Втор. 19 Кв. мир

 Втор. 19          1 Бог истребит народы      2 три города убежища.
                9 ещё три города           15 Недостаточно одного
                свидетеля.                21 глаз за глаз
1 Когда Господь истребит народы (Он же народы переселяет!), которых
землю дает тебе Господь и ты вступишь в наследие после них, и поселишься
в городах их и домах их, (и ты тоже подкрученный Моисеем покинул свой
дом в Египте, где было достаточно еды и воды, сменил
свой дом на кущи, и что твой дом не заняли? Но тебя потом Моисей убил
пустыней, а Господь никого не убивал, это, видно, желание какого-то
   религиозного авторитета убивать).
2 тогда отдели себе три города среди земли твоей, которую Господь
   дает тебе во владение;
3 устрой себе дорогу и раздели на три части всю землю твою, которую Гос-
подь дает тебе в удел; они будут служить убежищем всякому убийце. (Убий-
ца разве от Господа! Зачем Моисей планирует убийц и мстителей если есть
судьи? Это какой-то цирк, то в каждом шатре у него судья сидит и
надсмотрщик, а теперь отдельные города для убийц, в общем крайности как-
ие-то, в общем это способ нарушить закон "Не убивай! в двойном формате:
убийство по неосторожности и тут же нанятый мститель на убийство верно
   это на зло закону "Не убивай!)
4 И вот какой убийца может убегать туда и остаться жив: кто убьет ближн-
его своего без намерения, не быв врагом ему вчера и третьего дня;  (Была
случайная ошибка случайный грех, ведь это общество греха, общество ош-
   ибок);
5 кто пойдет с ближним своим в лес рубить дрова, и размахнется рука его
с топором, чтобы срубить дерево, и соскочит железо с топорища и попадет
в ближнеего, и он умрет, – такой пусть убежит в один из городов тех,
чтоб остаться живым, (это что Господу был угоден этот случай, он его за-
планировал? И он знает, что тот здоровый и убежит. А если Господу был
неугоден этот случай, то он же Господь, он всё может, пусть оживит умер-
   шего и делу с конец. А если нет то почему он должен убегать оставив
пострадавшего одного в лесу не оказав помощи, может у того не смерть, а
он убежит из-за поставленных условий иначе Моисей тут же мстителя най-
   дёт и дело даже до суда не дойдёт.
6 дабы мститель за кровь в горячности сердца своего не погнался за убий-
цею, (Если господь дал закон: – Не убивай! То кто, этому мстителю, дал
права на убийство без суда и следствия?)  (да кто и когда, если они бы-
ли одни в лесу, сообщил мстителю данные, осведомитель ведь тоже посредник
в следующем убийстве, но ни его, ни мстителя не побьют публично камнями,
чтобы не повадно было!) и не настиг его, если далек будет путь, и не
убил его, между тем как он не подлежит осуждению на смерть, ибо не был
врагом ему вчера и третьего дня;
   (появилась присказка этого автора «вчера и третьего дня»).
7 посему я и дал тебе повеление, говоря: отдели себе три города. 
8 Когда же Господь распространит пределы твои, как Он клялся отцам тво-
им, и даст тебе всю землю, которую Он обещал дать отцам твоим, (Что там
   за земля – каменная пустыня летом 50 градусов Цельсия в тени это и
   есть молоко и мёд?).
9 если ты будешь стараться исполнять все сии заповеди, которые я запо-
ведую тебе сегодня, любить Господа и ходить путями Его во все дни, –
тогда к сим трем городам прибавь еще три города, Если "Господь" космолёт
насылает шершней это значит что его квантовый принтер печатает эту гадо-
сть и сбрасывает её на землю там, где он считает это нужным, если говори-
тся о заражении - заклятию радиоактивностью, то он применяет нейтронное
оружие. Но как можно ходить путями космолёта? Это что пешком по космосу?
  Что то этот Моисей часто путает космолет и Квантовый мир. а Квантовый
мир не осязаем, и эти его пути доступны человеку после смерти и не
   старайтесь их исполнять всё равно умрёте, а нет, так врачи заставят.
10 дабы не проливалась кровь невинного среди земли твоей, которую Госп-
одь дает тебе в удел, и чтобы не было на тебе крови. (Ой, это
   среди земли в Иерусалиме каждый день теракты, а Господь куда
   смотрит?)
11 Но если кто будет врагом ближнему своему и будет подстерегать его, и
   восстанет на него и убьет его до смерти, и убежит в один из городов
   тех,
12 то старейшины города его должны послать, чтобы взять его оттуда и
предать его в руки мстителя за кровь, чтоб он умер; и куда старейшины
должны его послать? (Он уже убежал в один из городов, а вы его посылае-
те, верно, на три весёлые буквы, а потом берёте, как какую-то вещь и
   кладёте на руки мстителя.
13 да не пощадит его глаз твой; смой с Израиля кровь невинного, и будет
тебе хорошо.   (Убийца убежал в город. Это не стометровка, предположим,
и он бежал день, в городе он спрятался, пока старейшины послали, пока в
городе искали, три дня прошло, труп чадит вонью, кровь свернулась, как
обмазать убийцу кровью невинного, чтобы её смыть с Израиля?  Ясно дело
не в жидкой крови, а в Душе, которую как кровь не выльешь. И фразу смой
   с Израиля кровь невинного надо воспринимать иносказательно).
14 Не нарушай межи ближнего твоего, которую положили предки в уделе тво-
ем, доставшемся тебе в земле, которую Господь дает тебе во владение.
(Прошли века названия забылись, ландшафт поменялся, рощи вырубили, камни
раскололи вывезли, песчаные бури метки засыпали, одна только заповедь
   осталась, носитесь теперь с нею).
15 Недостаточно одного свидетеля против кого-либо в какой-нибудь вине и
в каком-нибудь преступлении и в каком-нибудь грехе, которым он согрешит:
при словах двух свидетелей, или при словах трех свидетелей состоится де-
ло (Втор.17:6). (Заплатят хорошо соберут и 4 свидетелей, за деньги и
   поврать можно, бога нет кто проверит?)
16 Если выступит против кого свидетель несправедливый, обвиняя его в
   преступлении,      
17 то пусть предстанут оба сии человека, у которых тяжба, пред Господа,
   пред священников и пред судей, которые будут в те дни;
18 судьи должны хорошо исследовать, и если свидетель тот свидетель лож-
ный, ложно донес на брата своего, (лжесвидетель, но богатый – всегда
откупиться, дело не в деньгах, а в их количестве, на которое и армию
   купить можно и всех судей с кресел выкинуть и сесть на троне),
19 то сделайте ему то, что он умышлял сделать брату своему; и так ист-
реби зло из среды себя;  (Зло порождает зло! У него тоже родственники и
найдётся мститель и так бес конца, убийство – мститель, убийство –
   мститель!
20 и прочие услышат, и убоятся, и не станут впредь делать такое зло
среди тебя; (Убоятся, если бедные и мстителя купить не могут, а за день-
   ги большие - наёмных убийц наймут целую армию).
21 да не пощадит его глаз твой: душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб,
руку за руку, ногу за ногу. (Разве можно подумать, что это законы Госп-
ода, который всесилен – даровать глаз, зуб, руку, ногу, а не забирать
их и если бы был сказочный Бог то он бы удалил зло и сказку сделал
былью. А тут зло злом правит!) И душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб,
руку за руку, ногу за ногу это умножение зла.