Просветление

ПРОСВЕТЛЕНИЕ
По мотивам произведения Ошо«Дар просветления».

О медитации

Медитации благодаря способны станут люди
Поступки, поведение свое осознавать намного глубже.
И ко всему живому сострадание способны будут проявлять,
Все слабости других безмолвно принимать,
Их право на ошибки признавать.
И если кто-то ошибку совершит,
К нему должны мы сострадание проявить,
Чтобы себя виновным не чувствовал бы этот человек.
Когда его ошибка вызовет в вас гнев,
Казаться будет этот гнев оправданным для вас,
Ведь ошибку эту не вы свершили в данный час.
Но этот гнев его унизит; и это унижение
Становится вдруг раной, требующей отмщения.
И тот, кто эту ошибку совершил, тот станет ждать,
Когда ж вы промах совершите; необходимо понимать,
Что от ошибок никто не застрахован никогда.
Воспользуется случаем тот человек всегда,
Чтоб отомстить.
Не вынуждайте никогда других
Испытывать свою вину, тогда вас будут только ненавидеть,
Любви там нет, лишь в медитации должны любви основу видеть.
И только лишь она одна есть почва благодатная любви,
На ней взрастут прекрасные цветы.
Когда в себе ребенка будет женщина носить,
Ей осторожной надо быть,
Поскольку все эмоции плохие,
Как ссора с мужем, с соседями конфликты и прочие другие,
Разрушат и отравят психологическое здоровье ребенка будущего, и он,
Хотя не был еще рожден,
Берет все предрассудки матери своей,
И отношению к миру учится у ней.
Когда мужчина, женщина порознь, тогда пустыню голую они напоминают
Когда ж любовь сердца их наполняет,
Похожей на весну любовь у них бывает,
И в сад цветущий она тогда пустыню эту превращает.   
И станет вежливее, привлекательней мужчина,
И деликатным, и учтивым,
Джельтменом станет он тогда.
А любящая женщина всегда
На распустившийся цветок похожа бывает,
А без любви нераспустившийся бутон она собою представляет.



ТЫ ПРОДОЛЖАЕШЬ ПРИНИМАТЬ ЯД

Мысль о том, что ты никчемный человек, заставит тебя страдать.
Такую мысль навяжут те, кто рядом будет пребывать.
И это против индивидуальности тайным заговором толпы предстанет.
Но всякая толпа врагом для личности все время выступает.
Не любит одиночек серая толпа, она лишь тех фальшивых за своих считает,
Которые готовы друг другу подражать,
Но будет постоянно презирать
Толпа всех тех, кто держится особняком, права свои кто защищает,
И кто по-своему лишь поступает.
Толпа не терпит бунтарей, поскольку опасным может оказаться
Их присутствие само.
И только лишь оно одно
Способно спровоцировать какой-то бунт и беспорядок.
А те, кто в рабстве, тогда воспрянут,
Поскольку убедятся в том, что можно жить в ладу с понятием своим,
Что независимым возможно быть,
Что можно следовать своей морали,
Что нет необходимости, чтоб частью быть толпы, какою раньше выступали.
И если эту мысль распространять повсюду, то будут появляться миллионы,
Которые живы еще пока, которые к тому готовы,
Чтобы волну восстания поднять
Против той массы серой, которая толпу собою будет представлять,
Ведь искра жизни в них еще жива.
Легко управляема толпа.
А личность вызывает потому
У власть имущих ненависть одну.
С детства начиная,
К ухищрениям различным прибегая
При помощи родителей, учителей, священников – со всех сторон
Все наше общество само
Начинает на свободу посягать,
Чтобы тебя индивидуальности лишить, оно стремится сделать из тебя
Кого-нибудь другого, чтобы ты послушным был; все окружающие не хотят,
Чтобы самим собой остался ты.
Вот почему всегда страдаем мы.
И в этом кроется причина
Того, что не довольны люди жизнью.
Ведь ты не сможешь стать другим,
Хотя бы как, ни притворялся в этом ты.
Но глубоко внутри себя
Осознавать ты будешь, что предал себя.
И глубоко внутри не будешь ты удовлетворен,
Поскольку уважения к себе и гордости лишен,
А их переживать - естественное состояние твое,
Но их отнимет общество само,
И ты достоинств тех не испытаешь, какими от природы каждый награжден.
Но если же тебе позволят быть самим собой,
Достойным ты почувствуешь себя, мой дорогой,
Поскольку ты тогда естественно растешь;
И если ты куст розы, то розами цветешь,
А если ноготок – то расцветаешь ноготками, и эти цветы
Не чувствуют второстепенности по отношению к розе.
И так сказать нам можно,
Что розы благородные цветы
Не чувствуют себя особенными, будто красивей они,
И благородней всех остальных цветов.
И даже крохотная травинка и незатейливый цветок
Самоуважения полны,
Которое сродни достоинству звезды.
Комплексов неполноценности в природе не бывает;
А это значит, что чувства превосходства в ней не наблюдаем.
И счастлив ноготок собою оставаться,
Вопросом «Почему не роза я?», - не будет задаваться.
Природа бедной бы была, если бы вокруг росли
Одни лишь розы; эти прекрасные цветы
Тогда б всю прелесть потеряли.
Многообразие цветов различных в природе наблюдаем.
Они и делают природу вокруг нас
Любых фантазий   богаче в сотни раз.
Но обществу угодно только то,
Чтоб стал ты, наконец, овцой.
Хотя ты обладаешь качествами тигра, льва, орла,
Но общество желает увидать овцой тебя.
Оно предпочитает качество одно - что овцами все быть должны.
Пример такой уместно привести:
Как должен чувствовать себя великий лев, коль от него
Все жаждут только одного,
Чтоб он овцою стал; но это для него противоестественным предстанет,
И несчастливым из-за этого он станет.
Ощущение никчемности своей появится из-за того,
Что окружение твое
К тебе завышенные требования предъявляют,
Каков ты есть, - ни знать, ни видеть не желают,
И нужно каждому, чтоб не самим собой ты был,
А кем-то, и каким-то, но другим.
Требования окружающих удовлетворив,
Добьешься ты любви и уважения от них.
Цена подобной жертвы высока –
Тебе придется потерять себя.
И этим лицемерием своим добьешься уважения,
Почет, награду от толпы; но главную потерю –
Поскольку расплатился ты душой,
Никто не сможет компенсировать, мой дорогой.
И премий Нобелевских миллион
Не возместит урон,
Который в этой сделке понесешь.
Ведь ты лишился жизненного пространства,
Лишился территории своей,
И главного лишился ты из жизни всей:
Души, сознания.
Сознания лишился своего,
И мастером ошибок стал; но что с того?
И в этом мастерстве преуспеваешь,
В награду за него признание, уважение и деньги получаешь.
Хотя и знаешь, что неправильно ты поступаешь,
Но это знание поверхностным бывает,
В нутро твое оно не проникает,
А разум твой пассивен, и он не стал медитативным.
Остался старым он твоим умом, а ум всегда бессилен.
И он всегда твердит,
Что способом единственным, чтоб получить признание толпы,
Есть этот способ; и неважно
Достойный он иль нет; и потому не надо
Отделяться от толпы,
Ведь все равно не знаешь ты,
Где душу потерял, сумеешь ль вновь ее найти,
И к дому своему не помнишь ты пути.
И ты себя продолжишь разрушать,
И принимаешь все тот же яд.
К невзгодам этим мы привыкли,
И не желаем изменить что-либо в жизни.
Внутри у нас
Таится страх –
Смогу ли я без этого всего прожить?
Ведь к этому всему я так привык.
Но чтобы радость испытать,
И вкус свободы ощущать,
И свет, и небо обрести,
Должны от старого мы отойти.
Обусловленность твоя является причиной того,
Что вкруг тебя несчастья и страдания существуют, дорогой.
Твоя же личность твоим проклятием предстанет,
Но индивидуальность –
Явление другое; она присущая тебе с рождения,
А личность - это маска; и, без сомнения,
Она навязана тебе; и общество ее одело на тебя,
Но свыкся с этой маской ты, и потому всегда
Как истинное лицо свое ее воспринимаешь.
Но люди спят, и так усердно защищают
Все то, что гибелью является для них.
И мы предстали жертвами толпы; мы все фальшивы изнутри.
И в эту личность превратились потому, что так хотят другие; но в итоге,
Хотя других хотел ты осчастливить, но оказалось все же,
Что полон этот мир несчастными людьми.
А я учу тебя, как счастье обрести.
Счастливым быть достоин ты.
И я учу тебя,
Как можешь для себя ты счастье обрести, а не тому, как сделать так,
Чтоб окружающие люди, благодаря тебе, счастливыми могли бы стать.
И если этим счастьем станешь обладать,
Тогда другим поможешь, чтоб и они счастливыми могли бы стать.
К счастью приведет один лишь путь –
Самим собою стань, будь истинным, мой друг.
Тогда потоком бурным счастье заструится,
Реальным оно станет, и в радость превратится,
И станет песней, танцем, радостью самой,
Но надо быть самим собой.
И в танце мир закружится тогда,
В нем песни, музыка, и жизнь, и смех живы всегда.
Но этот мир есть сумасшедший и безумный!
В обители земной живут под масками фальшивыми все люди,
Стремясь к тому, чтобы крутиться в определенном круге,
Чтоб в центр внимания попасть,
Аплодисменты чтоб себе сорвать.
И те, которых ты за лидеров больших считаешь,
Превратятся в попрошаек,
Коль дело популярности коснется.
Вся жизнь таких людей к тому сведется,
Чтобы к своей персоне внимания как можно больше привлекать,
На сторону свою людей как можно больше собирать;
И это способ - чтоб эго им свое питать.
И если им пообещать,
Что будет больше союзников у них,
И большая известность, тогда они согласны любую глупость совершить.
Не интересует никого сейчас тот сложный мир,
Который миром внутренним мы будем звать, никто внимания не обращает
На интеллект, талант, на сущность истинную, которой каждый обладает.
Значение главное имеет внешний лоск и показуха,
И маска та, которую ты носишь; но, боже мой, какая скука!
И если хочешь, чтоб за достойного тебя считали,
Поддакивать другим ты должен неустанно.
На компромисс во всех вопросах ты идешь,
Не сделаешь ни шагу без контроля; но здесь проблема в том,
Что быть фальшивым не сможешь без конца,
Самим собой ты остаешься иногда.
И это есть причина твоего несчастья.
В моменты те обидно будет для тебя, что не добился в обществе успеха, счастья.
И тот, стремится кто к успеху в обществе, кто полон
Амбиций всевозможных,
С проблемой этой встречаются всегда,
То есть с проблемой, не стоящей выеденного яйца.
Для ее преодоления усилий не надо прилагать,
А нужно лишь осознавать,
Что незачет тебе стремиться
К всеобщему вниманию; и ты покоя должен для себя добиться.
И все, что нужно для тебя –
Чтоб обрести согласие с самим собой; и это можно лишь тогда,
Коль прятаться под маской лживой не станешь; других не слушай никогда.
Их мнение
Для тебя не имеет значения.
Ценно лишь внутреннее счастье, и спокойствие твое,
И равновесие душевное, и больше ничего.
Не проблемы цепляются за вас, а вы – за них;
При желании забудете вы их.
И все, за что цепляетесь все время, -
Все это лишь фальшивые идеи.
Их окружающие тебе сумели навязать.
И я могу сказать:
За них ты держишься, поскольку без них остаться голым ты боишься,
Что ты всего лишишься;
Поскольку ты не знаешь, куда все это приведет тебя.
Но говорю тебе: движение в никуда
Есть величайшее благословение; а за известное цепляясь,
Сплошную скуку испытаешь.
И каждый день тогда похож на предыдущий; и ты уже прожил
Большое множество, а не одну такую жизнь.
И выход есть – ты должен полюбить
И изменения, и неизвестность; и должен так ты жить,
Чтоб жертвовать известным неведомого ради, и тогда
В экстазе будешь пребывать, и будешь победителем всегда.
Сокровища свои покажет неизвестное тому, имеет силы кто,
Чтобы отказаться от известного, чтоб бросить все.
И только ты ответственен за это; и радость познаешь ты тогда.
Ее отыщешь ты во всех вещах!




О ПРОСВЕТЛЕННОСТИ

О просветленности своей забыли мы тогда,
Когда тот мир мы начали осознавать, который окружал повсюду   нас,
И сознавать те ощущения, которые мы от мира получали.
Когда мы помнить о других начали,
Тогда себя забыли мы,
Тогда забыли о себе;
Мы носим память о впечатлениях своих везде.
Вокруг тебя – стена толстенная воспоминаний,
И с каждым днем все утолщается она,
Хотя ты чистым и невиновным был вначале; тогда ты проживал
Мгновение за мгновением, затем ты умирал,
И вновь рождался, но та стена
В себя забрала, унесла и поглотила те года.
Их было мало - три, иль даже два,
И от мгновения к мгновению тогда ты жил,
И сам собою тогда ты был.
Ни прошлое, ни будущее тебя не волновало,
И ты в моменте настоящем был, за бабочкой гоняясь,
Или срывая цветы в лесу; и в этом мир весь был, и для тебя не существовало
Ни прошлого, ни будущего твоего, и только в эти годы
Ты в настоящем жил, но все пропало позже.
Промчались быстро те года,
Они и были золотыми у тебя,
Потом начали миром мы интересоваться,
И все хотели знать, и интерес тот начал развиваться,
И на протяжении этих лет
Начнет формироваться память, интеллект,
И познает все больше человек,
И при таком стремлении к познанию
Забыли люди о самом главном –
Самих себя забыли мы,
Все дальше, дальше от дома отошли.
Хотя далеких звезд уже достигли,
И многого добились в жизни,
Но дом родной таким далеким оказался от тебя,
К нему дорогу не отыщешь никогда.
Никто из нас не помнит те года,
Лишь подсознание хранит отрезок тот всегда,
Хранит, как светлое воспоминание о времени спокойном том,
Где каждый миг наполнен был покоем, радостью большой.
И это стало лишь далеким эхом, и сказать уже не сможет человек -
Выдумал он это, или нет.
Причина этого проста:
Поскольку мир загадками наполнен был всегда,
Тебе познать его хотелось, до главной сути, чтоб добраться,
Теперь тебе не надо так стараться,
Теперь ты мир познал:
Хорошее, плохое, сладкое, горькое, наслаждение, и боль, -
Все это ты познал.
Сейчас вопрос стоит перед тобой:
Откуда ты, кто ты такой.
А просветленность есть природа внутренняя твоя,
И к ней стремиться мы должны всегда.






















О ЖИЗНИ

Чем больше жизни ты узнаешь,
Тем меньше о ней знаешь,
Она всегда в себе все главное скрывает;
И в тот момент, когда всю жизнь познаешь,
Не будешь знать о ней ты абсолютно ничего.
Должны мы понимать одно:
С незнания наука начинается всегда
И знанием, не имеющим начала, заканчивается она.
Со знания религия начнется, и к пику движется она – к незнанию,
Которое синоним искренности, простодушия собою представляет.
А если неспособна религия на то, чтоб в детство вновь вернуть тебя,
И любопытство детское вновь возродить,
И ощущения детства освежить,
То это вовсе не религия тогда.
Все, что в жизни происходить, должно было произойти.
Как правило, обычно тот красноречив,
Кто настроен негативно, ибо для того, чтоб «нет» сказать,
Большим умом не надо обладать,
А для позитивного ответа требуется недюжинная храбрость,
А также разум.
Словами невозможно передать
Переживания, чувства истинного, вот почему все мудрые молчат.
Издателям газет, журналов не выгодной бывает правда, и толпа
Сенсаций жаждет, ей правда не нужна.
Сенсацию рождает ложь,
А с правды что возьмешь?
Когда покой, блаженство ощущаешь,
То это есть сами реальность.
Ты должен быть похож на освещенный дом,
Тогда не подойдут грабители к нему, поскольку виден свет кругом.
Воров места такие привлекают,
Где мрак царит, и света не бывает.
Грабителями тех мы называем,
Кто губит красоту твою, духовности тебя лишает.
Надменность, эгоизм и агрессивность, и чувство превосходства над другими –
Все эти качества дурные
Разрушат и лишат тебя покоя, и ты, мой дорогой,
Непринужденности тогда лишен.
А если ты уж пробужден – уверенность в себе ты ощущаешь постоянно,
А также и блаженство, благодарность,
Тогда все действия твои становятся иным, и слова
Рождаются из сердца, и в созвучии звучат
С мелодией истинной сущности твоей, они тогда исходят изнутри,
Из глубины твоей души.
Из опыта лишь исходя,
Возникнут веские слова.
Но если речь твоя основана бывает
На опыте других и на твоем образовании,
То силу внутреннюю она теряет,
В таких словах нет глубины,
Они безжизненны, мертвы.
И даже гений не способен жизнь вдохнуть в свои слова,
Коль личным опытом не подкреплены они, пусты они тогда.
Мудрым человеком прослыть среди людей сумеет и дурак,
Коль он подходом негативным к жизни станет обладать.
Когда он сомневается во всем, и критикует всех,
То люди скажут: «Какой он мудрый человек».
Когда решительным и агрессивным станет,
В глазах людей он мудрецом предстанет,
Но с истинной мудростью такой подход не будет общего иметь ни в чем,
Ведь истинная мудрость позитивна, милый мой.
Она рождается из понимания, из любви,
Из благодарности по отношению к жизни, и мы
Спокойны и умиротворены тогда.
Но если человек настроен негативно,
Тогда он дол, он пуст, и видно,
Что он волнуется всегда;
И эта злость, и эта пустота
Делают его и мстительным, и агрессивным.
Но если мыслишь позитивно,
И если переживания, ощущения на деле испытал,
Тогда спокойным, умиротворенным ты уж стал,
В блаженстве и в покое постоянно пребываешь,
И в никакие споры не вступаешь,
Свое спокойствие всему предпочитаешь,
К блаженству своему так привыкаешь,
Что оно твоей натурой станет,
О нем ты просто забываешь.
Это состояние блаженства естественным становится тогда,
Как дыхание, сердцебиение, как жизнь сама.
Не верят люди в это чудо, им кажется – свободы не бывает.
Хотя от всех цепей своих они устали,
Но все рано твердят одно - не может быть блаженства и экстаза,
Что это есть болезнь, и, если этим обладаешь - лечить тебя в больнице надо.
И их умы
Информацией пустой полны,
И достучаться до таких людей бывает невозможно;
Но внутреннее естество твое не ложно,
К своей свободе оно стремится неустанно,
Его мы заглушаем постоянно.
И если ты такие ощущения испытал –
Как, блаженство и экстаз – богаче богача любого стал,
И потому ты должен помогать другим, и в них надежду возродить,
Что можно им такую дверь открыть.
И нужно людям объяснять,
Что правду незачем скрывать,
Что жертвы есть они слепого отрицания,
Что существует свет и истинное знание.
И этот свет несет освобождение,
Ты должен сделать это непременно,
Еще до времени того,
Как полностью забудешь о блаженстве, когда погрузишься в него.
Ведь счастье можно ощутить
В контрасте со страданием; и если много лет счастливым будешь жить,
Забудешь, что такое есть несчастье,
Не помнишь ты его, поскольку ты погружен в счастье;
И в этом людям помогай быстрей, пока еще ты с ними,
Иначе будет поздно; когда же ты поднимешься над ними,
Когда в блаженстве будешь пребывать,
Не сможешь ничего тогда сказать,
Исчезнет даже и желание общаться,
Поскольку погрузился ты в блаженство, в счастье.
К духовному блаженству быстро привыкают, и потому,
Пока вы не привыкнете еще к нему,
Старайтесь людям эту весть благую приносить:
Что состояние естественное их - в блаженстве быть.
И миллионы страждующих по миру
Такую весть за истину воспримут.
Они сейчас страдают от влияния мирского,
Людей, настроенных на негативность, очень много,
Лишь о сенсациях они кричат,
И превозносят их, и боготворят.
И потому и слышим только мы
О той стороне жизни, в которой преобладает негатив.
Но есть такие, кто страдает в заточении духовном,
Кому претит влияние мирское.
В том сомневаются они, что в жизни можно в счастье пребывать,
Внутри себя блаженство испытать,
Им кажется – они напрасно
За тенью гонятся прекрасной,
Поскольку умники мирские
Надежды их лишают на цели неземные.
Чтоб человечество другое появилось на земле,
Должны произойти изменения реальные вполне,
И ясное должны иметь мы выражение
И чувств, и опытов своих, и, без сомнения,
Все мы должны настроиться на позитив,
Об опытах своих духовных говорить,
И в том не сомневаться, что опыт этот есть реальность,
А не игра воображения твоего; не испытав переживаний,
Не сможешь их вообразить.
Когда ж они предстанут опытом твоим,
Вопрос о воображении отпадает сам собой.
И ты, мой дорогой,
Коль этих состояний ты не испытал,
Воспроизвести их не сумеешь сам.
И их не испытав,
В воображении своем не сможешь ничего нарисовать.
Коль позитивен ты, слова твои
И действием, и поведением быть подкрепленными должны,
И только это сможет убедить других.
Когда увидят люди, что слова
Не будут расходиться с делом у тебя,
И что вполне реально ты в блаженстве пребываешь,
Тогда они поверить в это могут; ведь ты своим примером это им докажешь.
Вполне реально превратить
В большую песню величайшего безмолвия свою всю жизнь,
И в ней возможно жить.
Больная психика твоя изменится тогда,
И будешь счастливым всегда.
Но доминирует сейчас негативизм; гораздо легче отрицать,
Чем что-то новое принять.
И Будде даже можно так сказать:
«Ты вздор несешь», - поскольку не мог он представлять
Доказательств явных просветленности своей; и надо понимать,
Что бесполезно тратить силы, когда закрыты люди, и когда они
Упрямством и категоричностью полны.
Тому помочь нам можно, кто открыт,
Кто чувствовать умеет, и слышать у себя внутри,
И кто готов к безмолвию присоединиться.
Но большинство людей сидят в темнице,
Они закрыты и подвержены влиянию
Начала темного, и потому впадают в бессознательное состояние,
И в эту пропасть проваливаются глубже, глубже.
Когда посмотрим мы поглубже,
Тогда поверим в то, что деградируем сейчас.
И можно так сказать,
Что золотой эпохой был лишь первый век;
Имеем мы в виду психологический аспект.
В какой-то степени любой из нас проходит период золотой,
И это детство есть твое, мой дорогой.
Потом научимся мы лгать,
Иначе правду будем говорить, а ей не надо обучать,
В том необходимости не будет, ведь она
В непосредственности ребенка каждого живет всегда.
Лжи учатся, и ложь любая
Расчетливости, хитрости потребует, но истине нужна бывает
Лишь непосредственность сама.
И бессознательность свою преодолеем мы тогда,
Когда проснемся, а это сделают такие люди, чьи сердца
Любовью, состраданием наполнены всегда,
И те, чья жизнь заполненною медитацией бывает,
Вед, коль глаза закрыты, рассвет не наблюдаешь.
И только так мы совершенства достигаем.
И смело заявляйте
О новых ощущениях своих, и наставляйте
Людей на путь такой,
И если ты имеешь опыт высший, делись с другими этим, милый мой.
И в людях тех, которые способны веру в светлое начало зажигать,
Мы никогда так остро не нуждались, как сейчас.





О МУДРОСТИ

Хотя и полагают люди,
Что идентичные слова, как слово «знание», и слово «мудрость»,
Но их значения противоположные между собой.
Знающий человек – не есть мудрец; пойми же, милый мой,
Что он незнание свое тогда скрывает,
Когда всю информацию в себя вбирает;
И эрудицией он может беспредельной обладать,
И цепкой памятью, его осведомленность может поражать,
Но все же он
Не будет мудрецом.
Ведь мудрость не имеет отношения
Ни к эрудиции, ни к знанию святых писаний; и, без сомнения,
Никакого отношения не имеет мудрость никогда
К свойствам памяти; а мудрость твоя –
Есть само сознание, и это – цвет твоей души,
А знание придет снаружи, пред ним лишь двери распахни;
А мудрость из центра будет исходить,
А он у каждого внутри.
Всегда заимствуется знание, а мудрость – никогда,
И у кого-то взять ее нельзя,
Как и передать ее кому-нибудь;
А образование, мой друг,
Есть возможность роста для тебя,
И почва благодатная, способствующая тому всегда,
Чтобы раскрылись все твои задатки,
Чтобы проявились, расцвели в тебе таланты.
А мудрость есть весна души, и это трансформация всего тебя,
А не накопленная сумма знаний; и всегда
С рождения знания тебе даются, и человека знанием нагружают,
Как бы компьютер загружают.
Образованию благодаря, багаж мы получаем,
Который знанием называем.
И слой за слоем накладывается оно;
Чем больше ты его имеешь,
Тем меньше возможности имеешь
Для личностного роста своего,
И тем труднее будет проявление
Исконной сущности твоей, и том не может быть сомнения.
Ведь места нет свободного в тебе,
Оно заимствованным хламом завалено уже,
И мудрость изначальная твоя и задыхается, и умирает.
Преследует образование
Одну такую цель – чтоб сделать из тебя
Запоминающую машину, и никогда
Образование не заботится о том,
Чтобы способности умственные развить твои, мой дорогой,
И учит оно лишь запоминать
Ту информацию, какую будешь принимать.
Но запоминание
Не есть знание.
Посредством медитации возможно знания достигать,
Она способна ум от мусора освобождать,
Скопившегося за прошлые года.
Медитация освободит тебя
От привнесенного извне и от всего,
Чем ты напичкан был, и превращает вновь тебя в невинного ребенка того,
Который ничего не знает, каким ты раньше был.
И если в состояние незнания прибыл,
И если удалось тебя туда вернуть,
Тогда в освободившемся пространстве начинает развиваться что-то вдруг.
Не обусловлен этот рост
Внешними факторами какими-либо, и он источник внутренний найдет,
И там энергию возьмет.
Корни внутренние твои – и есть источник тот;
И это приведет
К появлению цветов прекрасных,
И будешь мудрым ты тогда всечасно,
И будешь знать, не обладая знанием,
И без посредников получишь понимание.
Природа наша такова,
Что мудрость есть у нас внутри всегда.
И с этим зерном,
Которое мудростью зовем,
Любой из нас уж был рожден.
И дремлет в каждом это зерно,
До пор до тех, пока оно не проросло.
А знания приобретаешь в процессе обучения,
И не даны они тебе с рождения.
Но люди думают, к большому сожалению,
Что знание делает из человека мудреца.
Но если бы это было так, тогда ученые, профессора
Все просветленными бы были.
Но наблюдаем мы картину,
Что люди просветленные принадлежат
К сословию простому, их пристегнуть нельзя
К каким-нибудь кругам научным, а мудрость их
Свежее утренней росы;
И не стареет мудрость никогда,
А знание старо всегда;
И не бывает оно свежим, и передается из поколения к поколению;
Но истинную мудрость, без сомнения,
Открыть в себе стремиться должен каждый; и есть она
Индивидуальный поиск и нахождение ответа; и всегда
Тот поиск с вопроса начинается такого:
«Кто я такой на самом деле, и назначение мое какое?»
Осознанием,
Чем жизнь является твоя, и чем является твое сознание-
Заканчиваться будет поиск твой.
И если сущность истинную свою познаешь, милый мой,
Тогда познаешь ты бессмертие свое.
Приводим изречение одно:
«Все мы – есть вечности и дочери, и сыновья».
И если в этом убедишься на опыте своем, тогда
Ты мудрость постигаешь.
А знание не трансформирует тебя, а лишь отягощает.
Хотя и обеспечить оно может уважением, честью, славой,
Оно не будет в состоянии
Помочь тебе, чтоб осознать себя,
Узнать, кто ты такой, зачем сюда пришел; и ты останешься всегда
Индуистом, или мусульманином,
Буддистом, или христианином.
Твои родители, учителя
Оставили тебе надолго, навсегда
Всю обусловленность твою, напичкав массой
Традиционных разных знаний, различной информацией.
Нельзя другому мудрость передать;
И в этом ее прелесть, и преимущество ее; и должен сам ее ты отыскать.
И будет мудрость опытом твоим,
Она полна и жизни, и любви.
А знание всегда мертво,
Всегда поверхностно оно.
Глубоко внутри обученного человека
Скрывается дурак извечный.
Осел поклажи переносит вечно,
И если нагрузить его писаниями святыми, он не станет
Ослом священным, он просто их таскает,
Значения не имеет - чем нагрузили мы осла-
Иль книгами святыми, или камнями; ему приходится таскать
Их на спине; и тот, кто полон знаний,
Не обладает пониманием;
И в поведении его, и в действиях его видна
Сплошная глупость; и, хотя
Он может лекцию вам прочитать,
Трактат достойный написать,
И теоретически сильнейшим он может быть, но в реальной жизни
Он реагирует как неживой, невежественный человек; и мы увидим,
Что невежество его
Не делось никуда, лишь знаниями придавлено оно;
Но с ситуацией непредвиденной столкнувшись, он будет действовать всегда
Из невежества своего лишь исходя.
И у него другой альтернативы нет.
Но мудрый человек-
Полная ему противоположность, и знаниями хотя не обогащен,
Но чист и искренен человек такой.
Он зрением ясным обладает,
И знания ему глаза не застилают
Он соображает четко, ясно,
И непосредственны его реакции.
В моменте настоящем он живет,
И каждый миг осознает.
Из осознания этого рождаются поступки все его,
И мудрость проявляется во всех делах его;
И он идеи свежие приносит; и бледным будет выглядеть пред ним
Тот человек, который полон знания, почерпнутым из книг.
До пор до тех, пока не примете чье-либо оскорбление,
Никто обидеть не способен вас; и, без сомнения,
Лишь тогда,
Когда обиду принимаем на себя,
Когда ты унижение принимаешь на свой счет,
Почувствуешь себя униженным и оскорбленным, милый мой.
А если к оскорблениям останешься ты равнодушно, обидчикам тогда
Забрать придется их обратно; и в этом случае всегда
Возможности такой, чтобы обидеть вас, лишается тот человек;
Должны усвоить это, наконец.
В ситуациях любых нельзя терять самообладания,
Используйте их для роста духа, вашего сознания;
А к тем, кто вас нервирует постоянно,
Должны испытывать вы только благодарность,
Поскольку шанс они дают, чтоб вы смогли определить
Ту степень мудрости, к какой сумели подойти.
Когда спокойствие уступит место ярости, тогда
Докажет этот факт,
Что не достигли мудрости пока;
И только мудрость глубока,
А знание поверхностно всегда.


ОБ УМЕ

Каждый может слушать, ведь уши есть у всех;
Но слышать- есть другое дело; и в чем же здесь секрет?
Когда ты слушаешь, твой ум, возможно, занят разными делами,
И на таком базаре,
Который представляет из себя наш ум –
Столько разного всего имеется, там вечный гвалт и вечный шум.
И потому все то, что ты услышал –
Либо теряется, или смешается с другою мыслью,
Или интерпретируется предрассудкам всем твоим согласно.
Мы утверждаем однозначно,
Что сказанного ты не слышишь;
Ведь для того, чтоб слышать,
Безмолвный ум необходим; но если в нем проходят мысли чередой,
То, даже слушая, ты не услышишь ничего.
И лишь при медитации способен человек
Что-либо слышать; пойми же, наконец,
Сам по себе не слышит ум твой ничего,
А если внутрь психологии пойдем,
То мы узнаем, что к выводу там подошли, что ум не выступает
В качестве моста
Связующей нити, или окна
Меж нами и миром остальным, как раньше мы считали,
И ум не служит инструментом связи
С внешним миром; и оказалось,
Что наш ум – только помеха, а не мост; а если и окно –
То наглухо закрытое оно.
Наш ум - есть цензор информации любой,
Какую принимаешь, милый мой.
Ученые установили факт, что 98% услышанного нами
Не слышим мы, не воспринимаем;
И до сознания твоего доходят только 2%, да и то
Лишь в искаженном виде воспринимаем все.
И каждый человек представит версию свою.
Пусть факт один произошел, но по-другому все его поймут.
И каждый будет опираться
На мнение свое и предрассудки, и будет доказать свое стараться.
Твой первый шаг - чтоб слышать научиться;
Но слушать, слышать – не одно и то же; и только то, что пригодится,
Слышишь ты обычно.
И потому ты медитировать начни,
Свой ум утихомирь, в безмолвие войди;
Создай пространство для него; но если будешь оставаться взаперти,
Не сможешь выхода тогда найти.
Все, что бессознательно совершаешь,
Всегда ошибочным предстанет;
И будет правильным все то, что ты осознанно вершишь;
И в осознании постоянном надо жить;
И расцветет цветами жизнь твоя тогда,
И светом, праздником она вдруг станет для тебя;
И если факел ты имеешь,
Помочь миллионам страждующих тогда сумеешь.









О ПРОСВЕТЛЕНИИ

Вопросами интеллектуальными не увлекайтесь.
Понять одно вы постарайтесь,
Что они - есть псевдовопросы, они не будут исходить
Из жизненного опыта, который смог ты пережить.
Задавать вопросы, не подсказанные жизнью, а рожденные в уме,
С игрой из слов можно сравнить вполне;
А это все равно, что из пустого в порожнее переливать,
Поскольку ты не ощутил, не испытал,
Что значит просветленным быть.
Где искать источник жизни – о том забыл.
Интеллектуальные вопросы приведут, к большому огорчению,
Лишь к дискуссии философской, но не к просветлению,
Не к пониманию, не к трансформации тебя;
Ведь интеллект барьером был всегда
На пути к истокам жизни;
Мешает ум вопросы истинные задавать,
Вопросы он такие будет поставлять,
Которые формально лишь похожи на вопросы; и как мы видим,
Они не выражают
Твоих духовных истинных исканий.
Запомни первое – что истинный вопрос из опыта исходит твоего,
Который ты в жизни приобрел; и если он
Не продиктован жизнью,
Не стоит даже обсуждать его; и можно сделать вывод,
Что знание знанию – рознь; меж знанием, почерпнутым из книг,
И знанием таким,
Которое на опыт опираться будет-
Большая разница меж ними существует.
И только осознав источник свой,
Придешь ты к просветлению, мой дорогой.
И по-другому, можно так сказать:
Что источник вместе с осознанием будет просветление собою представлять.
Источник жизни каждому доступен; ведь живы мы,
А жизнь питается источником большим,
И из источника того большого сок жизни будет поступать;
А жизнь- энергию собою будет представлять,
Энергию, бьющую ключом
Из источника, которым каждый наделен,
Вся наша жизнь - не что иное, как энергия такая,
Ее источник поставляет.
Деревьям просветление недоступно, лишены его моря и океаны,
Животные и птицы, хотя они источником все тем же обладают,
Который есть у нас; но нам дана
Привилегия несравненная одна –
Способность осознать источник тот; и осознание это
Не присуще больше никому; и в этом-
Достоинство, величие твое.
Из всех форм жизни лишь человека одного
Природа наделила своим даром.
И если станешь
Творцом осознанности, отзывчивости, бдительности, тогда
Источник жизни распустится внутри тебя,
И в измерение света переходят тогда вдруг
Все измерения жизни; другим ты станешь вдруг.
Познаешь естество свое и вечность, и их взаимосвязь,
Коль просветлением станешь обладать.
Просветление- расцвет, оно есть распустившийся цветок.
Источник жизни – есть только семена.
И когда
Достигнет семя высшего самовыражения,
Тогда уж не к чему стремиться, без сомнения.
Источник жизни низшую ступеньку занимает,
А просветление – ступени высшей достигает.
И постепенно перемены
Внутри тебя свершатся будут, без сомнения.
По мере той, как ты начнешь осознавать,
Кто ты такой, и что собою будет представлять
Вся жизнь твоя; и это осознание
Не заимствовано из писаний,
А прочитано из единственного писания святого – твоего бытия.
Осознание это возникнет лишь тогда,
Когда произойдет реализация твоего потенциала,
И та энергия взорвется, какая в семени пока еще дремала,
Цветку благоухающему жизнь давая.
Цветок - есть просветление твое,
Из источника жизни рождается оно.
Выходит так, что источник жизни и просветление-
Не одно и то же, без сомнения.
Не одно и то же - семя и цветок,
Хотя из семени цветок растет.
Лоном для взращивания цветка
Предстанет семя; и, несмотря на тесную их связь,
Цветок – другое проявление жизни.
Осознанность, как правило, бывает объективна,
Вокруг себя людей и мир осознаешь,
Но, как только внутрь себя осознанность свою ты повернешь,
И в тот момент, когда осознанность твоя
Внутрь обратится и начинает познавать сама себя,
Когда объектом осознания становится она,
Тогда цветок прелестный будет распускаться,
Он просветлением будет называться.
Он есть неувядающий цветок
Блаженства вечного; и если б ты взрастить его в себе бы смог…
Хотя существование жизни признают ученые мужья,
Возможность просветления не признают они пока.
Согласны атеисты, что существует жизнь, но не способные они понять
Проявления высшего ее; совсем же точно так,
Как на протяжении веков не знали мы,
Что из мельчайших атомов материя вся состоит;
И только многотысячное наслоение таких частиц
Дает увеличение их до толщины,
Которой волос обладает.
Взрываясь,
Этот атом, который тоньше во много раз любого волоска,
Такую колоссальную энергию произвел тогда,
Когда война была,
И Хиросима, Нагасаки буквально испарились с лица Земли.
Хотя не видим атом мы,
Но порождает он огромный всплеск энергии всегда.
Ее использовать по-разному возможно; и иногда
Лишь в целях разрушительных ее мы применяем,
Иль ею что-то созидаем.
Мельчайший атом – частичка есть материи, но он
Энергией огромной наделен.
И каждая клеточка твоя
Потенциал большой в себе таит всегда.
А просветление - есть взрыв клетки, и оно
Трансформирует тебя всего.
Оно уничтожает старого тебя, каким был раньше,
Уничтожает тьму, уничтожает алчность,
Все то уничтожает,
Что раньше твою личность составляло;
И тогда ни зависти, ни злобы, ни ненависти, ни похоти в себе ты не найдешь.
Этому всему конец придет,
Когда ты просветление обретешь.
Та энергия, какая раньше шла на зависть,
Тщеславие, ненависть и жадность,
А также на желания, превращается в любовь, безмолвие, покой,
В мудрость, в сострадание; и это есть, мой дорогой,
Предмет исканий внутренних твоих.
Вся ваша жизнь
Есть дрема, это – крепкий сон; а просветление –
Есть пробуждение.
Одна энергия и сна, и пробуждения;
Но неодинаковы они, а имеют крайние, противоположные значения
Одной и той же величины.
Теоретически, хотя, быть может, понимаешь это ты,
Но теория здесь то не поможет; и это должно стать
Тем личным опытом, который надо испытать.
Ты должен свет увидеть сам, и пережить
Внутри себя тот взрыв,
И ощутить, как будет растворяться тьма,
Которая вокруг тебя всегда была.
Ты должен утро новой жизни увидать,
Чтобы блаженство, красоту, благословения испытать.
Совсем нетрудно теоретические вопросы задавать,
Чтоб ум свой упражнять;
Но гимнастика ума
Ведет лишь в никуда;
Тогда ты застреваешь, не продвигаешься вперед,
И только знаниями себя нагрузишь вновь;
А ими только ты себя обременяешь;
С точки зрения жизненного опыта, бесполезными они бывают.
Но если даже ответы станешь ты искать
На выдуманные вопросы, тогда философом ты сможешь стать.
Но если мистиком не станешь,
Тогда напрасно жизнь свою ты проживаешь;
И в этом неведении банальном теряется всегда
Возможность уникальная твоя,
Чтобы наивысшей формы сознания достичь.
Необходимо просто жить,
О не размышлять о жизни.
И как мы видим,
Философы всегда подвержены страданиям,
Тревогам, скуке и разочарованиям.
Сейчас о жизни думают они; но те, кто жили в прежние века,
О Боге думали всегда.
Хотя предметом осмысления стала жизнь, но все равно
Осталось думание; и заведет тебя в тупик оно.
И лишь реальный опыт твой способен привести тебя
К слиянию с океаном, и единению со всей Вселенной; и тогда
Домой вернешься; ты неосознанно покинул дом родной;
Сейчас, в сознании полном, ты возвращаешься домой.
И это есть единственное благословение,
К которому стремиться должен каждый, без сомнения
Как только глубоко ты осознаешь,
Что просветление твое - единственной целью выступает
Пребывания человека на земле, тогда
Тебя осознанность наполнит, и будет она
Стреле подобно, летящей к своей цели; и если в медитацию войти ты хочешь
Ты должен старое в себе отбросить.
Умереть должно все старое в тебе – все то,
Кем ты привык уж быть – схоронено должно;
С прошлым должен быть разрыв; и тогда
Наступит возрождение тебя.
Прежде всего, должна проникнуть медитация туда,
Господствует где ум сейчас,
И прошлое твое.
Ты должен уяснить одно –
Задачей главной для тебя – от мыслей всех освободиться.
Хорошие или плохие – они есть хлам; к свободе должен ты стремится,
А мысли заняли тебя, и потому
Безмолвия не достигаешь, друг.
Медитация потребует покоя;
Но совместить с умом ее бывает невозможно,
Поскольку ум - есть беспокойство, и не что иное,
Как помешательство нормальное твое.
И ты прорваться должен за окружение свое.
Необходимо выйти за пределы своего ума,
В пространство выйти, уйти туда,
Где мыслей нет, где нет воображения,
Где грезы не рождаются; туда, где, без сомнения,
Ты просто есть, не будучи никем;
Тогда ты станешь всем.
Здесь важно понимание, а не обучение;
И делать не нужно ничего, ты должен понимать лишь цели.
Такое понимание ум успокоит и освободит
Его от мыслей, они не будут приходить;
И это понимание с хозяином возможно нам сравнить,
В присутствии которого все слуги перестанут
Друг с другом ссориться, и замолкают.
Когда хозяин входит в дом, они работать начинают,
Хотя до этого они бездельничали и ругались.
Медитация – хозяина есть приглашение,
А ум – слуга; и, без сомнения,
Как только лишь хозяин
Безмолвный, радостный войдет – ум замолкает.
Тогда погрузится он в тишину; и если погружаться в тишину ты научился,
Знать, состояния медитативного добился.
Достижение просветления –
Вопрос лишь времени, без всякого сомнения.
Форсировать события нельзя, ты ожиданием должен стать.
Ты должен превратиться в страстное желание,
Сравнимое лишь с сильной жаждой, голодом и должен ты хранить молчание.
Ты должен путником предстать,
Который в пустыне заблудился; сперва в уме
Возникнет мысль о жажде: «Где бы напиться мне?»
Но проходит время, кругом – куда не кинешь взгляд –
Воды не отыскать;
И жажда на тело все распространится;
И каждая клеточка твоя желает капелькой воды напиться.
И только лишь от мысли от одной
О слове «жажда» в тебе, мой дорогой,
Возникнет острая нужда в воде, и она уже передана
Каждой клеточке твоей, и тогда
Ощущением истинным становится вдруг жажда,
И семь миллионов клеток твоих воды жаждут,
Они хотят ее напиться; они не понимают ни слов, ни языка,
Они одно лишь знают, что им вода нужна.
Нет жизни без воды;
Подобно этому, медитировать так должен ты,
Чтоб страстное желание стало жаждой к просветлению,
И терпеливым ожиданием
Для такого крошечного создания,
Как ты; ведь событие такое, без сомнения,
Событием громадным предстает;
И просветление тогда само снизойдет,
Оно наполнит всего тебя,
Приход его ты не ускоришь никогда.
Ты слишком мал, энергии твоей не достает.
Но если ты желаешь страстно и терпеливо ждешь,
Достигнешь этой цели, и просветление к тебе придет.
Первым способом для этого предстанет,
Что проявлять осознанность во всем ты начинаешь.
Все время действия свои осознавай,
И ум, и тело, и сердце наблюдай.
Когда идешь – осознавай, что ты идешь;
А если двигаешь рукой –
Осознавай движение это; необходимо замечать
Движения тела своего и каждый шаг.
Когда ты ешь – за действиями своими наблюдай,
Которые необходимы, чтоб эту пищу ты принял.
Душ принимая – прохладу, звук воды старайся ощущать;
Внимательным все время будь; и ничего
Свершаться в бессознательности не должно.
Какая бы мысль в уме твоем не появилась,
За нею наблюдай; какое бы чувство в сердце у тебя не отразилось,
Останься наблюдателем всегда;
И не участвуй, не идентифицируй себя с ним; и никогда
Свои оценки не давай происходящему вокруг;
А лишь осознавай, мой друг.
И скоро улавливать ты начинаешь
Тончайшие вибрации: как печаль тебя собою заполняет,
Как радость неожиданно придет….
Стань наблюдателем, и все увидишь, и все поймешь.
Коль грустен, не надо думать, что «Печален я»,
А просто знай,
Что в мире есть печаль, и радость, и сейчас печаль
Пришла к тебе,
Но сам ты далеко, ты – наблюдатель на холме;
А остальное все – внизу, в долине; этот способ предлагает держать контроль
Над телом, чувствами, умом.
А методом вторым для просветления является такой,
Когда свое дыхание наблюдаешь, дорогой.
Когда следишь ты за движением живота,
Втянуть и вытянуть, туда, сюда.
В близости находится живот
От жизненного источника, который расположен за пупком.
Выпячивание и опускание живота
При каждом вдохе-выдохе поможет нам всегда
Источник жизни и жизненную энергию всколыхнуть и освежить,
Ты должен только за дыханием следить.
А третьим способом является такой,
Когда следишь ты за струей,
За струей воздушной следишь ты постоянно,
Ее ты ощущаешь неустанно.
И ощущай всегда,
Как твоих ноздрей касается она,
Как воздух внутрь тебя заходит,
Пот наружу как он выходит.
И делай так при каждом вдохе, выдохе; учти одно:
Диафрагмальное дыхание более естественно, оно
Расслабиться поможет лучше; оно и это есть дыхание брюшное,
Не грудное.
Здесь в дыхании участвует живот.
Из способов этих трех
Любым воспользоваться можно.
Можешь выбрать и один, но также и возможно,
Что будешь все способы практиковать,
Чтоб продвижение свое намного ускорять.
Когда научишься ты погружаться
В такое состояние, которое медитацией будет называться,
Когда заставишь ум в спокойствии пребывать,
Тогда и только лишь тогда заставишь эго исчезать.
Хотя ты прежним остаешься, но постепенно исчезает
Твое поверхностное Я, как будто двери открываешь.
И должен ты всем сердцем ждать
С желанием страстным, когда ты будешь двери открывать.
И это величайшее мгновение –
И есть мгновение просветления.
Оно придет,
Как только состояние нужное ты обретешь;
И неожиданно взрывается оно внутри тебя,
И трансформирует тебя оно тогда;
И прошлого человека уж больше нет,
Ему на смену приходит новый человек,
Ты   просветления уже достиг, и это есть венец…
За пределами ума все это происходит,
Коль к полному безмолвию приходишь.
У просветления свой язык,
Он состоит,
Из тишины, блаженного смирения,
Блаженства и экстаза; и, без сомнения,
Словами передать нельзя
Любовь, блаженство и экстаз.
Просветление видеть, понимать и ощущать возможно,
Но услыхать, иль выразить его словами невозможно.
Природа радуется за того, кто просветления достигает,
Ведь оно часть жизни собою представляет.
И есть оно –
Наивысшее проявление ее,
И наивысший пик,
Которого достигнет альпинист.
И нужно ждать тот день прекрасный,
И бессознательность твоя исчезнет в одночасье.
Сознанием, светом наполнится вся жизнь твоя,
Страдания исчезнут навсегда.
Тогда на землю снизойдут цветы
Блаженства, радости, любви;
И богом станет живое существо,
Коль к просветлению оно пришло.
По христианской вере – марионетки мы в руках Творца,
И мы своей индивидуальности не знаем никогда,
В руках у кукловода веревочки все наши,
Лишить нас жизни в любой момент - во Всевышней власти.
Господь согласия не спрашивал на то, чтоб сотворить тебя,
Что жизнь твою отнять – согласия не спросит никогда,
Что все мы – жертвы Бога.
Но существует мнение другое,
Его в буддизме мы находим.
О том оно гласит, что мы – не марионетки в руках Творца,
Что мы индивидуальностью полны всегда,
Что нас никто не сотворил; и нас спасти, или уничтожить,
Кроме нас, никто не может.
В религиях других главенствует идея о спасителе, иль Боге.
Освобождения достичь, выходит, невозможно,
Что только Бог один тебя освободит;
И в этом рабство будем находить.
Но свобода из рук чужих похожей на свободу не бывает,
Свободы добиваются, о ней не умоляют,
И за нее бороться надо, а не молить, и не выпрашивать ее.
И если ты, как дар, ее получишь, но что с того?
Тогда она собой не будет ценность представлять.
Коль просветленным станешь – тогда и Богом сможешь стать.
Безмолвие – единственный язык у просветления; а просветление описать
Посредством языка никак нельзя.
Такое описание его лишь искажает.
На разных уровнях искажение бывает,
И, прежде всего,
Такое искажение происходит при попытке притянуть его
В темные закоулки нашего ума,
Именно здесь
И происходит искажение реальности – все
90% реального здесь будут искажаться; второе искажение произойдет тогда,
Когда используются средства языка.
Ведь то, что сердцем ты осознаешь- есть одно,
Но передача такого осознания словами – совсем не то.
Когда любовь тебя переполняет,
И если вслух ты скажешь:
«Люблю тебя», - ты тут же осознаешь,
Что слова твои мелки,
Они не могут передать всей полноты
Тех чувств, которых сердце будет содержать.
Все это они не могут передать.
Для передачи чувства не имеет смысла никакого
Использовать то, или иное слово.
Третье искажение произойдет тогда, когда услышит человек
Об опыте просветления кого-то либо; единых взглядов нет.
У каждого из нас имеются свои
Убеждения и взгляды, а также предрассудки имеем мы,
Идеологию и философию свою; и незамедлительно даем
Интерпретацию свою всему тому, из мира что берем.
И стоит нам что-либо услыхать,
Интерпретацию свою начнем тогда давать.
Пока твои слова до окружающих дойдут,
В них истинного не остается ничего, мой друг.
Не останется в них ничего такого, что зародилось изначально
На пике твоего сознания.
И это истинное претерпело так много искажений,
Иным оно уж стало, без сомнения.
Об опыте своем поэтому молчат
Все те, кто просветленным сумел стать.
Просветление получив,
Так Будда начал говорить:
«Меня превратно поймете вы, какой же смысл
Про опыт просветления говорить,
Ведь все услышанное от меня,
Интерпретируете по-своему всегда,
Вы презирать меня начнете,
И вы не в состоянии услышать что-то.
Ведь слушать, слышать – не одно и то же,
Чтоб слышать, нужно готовность;
И этому учиться нужно, чтобы безмолвие
Как подлинную реальность ощущать,
И в ней все время пребывать;
И только те достигнут просветления,
Кто овладел искусством слышать, без сомнения,
Безмолвию кто научился, чтоб чувствовать они могли
Всю глубину и высоту полнейшей тишины».
И те, кто рядом с Буддой пребывали,
Просветленными людьми предстали,
Благодаря не только лишь словам его, но и тому,
Что чувствовали присутствие его, его вибрацию и глубину,
Безмолвие его и тишину.
Слова ж его произвели
Определенное воздействие, и помогли
Им осознать всю красоту обычных слов,
Ведь просветленный человек их произнес.
Привычный жест его изысканным вдруг станет,
Обычные глаза прекрасными глазами вдруг предстанут,
Они невиданную глубину и смысл приобретают,
Как ходит он, как спит - все необычным в просветленном человеке станет.
Мир внутренний проснется твой, коль просветление получаешь.
Душа тогда свободу получает.
Она тогда предстанет языком,
Которым просветление будет говорить с тобой.
Стремись понять такого человека, и постарайся
Пред ним не обороняться,
Прими его любовь,
Настройся на одну волну; и постепенно сердце, коль будешь к этому готов,
Коль ты открылся, начинает биться в унисон
С сердцем мастера; и ты и он - есть целое одно.
И то, что было невозможно словами передать,
Через безмолвие возможно; достаточно лишь руку взять,
Иль заглянуть в глаза, иль рядом в темноте с тобою сесть-
Так много способов различных для единения есть.







ПОЗВОЛЯЯ МНЕ ВОЙТИ, ТЫ ОБРЕТАЕШЬ СЕБЯ

Просветление наступит лишь тогда,
Когда достигнешь безмолвия ума.
Оно из тишины, блаженства, смирения, экстаза состоит.
В обычном понимании предполагает наш язык
Использование слов, как средство выражения;
Но тишину не передашь словами; и, без сомнения,
Экстаз, любовь, блаженство словами ты не передашь,
А просветление возможно лишь понять.
А также ощутить, но невозможно выразить его словами.
Будда пребывал семь дней в молчании
После того, как просветления достиг.
Просветление – есть наивысший жизни пик.
Оно есть проявление высшее всей жизни нашей,
И надо жаждать его страстно.
В стремлении этом страстном надо пребывать,
И надо верить, надо ждать,
Что в день один прекрасный исчезнет бессознательность твоя,
И жизнь наполнится сознанием, светом, и тогда
Исчезнут все страдания твои,
И снизойдут к тебе цветы
Любви, и радости, и счастья.
Стремись к моменту этому всечасно.
В буддизме веру мы находим
Во множество богов; и, безусловно,
Религия такая
Более демократична в понимании
Всего проявленного мироздания,
Чем иудаизм, иль мусульманство,
Или христианство,
В которых у каждого религия одна, и также один Бог,
Писание святое - лишь одно, и только лишь один пророк.
В буддизме видим мы другой подход.
Он признает большое множество богов.
 И каждое живое существо
Однажды богом стать должно.
Когда достигнешь просветления,
Ты станешь богом, без сомнения
У просветления – единственный язык- безмолвие само;
И описать нельзя его.
Попытка просветление описать
Посредством языка-
Лишь исказит его.
Вот почему об опыте своем молчат
Те люди, которые достигли просветления; они способны понимать:
«Пока твои слова до слушателя дойдут,
Они зерно в себе не донесут,
В них истинного и первоначального не остается ничего,
И то, что зарождалось в сознании твоем – до слушателя не дошло».
Коль просветления достигаешь,
Свою природу и свой мир тогда ты развиваешь.
И только ими говоришь,
Они и есть твой истинный язык.
Душа твоя, коль просветленным станешь,
Твоим же языком предстанет;
А те, кто рядом, должны настроиться с тобою на одну волну,
И перестать обороняться от тебя, перед тобою душу раскрыть всю,
Принять твою любовь; и постепенно сердце у того,
Готов который, и открылся уже кто,
Кто не боится,
С твоим сердцем начинает в унисон вдруг биться.
Что толку в языке; ведь вместо того, чтобы к пониманию привести людей,
Язык, по простоте своей,
Способствует тому, что он все больше разобщает нас,
И возникают из-за него подчас
Большие недоразумения.
Язык есть тонкий инструмент; и, без сомнения,
Он применим
В обычной жизни, и только в ней язык необходим.
Практическое значение он имеет,
Но он тебя подводит, без сомнения,
Как только начинаешь уходить от жизненных реалий.
И как мы наблюдаем,
Что не всегда бывает простым и ясным
Язык поэзии; им невозможно написать научные трактаты.
Поэзия прекрасна,
Но окутана она таинственной завесой; и часто так бывает,
Что смысл ее все время исчезает.
Тем более туманнее и не ясней она,
Чем выше она.
Коль высока поэзия, ее диктует Бог;
Необходимо понимать одно:
Не способен выйти
За пределы своего ума поэт; и в этом разницу мы видим
Меж ним и мистиком, который выходит за пределы своего ума.
Поэт же только иногда
Вдруг может очутиться в запредельной зоне.
Но происходит это лишь случайно, и помимо его воли.
И он в моменты те уловит только то,
Что доступно пониманию его;
И наполняется он красотой, и радостью, и пониманием
Смысла тайного, насколько то позволено ему; и он вливает
Эту свежую струю
В поэзию свою.
Но случается такое помимо его воли; и не дано ему
Дверь в запредельность открывать согласно его воле;
И ветер свежий будет дуть как в поле,
Но будет дуть он лишь тогда,
Вздумается ему когда.
Подобна молнии  эта вспышка света,
И вновь за нею полный мрак для каждого поэта.
И если делает поэт лишь несколько шагов за пределы своего ума,
Но мистик наш выходит за его пределы раз и навсегда.
Он в беспредельности живет,
И к своему уму не возвращается обратно; ни одним из языков
Не может выразить он просветление свое.
А если говорит, он пользуется языком,
Как для приманки; его слова собою представляют лишь прием,
Чтобы привлечь искателей к себе, чтобы они
Познали б его душу, чтоб благоуханием его проникнуться они б смогли.
Коль вы влюбились, то сначала вы слушаете признание,
Слова таинственные, обещания;
Когда становитесь все ближе, ближе вы,
Слова не так уж и важны, уйдут на задний план они,
И за ними
Начнете человека видеть,
Его безмолвие проникнет в вас,
И не общение, а единение произойдет подчас.
Посредством языка не передать
Истинные переживания; и если в единении с мудрецом мы будем пребывать,
Начнут сердца, как целое одно, стучать.
Доступны станут всем тогда
Переживания истинного мудреца,
Который в вас зажег сердца.
У просветления нет языка,
Но оно способно передать-
Коль в унисон настроены сердца –
Свое блаженство, сострадание, радость и любовь.
Твой ум ни удовлетворения, ни покоя не несет,
И служит ум тюрьмою для тебя.
Но полагаешь ты всегда,
Что защищает он тебя.
Все эти звезды, горы, океаны
Твой дом в единстве представляют,
И вся Вселенная – источник жизни есть твоей,
Откройся сердцем перед ней.




БЕРЕГИСЬ УМА – ОН СЛЕП


Необязательно нам разбираться
В закономерностях мышления; это может оказаться
Лишь тратой времени пустой; достаточно лишь осознания,
И ум тогда подобным станет ископаемому.
Коль осознающим станешь, то тогда
Освободишься от оков ума.
Закономерности ума, а также и шаблоны поведения
Изучает западная психология, но это, к большому сожалению,
Никому не помогло от них освободиться; а осознание выходит за пределы
Нашего ума; и, на самом деле,
Осознание не копается в уме, и не изучает его основы,
Но выходит за его границы все же;
А ум оно обходит стороной.
И потому развития не получила до сих пор
Наука психология на Востоке; хотя работали там люди многие века
В области сознания человека, но не создали там
Ни психологии, ни психоанализа; и посчитали так,
Что вместо изучения ума необходимо отделять
Себя от своего ума.
И выбрали они другой подход,
Что Я - не есть мой ум, и если это осознание к тебе придет,
Когда оно закрепится внутри тебя,
Твой ум бессильным становится тогда.
Вся сила твоего ума заключается лишь в том,
Что ты привык идентифицировать себя с умом.
Вот почему копание в уме, и поиски причин, и снов анализ -
Бессмысленными оказались.
И более того, у каждого психолога свои причины,
Свои интерпретации всему, что происходит в мире.
Наукой психология не стала, и остается фикцией одной.
Допустим, ты – психолог; и если ты сексом одержим, тогда
Проблему, которую увидит кто-нибудь во сне, ты будешь объяснять
Ее природой сексуальной;
Но если стремлением к власти одержим бываешь,
Тогда все сны ты объяснять начнешь
Стремлением к власти; и также есть другие толкователи различных снов,
Которые вам скажут, что ваши сны –
Далекий отзвук прошлых жизней, что когда-то это пережили вы.
У них интерпретация своя,
Мифологичная она.
Известна нам попытка Ассаджоли,
Стремящегося объединить все существующие психологические школы.
Но это оказалось лишь бессмысленной затеей.
Психоанализ нащупал истину, по крайней мере;
Но психосинтез -  не перевариваемая смесь; и Ассаджоли
Не создал ничего значимого, хотя пытался он объединить все школы.
А на Востоке ум стороною обходили,
И вместо того,
Чтобы искать, по каким же законам действует наш ум, и каковы его причины
Для совершения действия, там выяснить сумели лишь одно:
Они узнали,
Откуда ум берет свое питание, откуда поступает
Питающая энергия ума.
Когда идентифицируешь с умом себя,
Ты думаешь, что «Я – есть ум»; зависимость такую от ума
Сломали мистики, когда
Осознанность себя они на высоту взнесли,
И весть такую людям принесли:
«Не тело я, ни ум, ни даже сердце, а есть Я
Лишь чистая осознанность себя».
По мере углубления и кристаллизации себя,
Ум начинает постепенно затихать,
На задний план отходит он, теряется, и уже не в состоянии
Оказывать былое, прошлое влияние.
Когда же станешь полностью осознавать себя,
Он просто испарится, не будет он тебе мешать.
Просветленными нельзя назвать
Ни одного из представителей школ психологии; о них нельзя сказать,
Что освободились, наконец, они от всех своих проблем,
Волнений, страхов; им всем
Приходится страдать от тех недугов, что и у других.
Но мистики превыше их.
Они так отделились от ума, что все их умственные связи
Обрезанными оказались;
Не интеллектом, а осознанностью живут они,
И реагируют они,
На осознание опираясь,
А не на интеллект, и не на память.
И нет у них необходимости во снах,
Поскольку ничего в себе они не будут подавлять.
А сновидения тогда лишь возникают,
Когда в себе ты что-то подавляешь.
В закономерностях мышления коль будешь разбираться,
Пустою тратой времени все это может оказаться.
Одной осознанности достаточно вполне; и если ты осознающим станешь,
От оков ума тогда себя освобождаешь;
И неважно,
Откуда вдруг в тебе возникла жадность;
Вопрос ведь в том,
Чтоб от нее избавиться ты смог;
И значение не имеет вовсе,
Откуда появилось твое эго – все эти интеллектуальные вопросы
Для искателей истины не представляют никакого интереса; подобных вопросов
Философских большое множество мы насчитаем:
Как жадность возникает,
Откуда появилось эго, зависть, и жестокость;
И хочется нам знать всему истоки,
Как и откуда это начиналось;
Наш ум гигантским механизмом выступает.
Не хватит жизни для того, чтобы познать его проблемы и причины
Их появления; они берут начало из тысячей
Прошедших твоих жизней, а это означает,
Что причину возникновения проблемы так и не узнаешь.
Тогда тебе придется предпринять
Такое путешествие на много тысяч лет назад.
И если даже ты найдешь причину, не выиграешь ничего.
Вопрос ведь в том,
Как от нее избавиться тебе,
Проблемы все твои в тебе;
Пока ты разбираешься в причинах возникновения проблемы одной,
Другие возрастут вокруг тебя стеной.
Похоже это на борьбу со своей же тенью.
Но на Востоке к этой теме
Со стороны другой подход искали,
И от ума осознанность там просто отделяли.
Границы ума там пересекли, и превратились
В сторонних наблюдателей; и того они добились,
Что чудо, наконец, произошло.
Когда ты станешь наблюдателем, то оттого
Твой ум теряет власть, влияние,
Становится беспомощным, и уже не надо
Ничего уж больше понимать.
По мере увеличения осознанности себя,
Становится все меньше твоего ума;
И если осознанность на 50% развита у тебя,
То это будет означать,
Что ум на 50% отсечен;
И полностью исчезнет он,
Когда осознанность достигнет 100%; вот почему там люди стараются искать
Состояния не-ума;
И состоит оно всегда
Из чистоты, безмолвия, спокойствия; там больше нет ума,
И испарился он, тому подобно, как роса
Бесследно исчезает
На солнце утреннем; осознанности вполне хватает,
Одной ее достаточно вполне,
Не надо больше ничего тебе.
Но психология на Западе еще не поняла
Всю важность медитации; поэтому она
Вокруг да около все ходит,
А выход так и не находит.
А люди пристрастились к профессии такой,
Без психоанализа не можешь обходиться, дорогой,
И состояние твое напоминает
Наркотическую зависимость; когда тебе надоедает
Один психоаналитик, идешь к другому,
И чувствуешь - без психоаналика чего-то не хватает, вроде.
К ним обращаются те люди, которые слепы,
Не видят очевидности они;
Хотя и много психоаналитиков они познают,
Никто из них причин не убирает,
Поскольку все причины
Таятся во множестве прожитых жизней.
Психоанализ не в состоянии вывести тебя
За границы твоего ума.
Способно это сделать только осознание.
Лишь медитация выведет тебя
За пределы твоего ума.
И, как ни странно,
Но только этот путь простой
Даст просветление тебе, мой дорогой.
И тысячи людей, благодаря ему,
Получили просветление, поскольку пищи не давали своему уму,
А делали другое что-то;
И сознающими они вдруг становились просто,
И наблюдательными, и пробудившимися в каждый миг;
И каждый миг – для них открыт.
А ум они использовали лишь для наблюдения;
И точно также, как видишь ты деревья,
Поля, леса, других людей, - так видели они свой ум,
Как нечто постороннее, отдельное; и вдруг
Их ум погиб в момент, когда они начали
Рассматривать его, как нечто отдельное; тогда они успеха достигали,
Четкости и ясности ум место уступает,
И интеллект  вдруг исчезает,
Место разуму  уступая.
И человек уже не реагирует так слепо, и действия его
Становятся осознанными; ведь реагирование твое
На прошлом опыте основывается всегда.
А действия все, словно в зеркале, в нем стали отражаться; ведь когда
Подходишь к зеркалу, оно
Показывает в себе лицо твое;
А памяти в том зеркале ты не найдешь.
Как только от него ты отойдешь,
Оно становится вновь чистым, и ничего не отражает.
И мы такое наблюдаем,
Что тот, кто медитацией бывает занят,
Подобным зеркалу бывает;
И ситуация любая, как в зеркале, в нем отражается всегда,
И действия его на настоящем основываются только, и никогда
На старый опыт свой они не будут опираться.
Всегда свежа, ясна у них реакция;
Она полна и новизны,
И грандиозности, и красоты;
Не повторение  это идеи старой.
Понять нам надо досконально,
Что ни одна из ситуаций на старую ситуацию не может походить,
И потому из опыта прошедшего свою проблему не сможешь ты решить.
И в этом заключатся причина неудач;
И ты отстал уже, чудак,
Реалий жизни ты не видишь; и ты, мой друг,
Озабочен реагированием своим, и упускаешь суть.
Но если практикуешь медитацию, тогда
На ситуацию ты смотришь широко открытыми глазами,
И ты увидеть в состоянии
Все происходящее вокруг; ответная реакция твоя
Самою ситуацией продиктована тогда,
И заготовленного заранее ответа нет;
И каждый миг дает ответ.
И главное, старайся быть осознанным всегда,
А если ты умеешь это делать, то тогда
Ты богом можешь стать,
И он с тобою рядом будет пребывать;
Становишься ты богом, иль умом.
В осознанности проявится твоя божественность, мой дорогой.
Осознанность приводит к состоянию,
Когда понять ты сможешь высшее свое предназначение,
Когда познаешь ты законы всей Вселенной,
Тогда приходит понимание, как в награду,
А также ощущение единство своего
Со всей Вселенной, и осознание того,
Что ты - часть целого; и только в этом будет заключаться
Истинная божественность твоя; хотя не будут соглашаться
С утверждением таким религии другие,
Которых много существует в мире.
Тебя анализу и пониманию обучали,
К интеллектуальным играм готовили заранее,
Но это не поможет никому; и Западу недостает такого измерения,
Как просветленность и осознанность, к большому сожалению.
Все богатство Запада в сравнение не идет
С той роскошью, какое просветление принесет
Вместе с богатством состояния не-ума.
Не углубляйся в дебри своего ума,
А наблюдателем ты лучше стань,
Стоящим на обочине, и просто наблюдай.
И пусть твой ум последует дальше; и вскоре
Твоя дорога станет пустою.
Как паразит, твой ум живет.
Поскольку ты идентифицируешься со своим умом,
Питает его это; осознанность твоя ту пуповину обрезает,
И ум твой просто погибает.
Писания древние нам скажут:
«Учитель – это смерть», и они правы бывают.
За этим странным заявлением
Таится смысл глубокий, без сомнения.
Являться будет мастер смертью потому, что медитация твоя
Приводит к гибели ума,
Она есть смерть ума, и губит эго ложное она.
Она есть смерть для личности твоей, но вместе с тем - рождение
Сущности твоей, и истинное ее вновь возрождение.
А если сущность ты свою познаешь,
Тогда весь мир узнаешь.
А ум наш - странный парень,
Проблемы там создаст, где пожелает,
И там, где нет проблем сейчас,
Он в тот же миг их множество создаст.
И он похож на обезьяну,
И глупости всегда творит; не стоит глубоко копаться в хламе,
Из которого и состоит твой ум; пойми,
Что ум – не ты,
Не есть он сущность истинная твоя,
Значения большого придавать ему нельзя.
Он просто пыль, скопившаяся за множество прожитых жизней.
В философе слепца увидим,
Который ночью ищет кошку в темном доме,
Ее там нет, но он ее находит,
И пишет целые научные труды, трактаты создает,
Логически доказывая, что кошка там живет.
И потому так скажем вам:
«Берегитесь своего ума,
Он слеп, и никогда и ничего не знает он,
Но он большой притворщик и актер;
И притворяется он постоянно,
Что знает все, и суетится неустанно».
И разделил все человечество Сократ
На две большие группы; и их мы будем знать,
Как знающих невежд – сюда относим тех, кто полагает,
Что все они давно уж знают,
Хотя, на самом деле, очень мало они знают;
Но так работает их ум, и от него они себя не отделяют.
Вторую группу составляют, так называемые, невежественные знатоки,
То есть, все те, кто утверждают, что они
Не знают ничего; но знанием они наполнены бывают,
И знание приходит к ним само
Через смиренность, искренность и простодушие; пойми одно,
Что существуют те, кто притворяться может в том,
Что он уже все знает, и такова функция ума его.
И есть другие –
Те, кто говорит: «Не знаем мы», но знание приходит к ним от мира.
Коль искренни они, тогда
Посредством медитации, осознанности они любое знание будут получать.
Первый опыт пребывания
В безмолвии спокойном, всеобъемлющем и важном,
Переносится с трудом по причине той,
Что это вход
В то неизведанное, которое ты в себе открыл.
К знакомому, известному ты так привык,
Но если выйдешь в космос, не имеющий границ,
В тебе родится страх, такой же, как у капельки дождя,
Которая стекает в океан с листа.
Со смертью бывает это схоже,
Ведь эта капля уже не будет никогда на прежнюю похожа,
Поскольку растворится в безграничном океане.
Но это только лишь начало.
И скоро это чувство принесет другие ощущения.
Кабир - великий мистик, и в том не может быть сомнения,
И он когда-то так сказал:
«В далекий путь за истиной я пошел,
Хотя я истину нашел,
Себя я потерял.
Когда искатель был, искомого там не было еще.
Теперь, когда искомое нашел,
Искателя уж больше нет; я стал похож
На капельку росы, которая упала в океан.
Извлечь ее обратно невозможно, теперь весь океан
Вошел в меня, и невозможно отделить меня
От этого большого океана»; и не беда,
Что будешь чувствовать себя потерянным сначала,
В конце концов, ты осознаешь,
Что стал свободным ты от фальши, и обрел
Огромное пространство, и ты уже не тот,
Кем раньше был, ты не являешься умом, теперь ты стал
Сознанием чистым; когда ты первый опыт испытал,
С трудом его переживал.
Боишься потеряться ты, за листья лотоса себя цепляешь.
Безбрежный океан таит опасность для тебя,
Для личности твоей опасен он всегда.
И он - опасность для тебя такого, каким себя ты раньше представлял.
Но это – лишь начало; и Будда так сказал:
«Остерегайся сладкого вначале своего пути,
Поскольку в горечь превращается оно в конце; и потерпи,
Если горьким было у тебя начало,
В конце оно вдруг сладким станет, хотя и горьким было оно вначале.
Эта горечь в начале пути
Испытывает тебя, достоин ли ты сладкого вкусить».
Невыносимой кажется сейчас нам тишина,
Поскольку к шуму мы привыкли, который окружает нас всегда,
Все тело наше привыкло к вибрациям вокруг,
Ты слышишь звуки отовсюду, друг.
Но есть такие звуки, которые не доступны вниманию,
Но наше тело их воспринимает,
Все радиоволны через нас проходят,
Приемник их уловит, но мы на это не способны.
Форму сохраняет человек благодаря давлению
Волн окружающих, и в том не может быть сомнения.
Когда в безмолвие войдешь, быть может, страх ты испытаешь,
Но эта тишина о том расскажет,
Что все, с чем ты идентифицировал себя –
Ненастоящим оказалось, совсем как шелуха.
Ненастоящим оказалось твое имя, тело,
Оно не принадлежит тебе, на самом деле.
И ты поймешь – внутри тебя нет ничего,
За что бы зацепиться смог.
И ты приходишь к осознанию,
Что ты и есть сам тишина такая,
Ты есть ничто, никто; у Будды есть слово,
Которое передают нам точно состояние такое,
И есть оно – АНАТТА, -
И означает это слово состояние отсутствия эго; а второе – ШУНЬЯТА,
Означающее то, что чувствуешь ничем себя;
И эта тишина настолько оглушит тебя,
А ты и есть та тишина,
Что хочется сбежать в тот старый мир,
Каким бы нехорошим он ни был.
Но мы привыкли так к нему, хотя
Его давление принимаем на себя всегда.
Альберт Эйнштейн выдвинул теорию, что человек
Вне гравитации земной перестает стареть,
Что вне земного тяготения
Прекращается процесс старения,
Ведь старение – не что иное, как постоянное давление,
Которое испытывает человек; и, без сомнения,
Притягивает нас Земля к себе,
Но этому сопротивляемся всегда, и в той непрекращающейся борьбе
Иссякнет постепенно жизненная энергия, которой каждый обладает.
Вне притяжения Земли такого не бывает.
В медитации пребывая, возможно ощущать
Чувство невесомости, подобное полету; закрой глаза,
И в тишину войди,
И в невесомость входишь ты.
Не тело в невесомость попадает, а тишина,
И с ней идентифицируешь себя;
Ты чувствуешь, как будто кверху поднимаешься сейчас,
Левитацией такое состояние йоги будут называть.
Не открывая глаз, ты чувствуешь, что это есть не просто ощущение,
Что тело вверх стремится; но все же это заблуждение,
А это лишь безмолвие твое поле гравитации покидает,
Гравитация пространство все собой пронзает.
Поскольку ты идентифицируешься с телом, тебе казаться будет, что оно
Вверх поднимается само.
Открой глаза, и ты увидишь, что ты сидишь на том же месте,
Где был и прежде.
И если ты продолжишь сидеть с закрытыми глазами,
Ты поплывешь над городом, и над морями, над горами.
Не открывай глаза, иначе ты увидишь, что на старом месте
Сидеть ты продолжаешь, как и прежде.
Так ощущаем тишину; и именно она преодолевает
Земное притяжение; полет духовным ощущением бывает,
Но не физическим явлением.
Когда ты попадаешь в мир иной, отбрось сомнении,
Отбрось свой страх.
Привыкнуть к неизвестному необходимо, ведь ты уже не раб.
Твои привычки нелегко уходят,
Мы ими обросли, без них нам непривычно вроде.
Попадая в мир святой,
Мы чувствуем, что нас ограбили, лишили нас всего.
Запомни: всего фальшивого тебя лишить моги,
За это не цепляйся, барьером это станет на пути,
Все это отпусти, и пусть оно уходит,
Того тебя никто не может,
Что от природы есть твое;
И ты поймешь одно:
Что в мир неведомый тот попадая,
Мужчиной, женщиной себя не ощущаешь,
И перестаешь ассоциировать себя
С умом и сердцем; не волнуйся, когда приходит тишина.
Космосу большому открываясь
На веру лишь одну не полагайся.
Ты должен опыт свой приобрести,
А те, кто лишь на веру уповают, – мертвы,
Поскольку опыта не приобретают; и опасаются они,
Что если не поверишь ты,
Начнут они и сами сомневаться в том, о чем твердили
На протяжении веков другие;
Поскольку они верят сами,
И потомунастаивают и заставляют,
Чтоб верил также ты; ты веру должен проверять.
И только при условии таком ты будешь знания приобретать;
А вера лишь тому нужна, не знает кто; и потому
Идею просветления я вам даю.





ЖУРНАЛИСТИКА – КОГДА ПРЕСТУПНИКОВ ПРЕВРАЩАЮТ В СВЯТЫХ

Великую услугу может оказать тот журналист,
Чей ум от предрассудков всех освобожден и чист;
И кто освобожден
От духовного и материального экстремизма; и должен он
Обладать открытым, восприимчивым умом.
На слово верить ничему не должен он.
В трудах Уэльса говорится, что Будда был
Самым большим
Безбожником на свете,
И вместе с тем он был самым божественным человеком,
Когда-то либо ступавшим по Земле.
И этот труд предметом обсуждения вдруг стал везде.
Идею цивилизации он в ней поднял,
И так о ней в трудах своих Уэльс сказал:
«Сама идея эта неплоха,
Но для воплощения ее в жизнь необходимо что-то предпринять,
А иначе она идеей только остается».
И вывод сделать нам такой придется:
Что человека цивилизованным называть рано пока.
Главная причина не цивилизованности человека будет та,
Что разделены у нас ум, тело, и душа,
И целое они не составляют; и это разделение
Поддерживалось религиями мировыми; но, к большому сожалению,
Одни религии забвению тело предавали,
Другие презирали ум, и только душу восхваляли.
И образом таким, людей всех отравляли.
Ни от ума, и ни от тела мы не отказались,
И лишь вину за них испытывать начали,
И самоуважение потеряли.
Связь с разумом утратили свою.
Пришлось нам подчиниться своему уму.
Реальность такова:
Все эти трое не станут гармонировать в единстве полном пока,
Не достигнет человек гармонии и целостности себя.
А кто не целостен, святым не будет никогда.
Позиция такая быть должна:
Не против тела мы, не против и ума,
Мы – за единство и гармонию,
Мы – за великую симфонию
Души, и тела, и ума.
И мы достигнем целостности и совершенства лишь тогда,
Когда все трое составляющих будут в гармонии полной пребывать,
И функционировать слаженно начнут; но на Востоке наблюдаем.
Что тело там забвению предали,
Внимания нужного ему не уделяют;
И результатом этого подхода стала бедность,
И тело предано забвению.
Другую ситуацию на Западе мы наблюдаем.
Там сильным и здоровым телом обладают,
Там техника вперед ушла,
Литература развита,
И ум развит; и есть бедная, почти не существующая душа.
Трагедия везде видна.
Страдает Запад от бедности души, в плену находится она;
Восток –  страдает от бедности и тела, и ума.
Будущее будет принадлежать
Тому, кто выше предрассудков и условностей сумеет встать;
Кто отбросит от себя условности любые,
Как западные, так и восточные; похожи крайности такие
На духовный, и на материальный экстремизм.
Ты на реалии жизни посмотри,
Вся наша жизнь состоит из материи и духа; а между ними, словно мост,
Находится наш ум; и телом тоже можно наслаждаться, как душой.
Материя прекрасна и могуча, милый мой,
Она сосуществует с сознанием вместе, у которого свой мир и свой покой,
Безмолвие свое, и свой экстаз.
Между ними будет место занимать
Такая зона, где ум живет.
В нем каждый человек найдет
Что-либо от материи, а что-то – от души.
И наблюдаем мы,
Что поэт стоит посередине
Меж идеалистом и материалистом; и он объединяет крайности такие.
И нужно сделать, чтобы эти три
Единым стали у тебя внутри.
Ты телу должен радоваться своему,
И уделять внимание уму,
И пользоваться им,
Как величайшим инструментом, должен ты,
Инструментом, отточенным в ходе эволюции, и не надо останавливаться нам
На границе своего ума,
А нужно смело выйти за его пределы
В царство высшее; и смело
В него вступай,
И безграничный Космос познавай.
Интеллектуалы, журналисты, духовные учителя-
С воспитанием связаны всегда,
Концепцию гармоничности должны они принять,
При этом ничего не отрицать.
Когда во что-нибудь ты веришь,
Ты просто укрепляешь свою веру,
Независимо от того, истинна она, иль нет; и каждый журналист
Должен быть всегда открыт
Всем сторонам из этой жизни; он должен быть готовым принимать
Все то, что будет жизнь лишь улучшать,
Чтоб стала наша жизнь блаженней, краше,
Чтоб к осознанию пришли великой тайны,
Окружающей нас со всех сторон.
Молиться надо нам о том,
Чтоб волшебство могли бы мы познать,
И эту тайну разгадать.
И только лишь тому, в гармонии кто будет пребывать,
Все тайны жизни будут раскрываться.
Любое место обустроить нужно так, чтоб храмом божеским оно могло казаться.
И где бы ты ни был, ты на Земле священной находишься всегда,
Об этом забывать нельзя.
Привыкли мы считать священным местом храм,
Но на Земле священной находится любой базар;
И нужно быть всегда благочестивым, а не только в храме,
Набожность естественною стать должна, как и дыхание.
И потому твое жилище должно уподобляться храму.
Ведь тело – это храм,
И Бог живет в любом из нас.
И где бы мы ни были, всегда должны мы создавать
Божественности неповторимый аромат.
Истинно религиозный человек принадлежать не будет
К религии какой-то либо, он просто будет
Благочестивым и набожным, и творческим, и любящим; он будет обладать
Прикосновением волшебным; и будет обретать
И красоту, и ценность все то, чего коснется он.
Когда приходишь ты домой,
И если атмосфера там напоминает ад,
То, если в храм придешь на час,
Не сможешь сразу ты преобразиться,
Над этим надо потрудиться.
Уйти от зависти, от гнева, от амбиций нельзя так просто,
Не так легко избавиться от внутреннего своего уродства.
Конечно, притворяться можно,
И лицемерить всем возможно.
По-существу, все те, кто храмы посещает,
Собою лицемеров представляют.
Свидетельствует об этом то, как в остальные дни
Пони проводят все свои часы.
И нереально будет стать
Совсем другим за этот час.
И если ты религиозен, ты должен понимать,
Что важен не вопрос
О том, какую веру ты в себе несешь,
К какой религии относится она,
Но будет очень важно изменить себя,
Чтоб сострадание биением сердца твоего вдруг стало,
Чтобы благодарность дыханием твоим предстало,
Чтобы тебе открылось, наконец,
Божественное в людях, в деревьях и в цветах,
В животных, в птицах и в горах.
До пор до тех, пока
Всю жизнь свою не превратишь в единый храм,
Религиозным человеком ты не сможешь стать.
Куда бы ни подался ты, везде и всюду в храме пребываешь,
Ты постоянно окружен бываешь
Таинственной энергией; и называют ее люди Богом.
И лишь одно бесспорно:
Что мы живем
Не в примитивном мире, вокруг себя мы тайны вечные найдем;
Одна загадка другую прячет за собой.
И если осознаешь, дорогой,
Что вся Вселенная глубоких тайн полна,
Молиться будешь ты о том тогда,
Чтоб все вокруг достойным стало той любви,
Которую Господь во все сердца вложил.
И даже сидя в магазине, как Бога будешь ожидать
Того, кто будет это место посещать.
Святой Кабир был просветленным,
Но продолжал работать все же.
И даже короли
В ученики к Кабиру шли.
Но продолжал работать он
Простым ткачом,
И всю неделю занимался он шитьем.
Потом он нес одежду эту продавать;
И на вопрос, зачем он это делает, так отвечал:
«Не ради денег я тружусь, а ради того,
Чтобы какой-то бог,
Пришедши на базар,
Купил бы мой товар,
В который я вложил
Так много благодарности, медитативности, любви;
И если там меня он не найдет….
Без этого и жить я не смогу; пока живой,
Служить я буду Господу, хотя бы тем, что я умею,
Хотя бы тем, что шью одежду».
С большой любовью ее он ткал,
Изящество большое одежде придавал,
И он всю душу вкладывал в работу; и каждый понимал:
Не просто шил Кабир одежду, а душу он в нее вплетал,
И нечто большее он создавал.
И эти вещи одухотворенными вдруг становились; он наделял
Своей духовностью товар.
Со словом «Рам», что означает Бог,
Он обращался к человеку; хотя он был святой,
Но так он говорил:
«Рам, ну где ж ты был?
Давно я жду тебя, заходит солнце, а тебя все нет,
Как рад я, что пришел ты, наконец»
Поначалу это обращение
Вводило всех людей в смущение,
Что словом «Рам» святой всех величает,
Как бога, каждого встречает.
Потом они привыкли к такому обращению,
И это отразилось на всех их отношениях;
И это было разговором двух любящих сердец; и была
Любовь меж ними там видна.
Хотел бы я,
Чтоб превратить дома,
Еще хотел бы я,
Подобным образом чтоб вел и ты себя.
И это могут быть твои враги,
Но бьется глубоко у них внутри
Источник жизни тот, что у тебя,
И с уважением большим к ним относись всегда.
В них бога надо уважать,
Жену свою ты должен почитать,
Как почитаешь ты богиню в храме.
Я не могу поверить, что те, которые не религиозность претендовали,
К своей жене жестокость проявляли,
Не видя бога в ней; и те же люди презирали
Сословие бедняков, которых шудрой называли,
И как к скотине, относились к ним, - они слепцы, поскольку видели богов
Лишь в изваяниях каменных; не понимая, что Господь
Во всех сердцах живет,
И заставляет биться сердце их, как и твое.
Отсюда заключение одно:
Что эти люди от религии далеки; и пока еще не появилась
Истинная религия, тому подобно, как нет до сей поры
Истинной цивилизации; и мы
Должны условия создать, чтобы проявилась
Истинная религия, цивилизация, культура; и это все-
Различные аспекты сознания твоего.
Необходимо осознать:
Насилие любое, как и подавление,
Стоять в противовес природе будет, без всякого сомнения.
И потому необходимо атмосферу создавать
Принятия, а не запрещения естественного начала.
Разберемся тонко в этом плане:
Естественное отрицаем мы
С одной лишь стороны,
А со стороны другой,
Пути удовлетворения ищет инстинкт природный твой;
Поэтому естественная потребность извращенной и порочной станет;
И состоят, так называемые,
Святые и торговцы порнографией, как будто в сговоре каком-то тайном,
Как будто общий бизнес есть у них.
Священнослужители призывают нас, что мы должны
Подавлять потребности естественные свои,
И целибат чтоб сохранять.
Подавленные люди голодны всегда, о запретном они будут лишь мечтать.
Человек, постившийся в течение трех недель,
Теряет к порнографии весь интерес, и предпочитает лицезреть
Какое-либо блюдо.
Порнография еще пока необходима людям.
Необходимо показывать доступными путями,
Что подавление, висящее над нами,
Противоречит жизни; и в тот же самый день,
Когда исчезнет подавление, запрет,
Необходимость в порнографии сама собою отпадает.
Когда насилия мы над собой не совершаем,
Не будет больше места для извращений любых,
Гомосексуализма, лесбиянства; сейчас распространен повсюду СПИД.
Его причина – в гомосексуализме, и он
В монастырях, в военных лагерях был зарожден.
Мужчин и женщин разделение-
Всегда благоприятной почвой предстанет, без сомнения,
Для появлений извращений любых,
Пожаром стал сейчас уж СПИД;
И появился он на свет, как следствие нарушений
Законов всех природных; и, без сомнения,
Природа мстит за это; задача журналистов – донести
Опасность этих извращений;
И будут в жизнь болезни разные нести целибат, и воздержание; и, без сомнения, Здоровый образ жизни можно всем вести,
И принимать потребности природные свои
Большим подарком от природы; и только так
Появится возможность избавлять
От патологических потребностей людей, они все будут отпадать,
И их не будут люди больше знать.
Путь журналиста – чтобы вскрыть проявление
Нездоровых потребностей людей, причину появления их,
Чтобы затем их уничтожить навсегда.
И должен журналист всегда
Быть бунтарем, стремящимся улучшить мир.
Должна свободной быть
Профессия такая
От коррупций и денежных влияний.
Тогда появится возможность научать,
Чтоб нетерпимыми сумели б люди стать
К причинам, вызывающим любые извращения.
Появление
Средств информации в жизнь привнесло нечто новое - дурное,
Негативное, плохое.
Независимо, правдиво это или нет,
Все это поглощает человек.
Все, что сенсацию вызывает, с успехом продается.
Большое множество людей найдется,
Кто об убийствах, подкупах, скандалах, преступлениях будет читать;
И журналисты будут зло везде искать,
Поскольку спрос есть на него;
И все они забыли уж давно,
Что розы в жизни тоже существуют с шипами рядом.
Но помнят только о шипах они, о розах просто забывают.
А если не находят они зла,
Они готовы выдумать его всегда.
И весь вопрос сводиться будет лишь к тому,
Как выгоднее это зло продать ему.
Журналистике благодаря, в святоши негодяи превратятся,
Им, как героям, будут поклоняться.
Различным преступлениям внимание уделяем
Благодаря тому, что слову журналиста мы внимаем,
И в нас тогда извращенные потребности взрастают,
И зло внутри у нас себе дорогу пробивает.
Такие темы, как насилие, преступление,
И негуманные по отношению к человеку отношения,
Необходимо запрещать; но прибыль делают на этой теме,
И процветает журналистика на этом, в самом деле.
О том не думает наш журналист,
Как он влияет на весь мир,
И не задумывается он о том,
Каков же будет этому всему итог.
Закон гласит, что если существует спрос,
То будет предложение; сейчас себя он перерос.
Благодаря исследованию большому,
Приходят люди к выводу такому:
Что предложение порождает спрос.
Еще пятьсот лет назад, в автомобилях люди не нуждались,
И на животных лишь они передвигались;
Ни самолеты были не нужны, и ни железные дороги им.
И должен давать наш журналист
Предложения такие, которые будут вырабатывать у всех людей
Здоровые потребности; идет сначала предложение для массы всей,
И порождает оно спрос; и потому возможно будет формировать
Потребности нормальные; журналисты не должны удовлетворять
Извращенные потребности людей; а если они будут делать так,
Они тем самым будут совершать
Большое преступление против человечества всего.
Но в этом мире все наоборот.
Манера средств массовой информации –
Домысливать сенсации.
А если таковой найти не удается, в ход идет изобретение лжи;
И о прекрасном, о великом не пишут уж они статьи,
И не внедряют в умы людей идеи разные о том,
Что человечество становится все лучше, что прогрессирует оно.
Они сгущают краски, рисуя перспективу беспросветной мглы.
Читая прессу, телевидение смотря,
Себя на мысли ловишь ты тогда,
Что прямой дорогой в ад идет наш мир.
Уделяя внимание преступлениям,
Формируют журналисты, без сомнения,
Извращенные потребности людей; когда о преступлениях читаем,
Или слышим, или с экрана наблюдаем,
Весь этот негатив в сознание проникает,
И так потом мы размышляем:
«Все это в мире происходит, а я, подобно дураку,
В святую церковь все еще хожу».
И уже не видишь, что кто-то молится сейчас,
И кто-то медитирует, и думаешь ты так:
«Наверно, ненормальный я, со мною что-то происходит».
И ум тогда занятия подобные находит.
Поскольку информацией ты обусловлен,
Тогда и преступления вершить уже будешь ты готовым.
А мир нуждается сейчас
В здоровых средствах массовой информации; и если в этом нет еще пока
Потребностей людей, потребность эту сформируй тогда.
Всегда найдутся люди, которые будут с удовольствием внимать
Всем светлым сторонам
Всей жизни нашей; а пессимистом никогда не будь;
Ведь есть такие, а они живут вокруг,
Которых розы привлекают, и светлое начало в человеке.
Ты должен вытащить наружу красоту всю эту,
Чтоб без того, чтобы вершить хорошие дела,
Неуютно чувствовали бы мы себя.
Духовности не верит Запад, и это стало
Причиной беспокойств и сильного страдания.
Хотя там у людей все блага есть, но чувствуют они,
Что жизнь бессмысленна у них.
Хотя и деньги есть, и есть там все, что только пожелаешь,
Но существует нечто, что люди там купить не могут:
Любовь, и радость, медитацию, безмолвность.
Тех, кто самоубийство совершает,
В четыре раза больше, чем на Востоке, там бывает.
И эти люди далеко не бедняки,
Они к ступени высшей социальной подошли,
Им дальше не куда идти,
Но мрак и смерть царит у них внутри.
И сходят люди там с ума, убийства совершают;
И делают все это потому, что взор к душе не направляют,
И смысла жизни не находят; а ведь духовность представляет
Смысл всей жизни нашей, а без духа
Становимся подобным трупу.
Без духовности и журналистика, и образование, и все другое,
В труп превращается, и вскоре
Запахи дурные станет источать;
И потому духовность надо развивать.
Не будет это означать
Что тебе необходимо,
Проповедовать религию какую-либо.
Духовность означает,
Что базовые принципы религий ты распространяешь.
Одинаковы они
Для религий всех, каковы различия в любви?
Какою быть она должна?  Индусской, или мусульманской,
Иудейской, или христианской?
И ум безмолвный должен быть умом каким?
Индусским, или мусульманским; и должен ль быть
Иудеем, или мусульманином,
Индусом, или христианином
Сострадательный человек? Необходимо понимать,
Что истинная духовность не зависит никогда
От принадлежности к религии любой; и учит всех она
Основам всех религий; журналистика, прежде всего, должна
К духовности вплотную подойти, чтобы духовность на первом месте была.
На первом месте должна она стоять.
Политика место последнее пусть будет занимать.
Но, к большому сожалению, политика сейчас
Стоит на первом месте; духовности в том списке не видать
Пришла пора, и журналистика началом новой эры может стать.
Политика не есть твоя душа,
Она лишь грязная игра,
Овладевшая умами; необходимо, чтобы политик осознал,
Что не мудрец он, и будущее нации не ему определять,
Что он слугой народа должен выступать;
И роль его - функциональная лишь только; ведь по поводу того,
Начальником являться будет кто,
Например, почтового отдела,
Не поднимаем много шума; и роль его, на самом деле,
Функциональная лишь только; и также
И начальники другие свою работу выполняют,
И за нее свою зарплату получают.
А на политиков мы тратим
Так много сил своих,
А через четыре года мы их заменим на политиков других.
На газеты политики похожими бывают;
Вчерашние газеты никто и не читает.
Так и политиков всех забывают; и стоит ли внимание обращать
На мимолетные видения?  Духовность учит нас
Вещам непреходящим внимание уделять,
Всему тому, что порождает жизнь и свет,
Источнику тому, который нас объединяет всех.
Из вечных ценностей духовность будет состоять,
Политика – из временных; и можно так сказать,
Что противоположные они; политика религию стремится вытеснять,
Поскольку для политиков она угрозу будет представлять.
И лишь религия поможет нам прозреть,
Увидеть истину, какая она есть.
Когда-то Гитлер так писал:
«Политик, если хочет оставаться знаменитым,
И лидером великим,
В своей стране не должен мира допускать,
И напряжение он должен постоянно создавать,
И в страхе всех людей держать,
И заставлять их в беспокойстве пребывать,
Опасность чувствовать и волноваться; а из соседей надо создавать врагов;
Он должен быть всегда к войне готов.
И если чувствуешь уже, что ты теряешь
Авторитет и власть, какими на сей момент ты обладаешь,
Тотчас же начинай войну; и только лишь в войне
Большие лидеры приходят, а не в тишине».
И он был прав.
Отсюда вывод будет вытекать:
Не заинтересованными политики бывают,
В том, чтобы решать проблемы, они их только усложняют.
И образом таким, политик в скором времени фигурой станет.
Он хочет, чтобы все боялись
Китая, или Пакистана.
И потому оружие накапливается постоянно;
Поэтому тогда такие лидеры нужны; совсем неважно,
Достойны эти люди, или нет; и если время напряженное придет,
Когда судьба страны решается, то должен оказать тогда народ
Поддержку партии у власти; политики начало дали этому всему,
А уж потом народу одному
Все это надо вынести и пережить;
И век за веком будет так происходить.
И должен журналист другой подход искать:
Чтоб от политиков сумел бы независимым он стать,
Чтоб вдохновение он мог черпать
У мудрецов своей страны.
От политики стараются уйти подальше мудрецы.
Одна из главных функций журналиста в том заключена,
Чтоб к мудрости таких людей страна была б приобщена.
Политикам не стоит уделять внимания большого,
Опасно это для народа.
Их игнорировать как можно больше надо.
И говорить о них необходимо лишь тогда,
Поступки стоящие совершают они когда.
Здоровая журналистика, в нормальном понимании,
Есть журналистика такая,
Которая затронет в тебе все – душу, ум и тело.
И, без сомнения,
Средства информации должны иметь задачу – людей чтоб улучшать,
А не просто информацию предоставлять;
И не только для передачи новостей служить должна
Вся наша пресса; но кроме этого, она
Хорошей литературой быть должна.
Тогда она здоровой будет; и для читателей быть интересными должны
Вчерашние газеты и журналы; тому подобно, как читаем мы
Произведения Достоевского, Толстого,
Тургенева, Чехова, Тагора; -
Такими качествами печатные изделия должны все обладать.
И новости необходимо освещать,
Но место главное не стоит отводить для них.
Зачем о том нам говорить,
Что кто-то что-то там украл,
Или каким-то образом кого-то кто-то убивал,
Иль кто-то жизнь покончил вдруг свою.
Журналисты заполняют полосу
Ничего не значащей информацией своей.
Необходимо сделать, чтобы средства массовой информации всей
Что-то важное, значимое несли; разве мало среди нас
Художников, писателей, поэтов, гигантов мысли и ума?
Их творения должны предстать
Во всех журналах и газетах; и это нужно помещать
На передовую полосу; политика должна переместиться
На последнюю страницу.
О политике возможно будет прочитать
В конце издания; а лучше будет, чтобы не было ее вообще.
Но пресса место первое отводит ей везде.
Персон наиважнейших сделали из них,
И так значимость их подняли,
Что от этого страна страдает.
Весь мир страдает из-за них.
И журналист – в ответе за это все.
Пускай политик президент страны, но что с того?
Важнее будут качества его.
О качествах того или иного человека необходимо говорить,
А не о личности его; в каких он будет должностях ходить.
Бояться никого не должен журналист,
Он должен только правду говорить.
Он должен быть объективным и свободным,
Такую прессу можно назвать здоровой.
Не пытайся выживать, одну лишь негативность освещая,
Людей тем самым развращая,
В народ прекрасное неси,
А все плохое убери;
В центре не должно оно стоять.
Реалистичным будь; не будем отрицать,
Что в жизни есть и негатив, и смерть повсюду нас подстерегает.
Но это ведь не означает,
Что яму погребальную необходимо вырыть в центре  площади базарной,
Мы на окраине ее копаем.
А может быть, среди базара
Построить крематорий, где трупы все сжигают,
Чтоб ежедневно, мимо проходя,
Могли увидеть мы всегда,
Как там людей сжигают?
А смерть лишь только часть от жизни представляет.
И только изредка все мы
О похоронах говорим;
На них внимания не надо заострять.
Смерть неизбежность будет представлять.
Важнее смерти жизнь; и преврати
Ее в великий праздник для души.
Не заставляй людей ее бояться,
И страх пред негативом у них не будет проявляться;
Его не вырабатывай у них; хотя
Внимание негативу тоже надо уделять,
Коль масса им питается пока,
Ему значения большого не стоит предавать;
И нужно критике суровой подвергать
Такой подход негативистский; а позитив старайся поддержать,
А негативности  внимания мало старайся уделять.
Ведь в жизни прячем мы плохое,
И ставим впереди хорошее любое.
Цель журналистики – все позитивное на первом месте должно стать,
А на плохом внимание не стоит заострять,
Чтобы не думали читатели о том, что плохое – и есть вся жизнь;
А если происходит так, то это есть болезнь, и это – рак души.
И я всегда придерживался правды,
В которую я верил, не боясь того, что может навредить она;
И каковы бы не были последствия действий моих, но я всегда
Воспринимал их, как награду.
Мне не о чем жалеть; и жил я, как хотел.
И если бы даже целый мир против меня подняться бы сумел,
На сделку с совестью своей я не пошел бы никогда,
И прав я или нет, но буду драться я
За правду свою.
И это мой секрет – на компромиссы не иду.
За эту правду я всегда стеной стоял,
И с удовлетворением наблюдал,
Как может человек один
Против себя настроить целый мир.
Я средств особых не имею, и говорю всегда лишь то,
Что кажется мне истинным, исходит что
Из глубины моей души; и я бороться был готов
На это способами любыми, какими только мог.




ДОСТАТОЧНО ОДНОЙ ЛРУЖБЫ

Жить нужно так,
Чтоб как последний, данный миг воспринимать.
Не стоит тратить жизнь на мелочные придирки, ссоры,
Ведь может оказаться вскоре,
Что следующего мгновения
Уже не будет; и прощения
Ты не успеешь попросить.
От мгновения к мгновению необходимо жить.
В жизни роль важнейшую любовь играет;
Ни рождением, ни смертью человек не управляет.
Рождение, любовь и смерть составляют три важных жизненных этапа,
Из них одна любовь тебе подвластна.
Дает тебе свободу и достоинство она.
Любое дерево, животное всегда
Рождается и умирает тоже; вот почему необходимо сохранять
Тот дар великий, который мы любовью можем называть.
Почему разваливаются браки? Все дело в том, что мы пытались
Втиснуть брак
В противоестественный стандарт,
И чем-то постоянным сделать мы его старались.
Хотя о вечности понятий не имели,
Понятия, сами по себе, не значат ничего; на самом деле,
Важнее понимание твое.
Ты понимания не обрел,
Хотя и были намерения хороши,
Поэтому и стали браки непрочны;
И адом вместо рая стал наш брак; и вместо того,
Чтоб стать священным, на богадельню он стал похож.
Проблема лишь в тебе заключена, а не в словах
Пускай мы брак «союзом» душ родственных назовем
Но что с того?
Изменим ли тем самым мы его основу?
И если ты подняться не сумел до уровня такого,
Которого ты сам от брака ожидал,
И если ты жестоким, грубым был, ты так и не узнал,
Что такое есть любовь; и тебя
Переполняли похоть, ревность; и всегда
К тому стремился ты, что было чуждо самой любви.
Стремился к обладанию, и к доминированию, и к власти;
И делал это все под видом той любви прекрасной.
И стал ваш брак похож на поле,
За превосходство там дерутся двое.
При сражении таком
Ведет себя мужчина грубо, в основном;
А женщина всегда утончена,
Изысканней ведет она себя.
Как проявление вражды, хотя и скрытой, рассматривают психологи сейчас
Каждый брак.
И именно таким он предстает; там два врага совместно проживают,
Любви к себе они все время ожидают;
И притворяются они, что влюблены,
Никто не хочет отдавать своей любви,
Поскольку нет ее ни у кого.
Как можно подарить ее,
Коль сам ее ты не имеешь?
Когда они ощутят, что, на самом деле,
Меж ними нет любви,
Одно и то же почувствуют они:
Разочарование большое, а также подозрение,
Что обманули вдруг тебя; а до заключения
Союза брачного друг другу вы дарили
Красивые слова, и сладким обещанием манили;
Старались проявлять себя с хорошей стороны,
Чтобы привлечь другого вы смогли, чтоб в сети заманить свои.
Как только брак ваш заключен,
И вступит в действие его закон,
И общество официально признает права двоих
На проживание совместное, - медовый месяц кончается у них.
Не успев начаться даже,
Медовый месяц обернется адом.
Всему конец придет; и потому, что вы узнали хорошо
Сейчас друг друга, и настоящее лицо
Партнера вашего открылось; это осознание
Для вас предстанет шоком, как будто потеряли вы сознание.
Все маски сброшены уже,
Которые до свадьбы вы носили на себе,
Ведь невозможно притворяться каждый час,
Тебе придется вылезать
Из личины лицемерия и быть самим собой;
И сам осознаешь, мой дорогой,
Что ты не тот, кем притворялся; и то же самое, можно сказать
О половине другой; и жизнь совместная тогда
В борьбу за обладание превращается тогда,
Или женщиной, или мужчиной обладание.
Единственной и отличительной чертой любви предстанет
То, что она стремиться к обладанию не будет.
Она лишь свободу дарует.
Любовь есть ощущение счастья от того,
Что счастлив человек другой.
Вымаливать она ничто не будет, на нищенку не будет походить;
Она есть повелительница, стремящаяся дарить;
И без условий каких-нибудь все это делает она.
Но люди одно и то же делают всегда:
Просят они друг у друга для себя любви.
Они есть попрошайки, но их чаши для подаяний пусты.
Им нечего дарить; союз такой
Становится сражением, войной.
Мнение мое – не нужен брак супружеский, и не союз
Так называемых родственных душ;
И просто дружеского отношения достаточно вполне.
И что ты знаешь о душе?
И как возможно душою родственною стать?
И будет дружбы вполне хватать.
Если с пониманием относиться к недостаткам, слабостям другого,
Вполне достаточно уж будет, должны поверить вы на слово.
От старых убеждений нужно отказаться,
Любовью вечной не стоит обольщаться.
Любовь хрупка, похожа на цветок она,
Она прекрасна и нежна.
Хотя цветок распустится, как только солнце встанет,
Но к вечеру его уж нет, и лепестки опали,
А утром на него мы любовались,
Но к вечеру его уж нет, завял уж он; а жизнь все продолжалась.
Течет, и изменяется она.
Без взаимопонимания чуткого нам обойтись нельзя.
Вот почему отбросить надо нам
Идею старую о постоянстве отношений; и всегда
Лишь от мгновения к мгновению живи,
Пробудишься тогда от спячки ты.
И жить старайтесь так,
Как будто каждое мгновение последним мигом будет выступать.
Один известный мистик каждый вечер перед сном
О том просил своих учеников:
«Пожалуйста, простите меня,
Проснусь ли утром, того не знаю я,
И потому прощения вашего прошу сейчас».
И каждый вечер он ложился спать,
Как будто эта ночь последней ночью может стать.
Однажды это все произойдет, и может статься,
Что эта ночь последней ночью может оказаться,
И человек уж больше не проснется никогда,
А утро надо возрождением считать.
И мистик этот каждый день счастливым был,
Он всю Вселенную благодарил
За то, что дарован ему еще один день жизни; что день еще один
Он будет наслаждаться солнцем, ветром, морем,
Деревьями, ручьями,
Что встретится еще с друзьями.
Что этот день в любви еще прожить ему возможно.
Но мысль о постоянных отношениях
Тебя заставит непременно,
Чтоб отодвинуть нечто важное, она тебя заставит заниматься
Пустыми делами; когда прозреешь, будешь ты смеяться
Над самим собой; поскольку люди понимают,
Коль просветления достигают,
Что тратили всю жизнь на пустяки и мелочные ссоры.
Идея о вечном постоянстве не верна, но все же
Внушают нам обратное поэты, священники и общество само.
Вполне возможно будет то,
Чтобы всю жизнь совместную прожить
В дружеских отношениях; и они
Обусловленными быть не должны.
Свободными, открытыми должны быть эти отношения.
И может так сказать
В один момент один партнер другому: «Благодарю тебя
За те прекрасные мгновения,
Что ты мне подарила; но, к большому сожалению,
Теперь расходятся у нас пути,
И не грусти,
Тебя я буду вспоминать,
Но я не хочу, чтобы наша жизнь похожей стала бы на ад.
Погубим мы тогда всю прелесть наших отношений,
Свои воспоминания о них погубим; и, без сомнения,
Одной лишь дружбы достаточно вполне».
Науки все сейчас на высоте,
Ученые узнать о сперме могут все,
И могут считывать и код ее,
Определять тем самым задатки человека.
Не будет в том секрета,
Что до сих пор случайный характер носило зарождение новой жизни.
В том видим мы причину
Того, что много в жизни мы встречаем
Людей неполноценных и умственно отсталых.
Во время полового акта мужчина извергает миллион
Живых сперматозоидов, все кинутся вперед,
Чтоб яйцеклетки быстрей достичь.
И этот один способен ее оплодотворить.
Наука может информацию расшифровать,
Она в сперматозоиде заложенною будет пребывать.
Можно прогнозировать о том,
Кем станет человек потом,
Иль музыкантом, иль танцором,
Философом, иль мистиком, или ученым.
И можно считывать уже
Потенциал зародышевой клетки; и можно прочитать вполне
Всю жизнь ребенка, и о том сказать,
Каким здоровьем он будет обладать,
И сколько лет отпущено ему прожить.
Но если доверяем случаю, продолжим мы производить
Таких, как Гитлер, Муссолини; вслепую здесь идет игра.
И если в состоянии жена
Дать жизнь нормальному ребенку, тогда необходимо подобрать
Сперму нужную, и яйцеклетку потом оплодотворять.
Должна быть образованною женщина, она
Возможности иметь должна,
Чтобы большую личность в себе взрастить,
И независимою быть.
Общество свае согласие выражает
С существованием проституции, хотя негласно, молчаливо.
Удобно это всем мужчинам,
Коль он к жене своей охладевает;
И жены также за нее, поскольку знают,
Что проститутка – лишь товар для потребления,
Но не соперница твоя, к большому утешению.
Муж сходит на денек, там развлечется, и что с того? 
Ведь он вернется обязательно домой.
Обеспокоена будет тогда жена,
Коль муж на стороне влюбился, вот тогда
Соперничество начнется; а проститутка не будет представлять угрозу.
Хотя подавлена женщина моногамией, но все же,
Полигамия присуща полам обоим, и она
Несет свободу; и если завтра я
Почувствую гармонию с женщиной другой, зачем же мне носить те кандалы,
К которым я привык?
К чему насилие такое? В тюрьме такой страдания придется мне переживать,
Не лучше ли оковы эти разорвать?
Иначе мне придется мстить
Той женщине, с которой я продолжу жить.
Откажись от предрассудков, что любовь
Лишь моногамна; не вечен ведь цветок;
А если он не вечен, не будет это означать,
Что не реален он; и если хочешь в постоянстве пребывать,
Рекомендую покупать пластиковые, а не живые розы.
Хотя они вечны, но все же
Они мертвы.
Любовь всегда жива, и именно в любви
Жизнь достигает пика своего; и то, чему ты поклоняешься сейчас,
Завтра может исчезать.
На ветер свежий похожим это все бывает,
Ведь он то дует, то стихает.
Природу надо принимать, друзья
Такой, как есть она.
Что-то искусственное создавая,
Мы извращения порождаем.
Чем богаче человек, тем сильнее его извращения привлекают.
Такие люди для себя их позволяют.
На брак сейчас посмотрим мы
С обратной стороны,
Иль с хода черного; тогда увидеть можем
Картину странную; и все же
Брак омерзителен, ведь это он к различным извращениям
Подталкивал людей; и, без сомнения,
Ему благодаря, узнали люди
И гомосексуализм, и скотоложество, и порнографию; но кто им судьи?
Брак поработить помог
Мужчине женщину, и вот итог:
Половина населения мира лишена была
Духовного развития; не позволял мужчина никогда
Женщине быть независимой от него материально,
И запрещал активность в плане социальном.
Женщине разрешалось
Только церковь посещать,
И лишь священник доступным для нее мог стать.
Как женщина могла
Стать Буддой? Она была корней всех лишена.
Ведь Будды на деревьях не растут, с небес не падают они.
Для роста корни им в Земле нужны,
А также и подпитка почвы.
Женщину, как фабрику, использовали в прошлом
Для воспроизведения потомства; и никогда
Прав, равных с мужем, не имела она.
Брак породил семью – ячейку общества; и пока
Не будет исчезать семья, не исчезнут нации; а без этого исчезновения
От войн мы не избавимся; и, к сожалению,
Продолжим убивать других; и потому настаиваю я
На уничтожении института брака; с исчезновением семьи
Исчезнет проституция; а в браке мы
Несчастные всегда,
Страдает муж, страдает и жена.
Когда они порознь, они прекрасны, но вместе начинают воевать,
И каждый день полем битвы будет выступать.
Их дети впитывают эту атмосферу, и обучаются они
Таким же методам, чтобы потом их применить.
Поколение каждое передает последующему поколению
Свои болезни; и потому, к большому сожалению,
Не изживаются они; предрассудки все отбросив от себя,
Спасем мы человечество тогда.








 О СНЕ

Независимо от того, сплю ли я, иль нет, мое сознание
Находится в одном и том же состоянии.
Сон для меня – самадхи; и это сон без сновидений,
Не кома это; и, без сомнения,
Это - не бессознательность моя,
А просто это отдых телу; но глубоко внутри меня
Душа все продолжает тлеть; похоже это на свечу, которая горит
В той комнате, доступ ветру куда закрыт,
И ровным пламенем она горит, свет излучая.
Разницы меж тем, иль сплю, иль бодрствую, я не ощущаю.
Денно, нощно меня не покидает
Все тот же свет, блаженство и безмолвие само.
Мой сон на сон обычный не похож.
Поверхностен он очень, и он –
Всего лишь отдых для тела небольшой.
Но внутреннее естество мое
Не спит; а сон лишь телу помогает,
Чтобы функционировало оно исправно,
А сущность внутренняя моя
Никогда не спит; и снов не вижу я,
Поскольку ничего в себе не подавляю никогда.
Я не аскет, и против подавления;
И я естественный, почти дикарь.
Я выбираю путь сознательного общения.
Вторгаться в чей-то сон, чтобы тебя подвергнуть изменению,
Являться будет уголовным преступлением.
Хотя свидетелей здесь нет, и невозможно преступника найти,
Ведь это происходит так, что и узнать не можешь ты,
А это можно сделать просто – из тела выйти своего,
И если спишь пока еще –
С тобою поработать; но будет это посягательством большим
На твою свободу; я против посягательств любых.
И для меня
Твоя свобода – ценность высшая; никак нельзя
В нее вторгаться; и если все же так случится, ты будешь ощущать
Произошедшие с тобою перемены,
Как нечто чуждое тебе; и в самом деле,
Они навязаны тебе насильно; чувство напряженности способны вызывать
Воздействия во время сна.
Могу я так преобразить тебя,
Что более любящим станешь, но любовь твоя тогда предстанет
Напряженной, неестественной, ты не расслаблен.
Поскольку ты не изменился, изменения не прошло
Через сознание твое.
И потому с тобой работу по-другому провожу.
И потому с тобой я говорю.
Стараться буду, чтобы услышал, понял ты меня.
А если что-нибудь из этого и выйдет, заслуга в том твоя.
А то, что принадлежит тебе, являться будет для тебя
Главнейшей ценностью всегда.
И действовать ты должен прямо и открыто,
Через осознание, в противном случае неминуемы конфликты.
Хотя способствовать я мог бы твоим всем переменам,
Но, на самом деле,
Поверхностными, ненастоящими предстанут все они;
Внутри себя ты будешь продолжать нести
Свой старый мусор; должны в тебе самом родиться перемены.
И, на самом деле,
В твой сон и в подсознание твое я не вторгаюсь,
А метод мой основанным бывает
На уважении к тебе, к сознанию твоему; и я не сомневаюсь,
Что любовь и уважение к тебе, какие я питаю,
Изменят тебя; и это изменение не обратимым, истинным предстанет.



ГЕНЕТИКА: НАУКА ДЛЯ ТЕХ, КТО ЛЮБИТ ТВОРЧЕСТВО

Из чувства страха не действуй никогда; тот,
Кто действует из чувства страха, не продвигается вперед.
Когда-то был изобретен велосипед; но думал ль кто-нибудь о том,
Что способен будет он
Нести в себе опасность? Было трудно даже и предположить,
Что источником опасности велосипеды могут быть.
Но из запасных частей велосипеда собрали братья Райт
Первый летательный аппарат;
И радовались этому все люди; никто не мог предположить,
Что самолеты будут города бомбить,
Людей уничтожать; но те же самолеты перевозят пассажиров,
И им благодаря, стал маленьким наш мир и обозримым.
Между народами различных стран мосты наведены,
И расы разные, религии и языки
Теснее оказались; прежде всего
Запомни правило одно:
Из чувства страха действовать нельзя,
Сознательным и осмотрительным будь всегда,
И помни об опасности, и будь готов предотвратить
Злонамеренное использование изобретений, что опасней может быть
Ядерного оружия, но и его
Использовать возможно творчески; и все равно,
Жизнь не допустит, чтобы с ней покончили так просто; и она
Стараться будет защищать себя.
Рождение нового человека, нового порядка, всей жизни и всей Вселенной
Стоит за этой защитой, и за ее сопротивлением.
Оружие ядерное способствовало тому, что невозможной стала всеобщая война.
Ни Будде, ни Христу добиться этого не удалось; хотя
Святые люди говорили, что война, насилие – есть зло,
Но безуспешно это было все равно.
С этой задачей оружие ядерное справилось: причина в том,
Что, видя опасность от него,
Политики от страха начали дрожать; ведь если третья мировая развернется,
Их всех она коснется.
Никто не сможет уцелеть;
И наступил сейчас момент,
Когда мы можем обратить науку в творчество свое.
И это шансом обернется для того,
Кто любит творчество; наука лишь нейтральна, и дает она
Лишь только силу, а как воспользоваться ею, зависит от тебя,
От интеллекта, которым обладаем.
Наука нам возможность предлагает,
Чтоб сделать краше и удобней жизнь; стоит она на страже здоровья твоего;
А это лучше, чем предать забвению ее
Из страха, что тоталитарные режимы смогут
Злонамеренно воспользоваться ею; ведь можно
В преступных целях использовать все;
И потому не стоит отвергать нам ничего,
А лучше сделать осознаннее человека; и назад
Нельзя нам возвращаться, а иначе придется все уничтожать.
Вперед необходимо продвигаться, и извлекать
Из опытов прошедших уроки для себя; чтобы по мере
Развития техники, науки развивалось непременно
И сознание человека; и тогда
Застраховать сумеем мы себя
От использования техники во вред.
Перспективу должен видеть человек.
А если страх и есть,
То это означает,
Что не от научной мысли он исходит; его такие люди вызывают,
Которые осознанности лишены.
В их руках становится опасным, ядовитым все.
Отсюда вывод следует – мы не должны
Прогресс научный тормозить; и главное есть то,
Что человека надо изменять.
Должны уметь определять,
Здоровым ль будет будущий ребенок твой,
Чтоб не страдать ему потом.
Опасения возникают в том, что в некоторых странах
Разрабатывают некий луч, его лучом смертельным называют.
Его возможно получить из солнечных лучей, которые Земли не достигают,
Поскольку слой озоновый нас крепко защищает,
И не дает достигнуть им поверхности Земли.
И отражает этот слой смертельные лучи.
Когда ракеты первые луны достигли,
Тот слой озоновый они пробили.
Лучам смертельным путь открыли; вот почему сейчас
Заболевания раковые увеличились во много раз.
Лучи такие генерировать хотят,
И по желанию в любую точку направлять.
Лучи такие уничтожат все живое на Земле:
Растения, животных и людей.
Все то, имеет что какую-либо форму жизни, погибает.
Останутся одни дома стоять; все остальное умирает.
Как только смертоносный луч Земли достигнет,
Живое все тотчас погибнет.
Америка уже взялась за разработку защитных мер
Против таких лучей:
Как их определить,
Как отразить,
Как их обратно отправлять,
И как противолучи создать.
Возможно в будущем и новый слой озоновый построить,
К земле поближе, и этот вариант возможен тоже.
Не должен тормозом науке страх предстать,
Вперед она идет, а не назад.
В Тибете способ использовали странный –
Новорожденного ребенка в воду опускали.
Хотя тот метод был жесток,
Смертельным часто был исход.
Тибет находится на Гималаях,
Там люди крепкие нужны бывают.
Ведь холод смерть несет,
И если с холодом ребенок справиться не мог,
То лучше умереть ему; и это делалось из сострадания,
А не из жестокости; тибетцы рассуждали,
Что лучше умереть, чем жить, страдая.
И если здоровьем крепким ты не обладаешь,
Не сможешь ты нормально жить,
Трудиться и детей растить.
Стране нужны
Выносливые люди, которые бы могли
Не только холоду противостоять,
Но также и работать, чтоб что-нибудь другим давать.
И в результате этого всего тибетцы жили
Дольше всех; них свои мотивы были:
Зачем же разрешать
Жить тому, кто будет всегда страдать.
Коль будет болен он, не сможет жизнью наслаждаться.
Генетике необходимо развиваться.
Уже сейчас она способна предсказать
Здоровье будущего ребенка; и в состоянии она сказать,
Какими недугами будет он страдать,
Срок жизни точно просчитать,
И будет ли талант какой-то либо у него,
Природные наклонности его возможно воспитанием изменить, оно
Играет роль большую, особенно тогда,
Природные его задатки известны когда.
Ему помочь необходимо, предоставив
Все нужное для творческого развития; тогда природа и образование
В гармонии действовать начнут,
И к появлению другого человека приведут,
Более удовлетворенного собой, который будет создавать
Счастливый мир вокруг себя.
Генетика дает прогнозы по вопросу по любому,
Кроме просветления, безусловно.
Поскольку просветление есть нечто, что выходит
За пределы физиологии, и не является оно
Частью биологической программы человека; генетика сказать не может,
Обретет ли человек его.
Предвидеть она может, будет ли этот человек
К духовности, и к неизведанному тяготеть.
Если бы науке удалось бы изменить
Генетическую программу человека, можно было бы положить
Конец бы многим глупостям его; и можно было бы искоренить
Стремление человека к власти, и от желания освободить,
Чтобы особенным каким – то быть,
Стереть черты такие из его программы, и вместо них
Запрограммировать других.
Хотя ты чувствуешь и сам, что зависть, гнев, стремление к власти
Приносят лишь страдания, ничего поделать с этим ты не властен.
И кажется тебе, что сводит уж тебя сума
Некая слепая сила, и сила та
Ведет тебя по жизни, и она
Руководит тобой всегда.
Генетическую программу необходимо изменять,
Как женщин, так и мужчин – всех надо улучшать.
Женщина прекрасно знает,
Что благоразумными средствами ей выиграть не удастся, и начинает
Вести себя абсурдно; шум начинает поднимать,
Чтоб испугался муж, чтоб мог сказать:
«Хорошо, хорошо, ты права».
И понимает женщине всегда,
Что вопрос не в том,
Благоразумно ли решается проблема, или нет, а только в том,
Кто победителем выходит; одна победа лишь определит,
Правильными ли были методы борьбы.
Но этому необходимо положить конец,
Чтобы благоразумной она предстала б, наконец.
Иначе ее индивидуальность загубленной окажется тогда.
Благоразумие на пользу ей пойдет всегда.
А разум даст ей красоту,
Не только внешнюю, но также ту,
Которую мы называем внутренней красотой, а иначе она не сможет
Поддерживать интеллектуальные разговоры, и будет на растение похожей.
Иначе будет похожа на растение она,
Хотя и восхитительно выглядит она,
И умиление вызывает вся красота ее; вот почему
Смотреть приятно на жену
Другого человека; ибо смотришь ты тогда
Только на внешность; и знает только муж, как ведет себя она,
Что делает, как говорит.
Но в этом нет ее вины,
Уж такова программа биологическая ее.
А у мужчины есть свое:
Шовинистическое, эгоистическое представление о себе преобладает в нем,
И так запрограммирован уж он.
В преступников заложена была
Неправильная генетическая программ, и она
Биологическую силу собою представляет,
И жертвами ее преступники все выступают.
Генетика, наука в том могут помогать,
Чтоб супермена создавать.
Полностью зависит интеллект
От генетического наследия; и может человек
Большое множество Эйнштейнов и Тагоров создавать.
Райским местом может стать
Весь этот мир бескрайний;
Хотя и без опасностей ничто и не бывает,
Но все же нужно нам идти на риск.
Нам нечего терять,
А есть лишь то, что нужно нам приобретать.
Многое удастся нам достичь,
Когда осознанными станем,
Тогда весь мир откроется пред нами.
И двигаться вперед должны всегда,
Назад не возвращаться никогда.


СОСТРАДАНИЕ – КАЧЕСТВО ЗРЕЛОЙ ЛЮБВИ

Великий Будда придавал значение большое состраданию;
А раньше, до него считали:
Достаточно того, чтоб медитацией лишь овладеть.
Никто не говорил о том, что вместе с ней
Учиться надо сострадать.
Медитация способна просветление давать.
Она приводит к наивысшему расцвету, и к истинному выражению
Сущности твоей, и в том не может быть сомнения.
Будда говорил: «Вначале
Ты должен научиться состраданию,
И лишь потом ты медитацию осваивать начни,
Добрым, любящим и сострадательным ты должен быть».
И если сердце человека, еще до просветления,
Сочувствием к окружающим наполнится, то, без сомнения,
Сумеет он другим помочь, чтобы они смогли
Такое же блаженство обрести,
И ту же высоту, и ту же радость испытать, которые испытывал он сам.
Будде благодаря,
Просветление стало для людей стремлением.
И Будда впервые показал, что просветление
Бескорыстным может быть, и должно
С большой ответственностью за людей других быть связано оно.
Состраданию необходимо научиться раньше, чем просветление придет.
А если этого не произойдет,
То просветленному человеку учиться нечему уж будет.
Такой экстаз испытывать он будет,
Что даже сострадание помехой покажется ему
Блаженству и восторгу своему.
Коль человек осознавал,
Что он домой уже вернулся, он о других тотчас же забывал.
Вот почему, хотя известны сотни тех, кто просветления сумел достичь,
Но мало среди них найдется мастеров таких,
Кто истинного мастера собой являет.
Быть просветленным еще не означает
Быть истинным мастером, которому свойственно всегда
Сострадание к различным существам.
Стыдно погружаться одному
В миры прекрасные ему,
Желает он помочь людям незрячим; и, без сомнения,
Помогая им, он сам испытывает радость, а не раздражение.
Ощущения экстаза станут ярче и богаче, когда вокруг себя
Он видит понимающих людей; и тогда
Не будет больше походить на дерево, которое одно
Цветет в лесу; но если в том лесу таких дерев полно,
Тогда и радость мастера приумножаться будет во много раз.
И можно так тогда сказать,
Что просветление его использовано во имя
Преображения мира.
Будда безграничным состраданием обладал,
И так когда-то он сказал:
«Когда ты в медитации своей достигнешь радости большой,
Переполняющую душу всю собой,
Не должен ты цепляться за нее, а окружающим ее отдай,
И ни о чем ты не жалей, и знай:
Чем больше отдаешь, тем больше ты способен будешь получить».
Огромное значение имеет умение дарить.
При этом надо понимать,
Что «отдавать» - еще не значит, чтобы чего-то себя лишать.
Совсем наоборот: ведь если будешь отдавать,
Тем самым, будешь опыт жизненный обогащать.
И тот, кто сострадания не испытал, секрет дарения не познал.
Сострадание будет означать -
Все слабости и недостатки у других прощать.
И это есть способность принимать далекое от совершенства поведение
Какого-либо человека; и, без сомнения,
Жестоко презирать его за то,
Что не ведет себя, как Бог.
А если перестать
Кого-то либо уважать,
Тогда он уважение к себе начнет терять;
И в этом есть твоя вина – ты должен знать,
Что ты, тем самым, надругался над достоинством его; а сострадать-
И будет означать, что надо сделать так,
Чтоб каждый человек достоин был бы уважения,
Чтоб каждый знал, что сможет он добиться просветления.
Никто не должен чувствовать себя каким-то недостойным; и каждый
О том знать должен, что просветления заслуживать не надо,
Оно заложено в тебе с рождения; и каждый обладает этим даром.
Слова о просветлении исходить должны
Лишь от того, кто просветления достиг.
И только лишь тогда с доверием
Отнесутся люди к ним; но, к сожалению,
Непросветленный человек завоевать доверие не сможет;
А высказанное просветленным человеком слово
Начинает жить, дышать само собой, и оживает,
И прямо в сердце попадает.
И это не интеллектуальная игра,
Ситуация с учеными совсем не та.
Когда ученый говорит, иль пишет, тогда он не бывает
В правоте своей уверен,
А просветление
Новой эрой в эволюции сознания выступает
Сострадание проявляя, не чувствуй превосходства над другими,
Такое сострадание подобно будет эгоизму.
И помни: унижать кого-то тем, что выскажешь ему сочувствие – нельзя.
Не будет это состраданием тогда, и будет выглядеть так,
Как будто прячешь за словами удовольствие свое от унижения его.
Ему лишь тяжелее станет оттого.
Качества любви созревшей сострадание проявляет.
Обычная любовь собою представляет
Вещь несерьезную пока;
Для подростков она хорошая игра,
И лучше поскорей покончить с ней, ведь она-
Слепая, биологическая сила, не имеющая никакого отношения
К развитию духовному; вот почему, к большому сожалению,
Любовные романы так печальны, и они
Заканчиваются быстро, и горечью полны.
В юности любовь была такой манящей,
Такой пленительной, такой волнующей, такою страстной,
Что жизнь готов был за нее отдать, а сейчас
Готов ты снова жизнь отдать,
Но только, чтобы избавиться бы от нее.
Любовь- слепая сила; счастливым оказался тот, кому не было суждено Соединиться в браке; как только любящие вступают в брак,
Любовь их тает на глазах.
Семья ареной будет выступать,
И в ней борьба за главенство не будет утихать.
Конфликты, унижения неизбежны; и если страсть
Осознающей станет, то вся энергия любви, как сострадание, будет выступать.
Любовь, обычно, на одного направлена всегда.
Желанием нашим сокровенным является тогда,
Чтоб этим человеком обладать.
Такие чувства испытывает и другая сторона.
Вот почему любовь там превратится в ад.
Сочувствие, иль сострадание – сущность истинная есть твоя, и оно
Не направлено на кого-то одного.
Просто нравится тебе, чтобы всему живому сострадать –
Деревьям, птицам и цветам,
И человеку, однозначно.
Это состояние прекрасно.
Ты делаешь все это, не требуя ничего взамен.
Сострадание – есть освобождение, которое получишь, наконец,
От физиологии слепой; и перед тем, как просветленным стать,
Ты должен научиться, чтоб не подавлять
Энергию любви.
Ее вы в сострадание трансформировать должны;
А подавление ее будет исключать возможность трансформации любви,
Такие люди сострадания лишены,
На трупы похожие они,
Не ведающих любви.
Чопорность такого человека все время возрастает,
И от обычной жизни отстраненным он бывает.
Не позволено ему вкушать те наслаждения жизни,
Которыми живет обычный человек; и как мы видим,
Что мир страданием полон; причина этого заключена
В подавлении любви; быть не подавленной она должна.
Все старые религии учили нас:
Любовь должны мы порицать,
Что сдерживать ее должны;
Но подавление любви
Возможность исключает,
Чтоб в сострадание превратить ее, и человек сухим тогда бывает.
Любовь не нужно подавлять,
Ее необходимо очищать,
И медитации твои помогут в этом,
И сострадательным ты станешь человеком;
И постепенно, по мере расширения ее,
Растет и сострадание твое,
Постепенно эти медитации
Достигнут кульминации,
И к просветлению приведут;
И к времени тому,
Наполниться ты должен состраданием, и тогда,
Поскольку энергии мира будут все в твоих руках,
Ты можешь сострадание свое направить каждому, кто готов его принять;
И только лишь тогда учителем, иль мастером сумеешь стать.
Достаточно легко стать просветленным, но учителем довольно трудно стать;
Ему ведь надо обладать
Искусством медитации, а также и умением людям сострадать.
Медитация не так ужи сложна, и сострадание несложно тоже,
Но объединить их в целое бывает сложно;
Их параллельное развитие задачей трудной для нас предстанет.
Тот просветленный, кто состраданием не обладает,
Не делится ни опытом своим, ни переживаниями своими
С людьми другими,
Кто уровень развития людей не повышает –
Тот не способствует развитию сознания людей.
Задача эта всех других задач сложней.
И только мастер истинный ее решает.
Каким - бы малым не было продвижение твое на пути осознавания,
Ты всем обязан
Тем мастерам, которые не утратили способности сопереживать.
И надо понимать,
Что после просветления, - ведь оно настолько поглощает,
Что обо всем на свете забываешь,
И только упиваться жизнью будешь,
И обо всем забудешь -
Не будешь в состоянии раздумьям предаваться о других,
О тех, кто жаждет этот опыт получить.
Но именно в момент священный просветления,
Ты обретаешь то, что можешь подарить другим; и, без сомнения,
Тебе доставит радость то мгновение;
И состраданию благодаря, ты осознаешь постепенно:
Чем больше ты даешь, тем больше будет воздаяние.
Ничуть не странно,
Но если он разделит и с другими свой опыт просветления,
Оно богаче, ярче станет, без сомнения.
Просветление бывает одномерным,
И это происходит в большинстве;
Такие люди получили просветление себе.
Оно бывает также многомерным,
Тогда заполнить оно может
Весь мир прекрасными цветами; и надо помнить,
Что мы есть дети мира, и в степени большой обязаны ему.
Уместно афоризмы Заратустры вспомнить тут:
«Землю свою не предавай,
Даже на гребне славы о ней не забывай,
Ведь Земля – есть мать твоя.
О людях также никогда не забывай,
И пусть они врагами были для тебя,
И пусть они
Помехой были на твоем пути,
Пусть сделали они все для того, тебя чтоб уничтожить,
И, может быть, тебя они распяли,
Или отравили, или до смерти камнями забросали,
Не забывай о них ты все же.
И что б ни делали они,
В бессознательности своей вершили все они.
И если ты не сможешь их простить,
Кто же их тогда простит?
Их простив,
Свою душу этим ты обогатишь».
Состраданию позволь развиться самому;
И пусть оно подобным станет растущему цветку,
Который растет естественным путем.
И ты, мой дорогой,
Растение должен поливать,
И почву удобрять.
Не должен трогать ты цветок.
Сострадания росток
Поддерживай и охраняй,
А сам процесс не ускоряй,
Иначе все погубишь; побеги эти так нежны,
И могут лишь самостоятельно расти.
Ты можешь их лишь поддержать,
И все необходимое давать,
Но сами пусть они растут.
И радуйся слезам своим, когда они из глаз текут;
И смеху радуйся своему; и учись
Самим собою чтобы быть.
И если сострадания ты не лишен,
Весь мир тебе – как дом родной.
И если плачешь часто,
Скажи, что плачешь ты от счастья.
Сострадание твое питает радость, и потому-танцуй и пой,
Играй на инструментах, милый мой.
Этой радостью поддержку ты окажешь
Качеству хорошему, которое возникло вдруг в тебе однажды;
Но для ускорения не надо ничего предпринимать,
Желание такое исходит только от ума.
А ум всегда торопится, спешит; а все большое будет развиваться
Беззвучно, тихо, медленно; ты должен опасаться
Всего того, что с чувством сострадания идет вразрез.
Если испытывает человек
Такие чувства, как стремление к власти, конкуренция и зависть – то все они
Есть состраданию враги.
Как только их почувствуешь в себе, то знай одно:
Что делаешь не так ты что-то; ведь очень легко
Сострадание отравить поступками своими,
Поступками глупыми, дурными,
Которые ничего не могут принести, кроме страха и страдания,
И безумного прожигания
Жизни своей; ценнее жизни ничто на свете не бывает;
Сострадание тончайшим пониманием выступает,
И на него способен только человек.
И если сострадательным ты станешь, наконец,
Тогда не будешь внимания обращать
На мелочи любые, они тебя не будут раздражать;
И только так поможешь состраданию расти и развиваться,
И светом будешь наполняться;
И у тебя останется один лишь компаньон,
Состраданием будет он.
Теперь ты стал таким богатым, что сможешь мир благословлять.
Даже Будда не мог дать
Свое учение в одной и той же степени ученикам; он разделил
Своих учеников на группы, которые он так определил:
Есть категория, которую он архатами назвал; хотя и просветленные они,
Но чувства сострадания лишены;
Энергию свою направили они
На погружение в медитацию, но не развили
Сострадания в себе; в другой же группе были
Бодхисаттвы – полны сочувствия они,
И чувством сострадания полны.
Не спешат они, быстрее чтоб уйти
На тот далекий берег; и медлят, чтобы оказать
Нуждающимся помощь, и просят капитана подождать,
Чтоб поделиться мудростью и радостью своей,
Любовью, светом поделиться с тем,
Кто жаждет истину познать.
Он может ищущему так сказать:
«Да, существует другой берег.
В свое время
Придет корабль и за тобой, чтобы забрать тебя.
Там смерти не бывает никогда.
Там нет страданий, там песни, танцы лишь одни».
Сострадание является желанием,
И это понимаем,
Когда внимательно посмотрим мы.
Ведь мысль о том, чтобы помочь кому-то, является желанием.
Пока желание живет,
Тебя на берег другой не унесет;
И свяжет с миром нить любви,
И до последнего ты за нее держись,
Как можно большему числу людей чтоб помогать.
Эгоистического мотива просветление твое должно лишенным стать,
И не должно оно принадлежать
Тебе лишь одному; и должен ты делиться опытом своим,
И раздавать его другим.
И только так возможно на планете
Поднять сознание человека.
Планета наша жизнь тебе дала, и шанс для просветления.
Настало время,
Чтоб долг свой возвратить.
Хотя и невозможно оплатить
За все, что жизнь тебе дала.
Хотя бы два цветка
Ты должен ей преподнести.
Время подошло оплачивать долги.
И если чувствуешь блаженство иногда,
На правильном пути находишься тогда;
И ум теряет власть свою над нами,
Теряет силу, которой обладает.
И если чувствуешь с природой единение,
Тогда стоишь на правильном пути, без всякого сомнения.
Об этом искренне и откровенно рассказывай другим,
Чтобы и они поверили словам твоим.
И будь уверенней в себе; уверенность твоя поможет,
Моменты единения с природой испытывать ты чаще сможешь.
Чем чаще будут приходить они,
Тем быстрее просветление придет; пусть даже целый мир
Стараться будет это отрицать.
В смятении не пребывай.
Чувство единения с природой
Из источника, который вне ума, исходит.
К источнику такому прислушивайся постоянно, и доверяй
Мгновениям единения с природой; им позволяй
Овладевать тобой все чаще, так восхитительны они,
Как будто полную свободу обретаешь ты.
Это ощущение не зависит от тебя,
Прийти его ты не заставишь никогда.
На это власть твоя не действует, тебе необходимо только ждать,
Когда тебя блаженство станет посещать.
Свобода эта расслабляет больше, чем глубокий сон.
Мгновения эти придут спонтанно, само собой.
К уму, к сомнениям ума
Прислушиваться не надо никогда.
Тогда мгновения такие дольше будут длиться,
Блаженство это потом на все часы твои продлится,
Пока живешь.
В обычной жизни ощущений не найдешь,
Чтобы мгновения такие, когда становишься никем, осознавать;
В моменты эти ты теряешь эго, оно стираться будет, исчезать.
Почувствуешь тогда ты единение с бытием.
Эго было единственным барьером на пути твоем.
Когда оно исчезнет, станешь ты един с землей,
Со звездами, со всей природой; к вершине ты уж подошел.
Но даже и достигнув единения
С природой, свою индивидуальность не теряешь, без сомнения.
Ты оболочку лишь теряешь, но душа
Все там же остается, и она
В такой гармонии живет, что можно так сказать,
Что слился ты со всей Вселенной.
Не попадайся в сеть сомнений.
Не попадайся в сеть вопросов, размышлений,
А просто наслаждайся ощущением
Свободы и полета; и будет ум твой порождать
Сомнения разные, и будет ум твой лгать,
Ибо чувствует опасность для себя.
Уму не доверяйся никогда.
Ведь ум - энергия лжи, и остальное все – есть тоже ложь.
И только ощущениям своим ты доверяйся, и позволь
Происходящему всему – происходить; этому позволению благодаря,
Иллюзия будет исчезать,
Что ты от мира отделен; отбрось сомнения свои, не допускай
Вмешательства ума
Во все прекрасное, что зарождается внутри тебя.







Примечание: использована литература Ошо «Дар просветления»














СОДЕРЖАНИЕ


О медитации                1
Ты продолжаешь принимать яд                2
О просветленности                7            
О жизни                9
О мудрости                13
Об уме                17
О просветлении                19
Позволяя мне войти, ты обретаешь себя                29
Берегись ума, он слеп                32
Журналистика                42
Достаточно одной дружбы                55
О сне                62
Генетика                63
Сострадание                68