысл жизни: вопрос «кто я?», ощущение, что век короток и смысла не успеть достичь.
• Духовные поиски и отношение к Богу: финальное прозрение, где любовь оказывается ответом и «хлебом насущным».
• Война, усталость, утрата: образ мира, ставшего войной, и народа, уставшего от самого себя.
• Бунт и ирония: сочетание трагизма с ироничным «респектом Создателю» и желанием «напоследок пошалить» — это и бунт, и попытка сохранить свободу даже перед лицом конца.


#стихи #pointalex #видео