Сталин и ваганты. Вот что значит пить

Все знают самую известную строчку из "Волховской застольной" :Выпьем за  родину, выпьем за Сталина/выпьем и снова нальём.
Тема застолья в форме тоста была известна в поэзии с древних времён, перекачевавшая в наши дни. Прославление Вакха /Бахуса-Диониса/ - давняя излюбленная тема многих поэтов. Вспомним Пушкина: Пью за здравие Мери/милой Мери моей. У него же в "Вакхической песни": Раздайтесь, вакхальны напевы!/Полнее стакан наливайте!
Этой темой грешил и Лермонтов, и Полежаев, и Давыдов, и Рубцов, и Есенин. Здесь стоит заметить, что в некоторых творения идёт перечисление за кого или за что поднимается бокал.
У того же Есенина:" И первый мой бокал вздымая,/одним кивком,/я выпил в этот праздник мая/за Совнарком.
В "Волховской застольной" тот же пассаж - перечисление того, за что и за кого надо выпить.Причём, Есенин один из немногих, если не первым, указал руководящие орган государства. Автор "Волховской", Павел Шубин, пошёл дальше: Сталин! Прямо названо имя "царя-батюшки". За реальных царей у нас поэты выпить не предлагали.
Причём здесь ваганты, спросите вы? А это именно в их "Кабацкой песни" /In taberna/, датированной концом XIII века, перечисляется за кого хлещут бродячие пииты.

Выпьем раз за тех, кто узник,
два - за тех, кто наш союзник,
три, четыре - за крещеных,
пять - за девок совращенных,
шесть - за праведных покойников.
семь - за всех лесных разбойников...


И так далее,пьют они "без счёту, снявши шляпу."
Так что наша советская, коммунистическая, песня повторяет вагантовскую. Сталин рядом с блудницами и разбойниками, и с покойниками. Всё верно. В точку!