5. 2 Семь дней Творения

5.2 День пятый – оправдание грешников (освящение духа)

МОЛИТЕСЬ, ЧТОБЫ НЕ СЛУЧИЛОСЬ БЕГСТВО ВАШЕ ЗИМОЮ ИЛИ В СУББОТУ
КОМУ ИИСУС ХРИСТОС ПРИНЕС СЕБЯ В ЖЕРТВУ?
КНИГА ЖИЗНИ ПОДОШЛА К СТРАНИЦЕ, КОТОРАЯ ДОРОЖЕ ВСЕХ СВЯТЫНЬ
ОТМЕНИТЬ ЭТО УЖЕ НЕЛЬЗЯ – ЭТО ТАК БУДЕТ

Мы рассмотрели в общих чертах освящение духа и души. А сейчас кратко рассмотрим освящение тела, которое произойдет в седьмой день Творения.
 
3. ОСВЯЩЕНИЕ ТЕЛА

Относительно освящения тела могут возникнуть вопросы. Когда в шестой день Творения Бог сотворил человека по образу Своему, по образу Божьему, он уже тогда выглядел весьма достойно:
"И сотворил Бог человека… И увидел Бог все, что Он создал, И ВОТ, ХОРОШО ВЕСЬМА. И был вечер, и было утро: день шестой" (Быт.1:27-31).

(?) Но если в шестой день Творения все было весьма хорошо, тогда зачем понадобилось "улучшать" человека в день седьмой?

Да, Церковь, она же – совокупный нетленный новый человек, будет построена в шестой день Творения, однако Библия неоднократно говорит о том, что святым надлежит воскреснуть В НОВЫХ ПРОСЛАВЛЕННЫХ ТЕЛАХ В ПОСЛЕДНИЙ ДЕНЬ, т. е. в седьмой день Творения:
"Искупитель мой жив, и Он В ПОСЛЕДНИЙ ДЕНЬ восставит из праха распадающуюся кожу мою сию" (Иов.19:25);
"Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, В ПОСЛЕДНИЙ ДЕНЬ" (Ин.11:24);
"Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить В ПОСЛЕДНИЙ ДЕНЬ" (Ин.6:39);
"Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его В ПОСЛЕДНИЙ ДЕНЬ" (Ин.6:54).

Не исключено, что для верующих этот ПОСЛЕДНИЙ ДЕНЬ – день пришествия Спасителя – является одновременно днем их отшествия из этого мира:
"чтобы мы… праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа" (Тит.2:12,13);
"Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни" (Откр.2:10);
"завещеваю тебе соблюсти заповедь чисто и неукоризненно, даже до явления Господа нашего Иисуса Христа" (1Тим.6:13,14);
"[Христос] будет судить живых и мертвых в явление Его и Царствие Его" (2Тим.4:1);
"а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный" (2Тим.4:8);
"в который час не думаете, приидет Сын Человеческий" (Мф.24:44).

Итак, с каждым днем пришествие Господне приближается к каждому человеку, но его дату не знает никто:
"не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти" (Деян.1:7);
"О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один" (Мф.24:36).

***

В последний день Иисус Христос явит Себя тем людям, которые ожидали Его:
"Наше же жительство - на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа, Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его" (Фил.3:20,21);
"мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего" (Рим.8:23).

Ожидание верующими пришествия Господа не должно быть пассивным. Если невеста вступила в завет с Богом, она должна активно готовиться к встрече с Женихом:
"наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя" (Откр.19:7);
"Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла. Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих" (Мф.25:3,4);
"исполняйтесь Духом, назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу, благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа, повинуясь друг другу в страхе Божием" (Еф.5:18-21);
"да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного" (Мф.5:16);
"Старайтесь иметь мир со всеми и святость [отделенность от мира], без которой никто не увидит Господа" (Евр.12:14,15).

(?) Как согласовать преображение тел святых, которое, согласно Ин.6:39, должно произойти "В" ПОСЛЕДНИЙ ДЕНЬ, со стихом Быт.2:2, в котором написано, что все Свои дела Бог завершил "К" СЕДЬМОМУ ДНЮ ТВОРЕНИЯ?
"Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить В ПОСЛЕДНИЙ ДЕНЬ" (Ин.6:39);
"И совершил Бог К СЕДЬМОМУ ДНЮ дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал" (Быт.2:2).

Действительно, если читать, например, нашу Синодальную Библию, то, согласно ей, никаких дел в седьмой день быть не должно, но в русском переводе Торы написано, что совершил Бог Свои дела, оказывается, не "К" седьмому дню, а "В" седьмой день:
"И ЗАВЕРШИЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ В СЕДЬМОЙ ДЕНЬ ДЕЛО СВОЁ, КОТОРОЕ ОН СОЗИДАЛ" (БЫТ.2:2).

Здесь прямым текстом говорится, что в седьмой день Творения Бог работал – ОН ЗАВЕРШАЛ ДЕЛО СВОЁ.

А в Книге Откровения рассказывается о том, как после века Церкви, т. е. в начале дня Господнего, Агнец "как бы закланный", находясь посреди престола Божьего, берет из десницы Сидящего на престоле запечатанную Книгу и начинает снимать с нее печати, а на земле в это время совершаются Божьи суды:
"и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю. И Он пришел и взял книгу из десницы Сидящего на престоле" (Откр.5:6,7);
«И когда Он снял четвертую печать… и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя "смерть"; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли - умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными» (Откр.6:7,8).

(?) Но разве работа в субботу не является нарушением закона Моисея?
"Помни день субботний, чтобы святить его… не делай в оный никакого дела… ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а В ДЕНЬ СЕДЬМОЙ ПОЧИЛ" (Исх.20:8-11);
"Когда сыны Израилевы были в пустыне, нашли человека, собиравшего дрова в день субботы… И сказал Господь Моисею: должен умереть человек сей; пусть побьет его камнями все общество вне стана" (Чис.15:32-35).

Свою главную работу – искупление людей Своей Кровью – Иисус Христос совершил, живя во плоти:
"Он спасет людей Своих от грехов их" (Мф.1:21);
"Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух" (Ин.19:30).

Четыре главных шага Христа соответствуют первым четырем дням Божьего Творения. Совершив Свое земное служение, Иисус Христос вознесся на небо, а сегодня Он является нашим Первосвященником и совершает священнодействие в храме небесном:
"Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел семь золотых светильников и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом… Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей… Тайна семи звезд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников [есть сия]: семь звезд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей" (Откр.1:12-20).

Когда наступит вечер седьмого дня Творения, наш Первосвященник будет завершать Свою работу по спасению людей:
"в субботы священники в храме нарушают субботу, однако невиновны" (Мф.12:5);
"Сын Человеческий есть господин и субботы" (Мф.12:8);
"не нарушить пришел Я, но исполнить" (Мф.5:17);
"сказал им Иисус: спрошу Я вас: что должно делать в субботу? добро, или зло? спасти душу, или погубить? Они молчали. И, посмотрев на всех их, сказал тому человеку: протяни руку твою. Он так и сделал; и стала рука его здорова, как другая. Они же [книжники и фарисеи] пришли в бешенство" (Лук.6:9-11).

***

(?) Почему в 24 главе Евангелия от Матфея Иисус Христос сказал Своим ученикам молиться о том, чтобы их бегство не случилось зимой или в субботу?
"тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы… Горе же беременным и питающим сосцами в те дни! Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу" (Мф.24:16-20).

(?) О каком бегстве, о какой субботе и о какой зиме говорил Христос?

(?) Разве в земле Хеттеев, Хананеев и Ферезеев, куда Бог привел Иудеев, стоят суровые зимы с трескучими морозами?

=============
"Зима в Израиле ветреная и дождливая. Средняя температура днем держится около +15…+20 °C. Температура моря составляет +20 °C. Дожди идут часто. Центрального отопления в Израиле нет, поэтому в гостинице по ночам может быть прохладно – возьмите теплые вещи для сна. Зимой в Израиле можно ходить на экскурсии (только захватите зонт) и отдыхать в спа-отелях. Купаться в море смогут только самые стойкие".
(https://www.tutu.ru/geo/israel/article/weather)
=============

Сегодня, когда для жителей северного полушария наступает лето, то для жителей южного наступает зима, и наоборот. Но день Господень найдет на всех жителей земли одновременно:
"Смотрите же за собою… чтобы день тот не постиг вас внезапно, ибо он, как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному" (Лук.21:34,35).

Поэтому Своим ученикам Христос говорил о зиме не климатической, а духовной. Такая зима приходит в душу человека тогда, когда он охладевает в вере. В это время он становится бесплодным деревом, и такое состояние души является для него смертельно опасным:
"Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь" (Мф.7:19).

=============
Осень, осень, листья пожелтели,
И летят они, кружась, к земле.
Осень, осень, грустные напевы
Зазвучали нежно в тишине.
     Ты уходишь, лето, безвозвратно,
     Унося с собой тепло весны;
     И, с приходом осени и жатвы,
     Преподносишь чудные плоды.
Осень жизни наступает всюду.
Дни бегут, секунды торопя.
И пред взором возбужденным мира
Разгорается утра заря.
     С чем предстанешь ты пред Иисусом,
     Перед грозным праведным Судьей?
     Хочет видеть Он тебя с плодами.
     Хочет Он ввести тебя в покой.
Осень, осень, холод наступает.
Леденит усталые сердца.
Тьма неверья землю покрывает,
Беззаконьям не видать конца.
     Наступает день великой жатвы,
     День, когда за все ты дашь отчет.
     Этот день для многих будет страшным,
     Этот день всю землю потрясет.
(Песнь Возрождения, № 1419;
https://yandex.ru/video/preview/18037953650023383362)
=============

Когда Христос живет в сердцах верующих, Он является для них деревом жизни, т. е. истинной виноградной лозой:
"Я есмь лоза, а вы ветви" (Ин.15:5).

Это дерево приносит свои плоды круглый год:
"древо жизни, двенадцать [раз] приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой" (Откр.22:2).

Христианин, пребывающий на истинной виноградной лозе и питающийся ее соками, т. е. Плотью и Кровью Иисуса Христа, сам становится плодоносным деревом:
"Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей, но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь! И БУДЕТ ОН КАК ДЕРЕВО, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет" (Пс.1:1-3).

Говоря Своим ученикам о бегстве зимой, Христос призывал их остерегаться охлаждения в вере:
"Если же раб тот скажет в сердце своем: не скоро придет господин мой, и начнет бить слуг и служанок, есть и пить и напиваться, то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечет его, и подвергнет его одной участи с неверными" (Лук.12:45,46).

А бегством Он, вероятно, назвал переход души из мира временного в мир вечный:
"Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва" (Мар.4:29);
"Праведник умирает, и никто не принимает этого к сердцу; и мужи благочестивые восхищаются [от земли], и никто не помыслит, что ПРАВЕДНИК ВОСХИЩАЕТСЯ ОТ ЗЛА" (Ис.57:1);
"знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания" (2Пет.2:9);
"И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле" (Откр.3:10).

=============
«…Итак, КОЛЮША БЫЛ ВЗЯТ С ЗЕМЛИ в расцвете юности, в девственной чистоте, подобно многим из юных христиан. Каждый из христиан призван к тому, чтобы стать в числе "рода избранного, царственного священства, народа святого, людей, взятых в удел" (1Пет. 2:9). Когда хоронят священников, то священнослужители надевают белые ризы, как в день большого праздника. Это праздник встречи души христианской со своим Женихом – Христом. Так не будем печалиться за Колюшу, за него только надо радоваться. Но остается мысль, что и мы, и сама Россия много потеряли в Коле, который так богато был одарен Богом, был так светел умом и так чист сердцем. Ведь везде, где бы ни находился Коля, он всюду помогал, учил, согревал души своим сердечным отношением, привлекая сердца людей своей отзывчивостью, скромностью, простотой и кротостью. Да, и если бы Коля жил в другое время и при другой обстановке, то он, безусловно, стал бы пастырем-священником или епископом.
Но в годину испытаний для России на его долю выпала другая судьба. Вместо духовной академии он попадает в казарму, а вместо богословия его заставили изучать науки, как успешнее убивать людей, затем ему дали в руки автомат и послали туда, где люди истребляют друг друга… В сознании своего долга перед Родиной он был послушен воле Бога и покорен земным начальникам до самого конца, чего бы ему это ни стоило и как бы ни претило это его нежной душе при его склонностях и запросах. Но Господь пощадил чистоту его души и взял его к Себе из земного ада, дав ему счастливый жребий среди тех, кто получили блаженство по заповеди: "Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих" (Ин. 15:13).
Я помню, как в одном из писем из Военного училища Колюша так сравнивал свою судьбу с судьбой своих товарищей: "Они будут таскать на себе оружие, рыть окопы, лежать на морозе и т. п., а мне “повезло” – я буду спать". Каким пророчеством звучат теперь эти его слова. Бедствия войны все еще свирепствуют в России, доставляя непрерывные мучения всем тем, кому приходится в ней участвовать. А Колюша невозмутимо спит вблизи одной из мирных теперь деревень своей Родины, за которую он пролил кровь и отдал жизнь.
На его могиле зацветают цветы, склоняются ветки деревьев, ласково шелестят листья и поют птички свои песни о славе Творца… А в груди тех, кто его знал, теплится горячая молитва о покое его души в вечных обителях…»
(Пестов Н. Е., "Жизнь для Вечности"; https://ya.ru/video/preview/6162842891977902072)
=============

***

Учитывая современные реалии, нельзя не сказать про еще одну зиму – зиму, хотя и климатическую, но очень опасную для жителей земли.

=============
"Ядерная зима – гипотетическое глобальное состояние климата Земли в результате широкомасштабной ядерной войны. Предполагается, что в результате выноса в стратосферу некоторого количества дыма и сажи, вызванного обширными пожарами при взрыве нескольких сотен ядерных боезарядов, температура на планете повсеместно снизится до арктической в результате существенного возрастания отражения солнечных лучей от верхних слоёв атмосферы".
(https://ru.wikipedia.org/wiki/Ядерная_зима)
=============

Сегодня перспективы ядерного апокалипсиса выглядят не такими уж несбыточными.

(?) А говорится ли о ядерной зиме в Библии?

О грядущих бедствиях говорится как в Ветхом Завете, так и в Новом:
"день Господень близок; как опустошение от Всемогущего придет он" (Иоил.1:15);
"Придет же день Господень… земля и все дела на ней сгорят" (2Пет.3:10);
"И ублажил я мертвых, которые давно умерли, более живых, которые живут доселе" (Еккл.4:2);
"В те дни люди будут искать смерти, но не найдут ее; пожелают умереть, но смерть убежит от них" (Откр.9:6);
"Трубите трубою на Сионе и бейте тревогу на святой горе Моей; да трепещут все жители земли, ибо наступает день Господень, ибо он близок" (Иоил.2:1);
"Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою" (Мф.24:20);
"Солнце превратится во тьму и луна - в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный" (Иоил.2:31);
"нынешние небеса и земля… сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков" (2Пет.3:7);
"небеса исчезнут, как дым, и земля обветшает, как одежда, и жители ее также вымрут" (Ис.51:6).

(?) Неужели Бог допустит вымирание жителей земли?

Две тысячи лет назад на земле совершилось величайшее злодеяние: беззаконники убили Святого и Праведного Иисуса Христа! Разве возможно, чтобы преступление осталось без наказания?..
"Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную" (Гал.6:7,8);
"Близок великий день Господа… горько возопиет тогда и самый храбрый!" (Соф.1:14).

Приговаривая безгрешного Божьего Сына к смерти, Иудеи ни сном ни духом не ведали, что, совершая столь великое зло, они обрекают весь мир на верную гибель:
"правитель спросил их: кого из двух хотите, чтобы я отпустил вам? Они сказали: Варавву. Пилат говорит им: что же я сделаю Иисусу, называемому Христом? Говорят ему все: да будет распят. Правитель сказал: какое же зло сделал Он? Но они еще сильнее кричали: да будет распят. Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы. И, отвечая, весь народ сказал: КРОВЬ ЕГО НА НАС И НА ДЕТЯХ НАШИХ" (Мф.27:21-25);
"Иисус же говорил: ОТЧЕ! ПРОСТИ ИМ, ИБО НЕ ЗНАЮТ, ЧТО ДЕЛАЮТ" (Лук.23:34).

Пока на земле растет Божья пшеница, Божьи суды задевают землю не очень сильно, чтобы по возможности не повредить и пшенице:
"Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных" (Мф.5:45).

Но после того как Церковь будет восхищена на небо, время благодати на земле закончится:
"И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец" (Мф.24:14);
"соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым" (Мф.3:12).

В Книге Откровение написано, что после окончания тысячи лет сатане "должно быть освобожденным на малое время" (Откр.20:3). Возможно, когда закончится тысячелетнее заточение сатаны, тогда же закончится и тысячелетний период благодати (век Церкви\день спасения), во время которого святые могли духовно возрастать, освящаться и царствовать в жизни посредством Иисуса Христа:
"приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа" (Рим.5:17);
"Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет. Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы" (Откр.20:6,7).

Так как первой смертью, упоминаемой в Библии, является смерть Адама в Едемском саду, т. е. смерть духовная, то логично предположить, что и первое воскресение, о котором говорится в стихе Откр.20:6, тоже должно быть духовным. Верующие переживают первое воскресение тогда, когда, проходя через пустыню испытаний, они рождаются от воды и Духа и становятся Божьими детьми, т. е. новым Творением во Христе Иисусе:
"Я сораспялся Христу" (Гал.2:19);
"быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых" (Кол.2:12);
"и нас, мертвых по преступлениям, [Бог] оживотворил со Христом… и воскресил с Ним" (Еф.2:5,6);
"Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух" (Ин.3:6).

В двадцатой главе Откровения выражение "тысяча лет" обозначает один день:
"Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день" (2Пет.3:8);
"во время благоприятное Я услышал тебя и в день спасения помог тебе. Вот, теперь время благоприятное, ВОТ, ТЕПЕРЬ ДЕНЬ СПАСЕНИЯ" (2Кор.6:2);
«еще определяет некоторый день, "ныне", говоря через Давида, после столь долгого времени, как выше сказано: "ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших"» (Евр.4:6,7);
"пред очами Твоими тысяча лет, как день вчерашний" (Пс.89:5).

Благоприятное время "ныне", в которое мы сегодня живем, можно назвать и веком Церкви, и веком благодати, и днем спасения, и тысячелетним Царством Иисуса Христа. Вероятно, на такой же срок заключен в бездну сатана:
"И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и СКОВАЛ ЕГО НА ТЫСЯЧУ ЛЕТ, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть ОСВОБОЖДЕННЫМ НА МАЛОЕ ВРЕМЯ" (Откр.20:1-3);
"увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили [когда поверили в Евангелие] и царствовали со Христом тысячу лет" (Откр.20:4);
"Иисус… сказал пред Израильтянами: стой, солнце, над Гаваоном [над язычниками], и луна, над долиною Аиалонскою! И остановилось солнце, и луна стояла, доколе народ мстил врагам своим. Не это ли написано в книге Праведного: "стояло солнце среди неба и не спешило к западу почти целый день"? И не было такого дня ни прежде ни после того, в который Господь [так] слушал бы гласа человеческого. Ибо Господь сражался за Израиля" (Иис.Нав.10:12-14).

Сегодня сатана скован и пребывает в бездне. Возможно, благодаря этому его возможности творить зло сегодня несколько ограничены:
"тайна беззакония уже в действии, только [не совершится] до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь. И ТОГДА ОТКРОЕТСЯ БЕЗЗАКОННИК, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения!" (2Фесс.2:7-10).

Тем не менее, и сегодня, т. е. во "время благоприятное", он может воздействовать на людей через адамову плоть – через наш плотской разум:
"Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир" (Рим.8:6);
"ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, ПРИХОДИТ ЛУКАВЫЙ и похищает посеянное в сердце его - вот кого означает посеянное при дороге" (Мф.13:19);
"не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу… Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но ЖИВУЩИЙ ВО МНЕ ГРЕХ" (Рим.7:18-20).

Когда домостроительство Церкви завершится, побеждающие святые будут восхищены на небо, подобно тому как взят был от земли ходивший пред Богом Енох:
"кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек" (Ин.8:51);
"И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его" (Быт.5:24).

В Божьем домостроительстве периоду благодати соответствуют пятый и шестой дни Творения. После них наступит день Господень:
"Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят" (2Пет.3:10);
"сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью" (1Фесс.5:2);
"Горе желающим дня Господня! для чего вам этот день Господень? он тьма, а не свет" (Ам.5:18).

Пока день Господень не наступил, к каждому человеку, живущему на земле, обращены слова Пилата:
"что же я сделаю Иисусу, называемому Христом?" (Мф.27:22).

Своей жизнью каждый человек фактически дает ответ на этот вопрос: он или соглашается с приговором синедриона, или опротестовывает его…

(?) Разве можно сегодня одобрить или опротестовать приговор, который 2000 лет назад был приведен в исполнение?

Сегодня решается участь не Христа, а наша собственная! Если мы не думаем о своем спасении, то этим мы как бы заявляем, что нам не нужны ни заповеди Христа, ни Его учение, ни Он Сам. А древнему змею только этого и нужно:
"Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его" (Мф.25:41);
"кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным" (Мф.10:33).

Сегодня грехи людей являются, возможно, единственной пищей дьявола:
"И сказал Господь Бог змею… будешь есть прах во все дни жизни твоей" (Быт.3:14).
"Адаму же сказал… прах ты и в прах возвратишься" (Быт.3:19).

В последний день на Божьем суде о нашей земной жизни, будет свидетельствовать наша совесть:
"(дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую) в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные [дела] человеков через Иисуса Христа" (Рим.2:15,16).

Мы называем совесть СВОЕЙ, но в последний день она будет свидетельствовать ПРОТИВ НАС, поэтому Библия называет ее нашим соперником. Человек, замышляющий злодеяние, как правило, думает, что о его преступных намерениях никто никогда не узнает. Но так думать – значит не дружить с логикой:
"Насадивший ухо не услышит ли? и образовавший глаз не увидит ли?" (Пс.93:9);
«Сказал безумец в сердце своем: "нет Бога". Развратились они и совершили гнусные преступления; нет делающего добро» (Пс.52:2).

Совесть на протяжении всей нашей земной жизни непрерывно наблюдает за нами и педантично фиксирует все поступки: слова, дела и даже мысли. Она и будет свидетельствовать против нас на страшном суде (Рим.2:15,16).

Разумеется, перечить этому свидетелю на праведном суде никто не посмеет, поэтому Иисус Христос в Своей Нагорной проповеди дает людям добрый совет:
"Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу; истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта" (Мф.5:25,26)…

***

Когда на земле домостроительный период благодати закончится, тогда сатана на малое время получит определенную свободу действий. В это время начнется седьмой день Творения – день Господень. Начнется он, разумеется, с вечера, и для жителей земли в это время начнется период великой скорби. Но перед этим те христиане, которые царствовали в жизни посредством Иисуса Христа, будут взяты на небо:
"знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания" (2Пет.2:9).

А тем верующим, которые "во время благоприятное" не царствовали в жизни посредством Иисуса Христа, им на время великой скорби придется остаться на земле:
"так будет и пришествие Сына Человеческого; тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется; две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется" (Мф.24:39-41).

В последний день дьяволу терять будет нечего. Он знает, какое будущее уготовано ему:
"диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков… И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное" (Откр.20:10-15).

Возможно, получив свободу на малое время (Отк.20:1-3), сатана попытается руками своих слуг поджечь этот мир, после чего "солнце превратится во тьму", как написано в Иоил.2:31…

Освобождение сатаны произойдет вечером седьмого дня Творения, т. е. в начале дня Господнего. Возможно, в это время Христос будет снимать печати с запечатанной книги:
"И, когда Он открыл четвёртую печать, я услышал голос четвёртого животного, говорящего: иди. И я увидел, и вот КОНЬ ЖЁЛТО-ЗЕЛЁНЫЙ, И СИДЯЩИЙ НА НЕМ, ИМЯ ЕМУ СМЕРТЬ, И АД СЛЕДОВАЛ ЗА НИМ, и была дана им власть над четвёртой частью земли, чтобы убить людей мечом и голодом и мором и зверями земными" (Откр.6:7,8).

Сказав ученикам о бегстве в субботу (Мф.24:20,21), Христос предупредил христиан о бедствиях, которые неминуемо придут на землю по окончании домостроительного периода благодати:
"И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь. И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои. И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих. И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо ПРИШЕЛ ВЕЛИКИЙ ДЕНЬ ГНЕВА ЕГО, И КТО МОЖЕТ УСТОЯТЬ?" (Откр.6:12-17).

***

Сегодня, читая в Евангелии от Матфея про бегство в субботу, мы можем подумать, что эти слова относятся только к евреям, которым Бог велел всегда соблюдать субботу:
"Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу, ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет" (Мф.24:20-22);
"скажи сынам Израилевым так: субботы Мои соблюдайте, ибо это - знамение между Мною и вами в роды ваши" (Исх.31:13);
"Когда же увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его" (Лук.21:20).

Из истории известно, что в 70-том году н. э. в результате Иудейской войны город Иерусалим действительно был разрушен.

=============
«…Римская армия, под командованием будущего императора Тита Флавия, 8 сентября 70 года захватила Иерусалим после пятимесячной осады. Город был практически полностью разрушен и разграблен, многие жители погибли, а главная святыня иудеев – великолепный беломраморный храм Соломона был уничтожен в огне.
Великое иудейское восстание против римлян, вошедшее в историю как Первая Иудейская война, 66-73 годов, ознаменовалось прекращением регулярных жертв за благополучие римского императора. При подавлении этого восстания римская армия во главе с Титом, сыном римского императора Веспасиана, осадила Иерусалим. Осада и бои за город длились 5 месяцев.
На десятый день после взятия города 60-тысячное войско Тита полностью овладело сопротивлявшимся Иерусалимом. В ту пору в этом городе, представлявшем собой огромную крепость, опоясанную тройным кольцом стен, проживало без малого миллион человек. Храм горел все 10 дней, а позднее и весь Иерусалим был превращен в руины.
Храмовая гора была распахана. Римлянами были пленены почти 100 тысяч жителей. Остальные погибли от меча, голода и рабства. Часть храмовой утвари из разрушенного Храма уцелела и была захвачена римлянами, среди них и знаменитая Менора.
Мощное народное восстание против римского владычества, длившееся в течение нескольких лет в Иудее, тогда одной из богатейших провинций Рима, было подавлено. Разрушение Иерусалима и сожжение Храма положило начало рассеянию евреев по всему миру. Город длительное время находился в руинах и запустении.
На этом история Иерусалима как столицы еврейского государства прерывается на долгое время. Лишь только в 325 году римский император Константин I вернул название "Иерусалим" и восстановил город как центр христианского богослужения…»
("Римская армия Тита захватила Иерусалим")
=============

Разрушение Иерусалима Римлянами в 70-том году в результате Иудейской войны могло быть исполнением пророчества Даниила:
"по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет… И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва… и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя" (Дан.9:26,27).

Христос тоже говорил о разрушении Иерусалима:
"Иисус шел от храма; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма. Иисус же сказал им: видите ли все это? ИСТИННО ГОВОРЮ ВАМ: НЕ ОСТАНЕТСЯ ЗДЕСЬ КАМНЯ НА КАМНЕ; ВСЕ БУДЕТ РАЗРУШЕНО" (Мф.24:1,2);
"И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нем и сказал: о, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих, ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду, и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, И НЕ ОСТАВЯТ В ТЕБЕ КАМНЯ НА КАМНЕ ЗА ТО, ЧТО ТЫ НЕ УЗНАЛ ВРЕМЕНИ ПОСЕЩЕНИЯ ТВОЕГО" (Лук.19:41-44).

Когда была Первая Иудейская война, для Церкви был период благодати – время, благоприятное для спасения, но Христос, говоря о бегстве "в субботу", имел в виду, скорей всего, последние времена (седьмой день Творения), когда на землю придут времена великой скорби:
"Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу, ибо ТОГДА БУДЕТ ВЕЛИКАЯ СКОРБЬ, КАКОЙ НЕ БЫЛО ОТ НАЧАЛА МИРА ДОНЫНЕ, И НЕ БУДЕТ" (Мф.24:20,21).

(?) Какое значение имеет разрушение Иерусалима в 70-том году для современных христиан?

Библейские тексты имеют много слоев смысла, поэтому историю Израиля по плоти можно рассматривать как иллюстрацию того, что происходит (или произойдет) с Церковью – с Израилем по духу:
"Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море… и все крестились в Моисея… и все ели… и все пили… А это были образы для нас… Все это происходило с ними, [как] образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков" (1Кор.10:1-11).

Слова Иисуса Христа: "Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу" – могут указывать на окружение Иерусалима римскими войсками. Но они могут также указывать на день Господень, когда работа Бога по построению Церкви завершится и на землю придут времена великой скорби:
"Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу, ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет. И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни" (Мф.24:20-22).

=============
«…я вам напоминаю, что Израиль – это символ всего человечества. Так устроена вся Библия…»
(Борис Балтер, Книга Исайи, глава 50; Аудиозапись: Предание.ру)
=============

Конечно, в 24 главе Евангелия от Матфея не подразумевается, что Церковь Иисуса Христа может быть разрушена:
"Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее" (Мф.16:18).

Однако в Послании к Евреям упоминаются христиане, которые распинают в себе Сына Божия:
"они [отпадшие от веры] снова распинают в себе Сына Божия и ругаются [Ему]" (Евр.6:6).

В Библии человеческая душа символически обозначает город, а главный город Иудеев Иерусалим был разрушен после того, как они распяли Иисуса Христа:
"Как сделалась блудницею верная столица, исполненная правосудия! Правда обитала в ней, а теперь - убийцы" (Ис.1:21);
"Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы. И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших" (Мф.27:24,25)…

Случившееся с земным Иерусалимом в 70 году н. э. может быть "иллюстрацией" того, какая участь ожидает христиан, распинающих в себе Сына Божия:
"если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников. [Если] отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия [наказывается] смертью, то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет? Мы знаем Того, Кто сказал: у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь. И еще: Господь будет судить народ Свой. Страшно впасть в руки Бога живаго!" (Евр.10:26-31).

***

(?) А если гипотетически предположить, что в последнее время все жители земли покаются, подобно жителям древней Ниневии? Разве не должен будет Бог в этом случае отменить запланированную великую скорбь и гибель мира?

Да, жители Ниневии покаялись от проповеди Иониной, и после этого Бог их помиловал:
"И начал Иона ходить по городу… и проповедывал, говоря: еще сорок дней и Ниневия будет разрушена! И поверили Ниневитяне Богу, и объявили пост, и оделись во вретища, от большого из них до малого… И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел" (Ион.3:4-10).

Но спасение Ниневии было возможно тогда, когда Кровь Иисуса Христа еще не была пролита на Голгофском кресте. А после того как мир распял Божьего Сына, его уже ничто не спасет, потому что вместе с Мессией на Голгофе было распято все ветхое творение:
"возведя Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени, и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими [царствами] и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее" (Лук.4:5,6);
"крестом Господа… мир распят, и я для мира" (Гал.6:14).

=============
«…Понимаете, я это назвал предупреждением, а ведь слово это не совсем точно. Потому что предупредить означает как бы, что есть возможность того, что люди, услышав это предупреждение, что называется, возьмутся за ум и как-то повернутся, как-то, так сказать, изменят свою жизнь. Мы в Книге Ионы вот ровно это самое и читаем. Там так произошло: от предупреждения Ионы Ниневия обратилась…
В Книге же Исайи все интонации Исайи – они в каком-то смысле безнадежны. То есть такое ощущение, что он, хотя Бог ему велит народ предупреждать о том, что этому народу грозит, но такого ощущения: "да, вот-вот, даст Бог, народ обратится и все будет хорошо" – этого абсолютно нет. Такое ощущение, что это не предупреждение, а это объявление на столбе Господа Бога.
Знаете, в объявлении на столбе [пишут] о том, что состоится спектакль…
[Но] вот объявление Господа Бога через пророка:
"Состоятся такие-то, такие-то, такие-то несчастья в истории Израиля"…
Объявление. ОТМЕНИТЬ ЭТО УЖЕ НЕЛЬЗЯ – ЭТО ТАК БУДЕТ…»
 (Борис Балтер, Книга Исайи, 8 глава; predanie.ru)
***   ***   ***
ВСЕОБЪЕМЛЕМОСТЬ ХРИСТОВОЙ СМЕРТИ
«А если вы придёте к Богу и попросите Его рассказать вам, кто был распят на кресте, Он ответит: "Было распято всё творение. Всё было распято на кресте"…»
(Уитнесс Ли, "Четыре главных шага Христа"; https://ministrybooks.ru/?mb=285&part=7)
***   ***   ***
"Как ни странно это звучит, но это правда: мы приходим в этот мир, чтобы спасаться от него".
(Николай Сербский, "Мысли о добре и зле")
=============

Сегодня этому миру, как говорится, поздно пить боржоми, но для тех людей, которые поверили в Иисуса Христа, есть надежда, что они будут жить с Богом в новом мире:
"как новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда будут пред лицем Моим, говорит Господь, так будет и семя ваше и имя ваше" (Ис.66:22).

И сегодня каждый человек, который хочет спастись, должен склониться перед Великой Жертвой Великого Царя и Спасителя нашего Иисуса Христа:
"Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь" (Ин.5:24).

Никаких других способов спастись от неминуемой гибели для грешников нет:
"ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись" (Деян.4:12).

(?) Если Бог любит людей и если Он Всесильный и Всемогущий, тогда почему Он не может просто взять и простить всех грешников? Зачем нужны страдания, мучения, жертвоприношения? Зачем нужен ад?..

Голгофский крест дает ответ на подобные вопросы: БОЖЬЯ ЛЮБОВЬ НЕ ОТМЕНЯЕТ БОЖЬЕЙ ПРАВЕДНОСТИ:
"надлежит нам исполнить всякую правду" (Мф.3:15).

 Чтобы наша вселенная функционировала, в ней должны соблюдаться законы:
"Правосудие и правота - основание престола Твоего" (Пс.88:15).

(?) Какие законы должны исполняться во вселенной?

Кроме естественнонаучных законов, с которыми знакомят школьников на уроках физики, химии, биологии и астрономии, во вселенной действуют и другие законы:

=============
Некоторые законы мироздания:
• Закон единства. Всё во Вселенной взаимосвязано и влияет друг на друга.
• Закон эволюции. Всё во Вселенной развивается, всё, что не развивается, самоуничтожается.
• Закон иерархии. Высшее ведёт низшее, просвещая и направляя его, а низшее почитает Высшее.
• Закон спирали. Развитие происходит спирально: от низших форм к более совершенным.
• Закон аналогии. Каждое последующее явление или объект в спирали развития аналогично предыдущему, но не тождественно ему.
• Закон ритма и цикла. Всё во Вселенной подвержено ритму и циклу: каждое явление имеет своё начало и конец.
• Закон кармы. Нет следствия без причины: каждое действие имеет соответствующую реакцию.
• Закон перерождения. Всё живое подвержено закону возрождения и перемещения на другой уровень сознания.
• Закон вибрации. Всё в мире вибрирует на разных частотах, и чем выше частота, тем больше энергии и света.
• Закон гармонии. Вся Вселенная есть взаимосвязанная гармоничная система.
• Закон перевоплощения. В ходе космической эволюции любая форма жизни перевоплощается из старой формы в новую.
• Закон пар противоположности (полярности). Любое явление во Вселенной имеет два противоположных начала.
• Закон равновесия. Любая вещь, событие, явление имеет два противоположных полюса, в центральной точке которых находится точка равновесия.
• Закон созвучия. Подобное притягивает подобное: подобное познаётся подобным.
• Закон свободы воли. Каждый человек в любой жизненной ситуации стоит перед выбором, и этот выбор зависит только от него.
• Закон семеричности планов бытия. Каждый слой, или план существования, семеричен: всё в Мироздании имеет своё семеричное строение.
=============

Но из всех законов особо выделяется закон, данный Творцом неба и земли богоизбранному народу Израиля через Моисея. В нем концентрированно выражена Правда Божья.

Через пророка Исайю Бог говорит людям:
"Если нечестивый будет помилован, то не научится он правде, - будет злодействовать в земле правых" (Ис.26:10).

Поэтому БОЖЬЯ ПРАВЕДНОСТЬ требует наказания преступников:
"возмездие за грех - смерть" (Рим.6:23);
"без пролития крови не бывает прощения" (Евр.9:22);
"каждый должен быть наказываем смертью за свое преступление" (Втор.24:16).

(!) А ЕСЛИ СУДЬЯ НЕ ОСУДИТ ПРЕСТУПНИКА СОГЛАСНО ЗАКОНУ, ОН САМ СТАНЕТ ПРЕСТУПНИКОМ!

В такой, казалось бы, безвыходной для грешников ситуации Божий Сын Иисус Христос согласился умереть на кресте мученической смертью за грехи людей, чтобы спасти их от неизбежной гибели. Благодаря Жертве Иисуса Христа сегодня и Правда Божья соблюдается, и грешники имеют возможность спастись от вечной гибели:
"вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира" (Ин.1:29);
"надлежит нам исполнить всякую правду" (Мф.3:15);
"Господь возложил на Него грехи всех нас" (Ис.53:6);
"Не Знавшего греха Он соделал грехом вместо нас, чтобы мы стали праведностью Божией в Нем" (2Кор.5:21, пер. еп. Кассиана);
"Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый" (1Тим.1:15).

Иисус Христос умер на кресте потому, что не было другой возможности спасти нас, не нарушив при этом закон:
"Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить" (Мф.5:17).

(?) КОМУ ИИСУС ХРИСТОС ПРИНЕС СЕБЯ В ЖЕРТВУ?

Бог есть любовь, и у нас не должно быть сомнения в том, что движет Им любовь к людям. Таким образом, умер Христос за нас и для нас, т. е. ради нашего спасения:
"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Ин.3:16);
"говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был. Обратитесь, обратитесь от злых путей ваших; для чего умирать вам, дом Израилев?" (Иез.33:11);
"Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее" (Еф.5:25);
"Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, [явил делом, что], возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их" (Ин.13:1).

Но есть еще один аспект Великой Жертвы Иисуса Христа. Он умер для того, чтобы исполнились Священные Писания, иначе говоря, чтобы исполнилась Правда Божья:

=============
«…Петр дал мечом отпор головорезам
И ухо одному из них отсек.
Но слышит: "Спор нельзя решать железом,
Вложи свой меч на место, человек.
     Неужто тьмы крылатых легионов
     Отец не снарядил бы мне сюда?
     И, волоска тогда на мне не тронув,
     Враги рассеялись бы без следа.
Но КНИГА ЖИЗНИ ПОДОШЛА К СТРАНИЦЕ,
КОТОРАЯ ДОРОЖЕ ВСЕХ СВЯТЫНЬ.
СЕЙЧАС ДОЛЖНО НАПИСАННОЕ СБЫТЬСЯ,
ПУСКАЙ ЖЕ СБУДЕТСЯ ОНО. АМИНЬ».
(Борис Пастернак, "Гефсиманский сад")
***   ***   ***
"или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов? КАК ЖЕ СБУДУТСЯ ПИСАНИЯ, что так должно быть?" (Мф.26:53,54);
"НАДЛЕЖИТ НАМ ИСПОЛНИТЬ ВСЯКУЮ ПРАВДУ" (Мф.3:15).
=============

Таким образом, Иисус Христос умер на кресте не только ради Церкви, но также ради Истины – ради исполнения Божьей Правды. Так как Источником Правды является Бог, то не будет ошибкой сказать, что на Голгофе Иисус Христос принес Себя в Жертву Богу, Который является вечной Правдой и Истиной:
"Мною клянусь: из уст Моих исходит правда" (Ис.45:23);
"Правда Твоя - правда вечная, и закон Твой - истина" (Пс.118:142).
 
Без Голгофской Жертвы Иисуса Христа не исполнились бы Священные Писания! А ведь их Бог возвеличил превыше всякого имени Своего:
"ТЫ ВОЗВЕЛИЧИЛ СЛОВО ТВОЕ ПРЕВЫШЕ ВСЯКОГО ИМЕНИ ТВОЕГО" (ПС.137:2);
"надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах" (Лук.24:44);
"[Бог] сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе" (Быт.22:2);
"Бог же, как предвозвестил устами всех Своих пророков пострадать Христу, так и исполнил" (Деян.3:18).

Сегодня, исповедуя Богу свои грехи, верующие фактически "перекладывают" свою вину на безгрешного Иисуса Христа:
"Если исповедуем грехи наши, то Он [Бог], будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды" (1Ин.1:9).

(?) А если бы не было Жертвы Иисуса Христа, как бы мы очистились от своих грехов и беззаконий?..
"невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи. Посему [Христос], входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне. Всесожжения и [жертвы] за грех неугодны Тебе. Тогда Я сказал: вот, иду, [как] в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже" (Евр.10:4-7);
"и грехов их и беззаконий их не воспомяну более" (Евр.10:17).

Древние Иудеи, чтобы очиститься, приносили в жертву Богу животных:
"если какая душа согрешит… то за грех свой… пусть представит из крупного скота тельца, без порока… и возложит руки свои на голову тельца, и заколет тельца пред Господом" (Лев.4:2-4).

Но Апостол Павел в Послании к Евреям говорит, что кровь животных не уничтожает грехи людей (Евр.10:4)! Поэтому все библейские животные, которых евреи приносили в жертву Богу для очищения, были только прообразами той единственной жертвы, которую принимает Бог:
"Ем ли Я мясо волов и пью ли кровь козлов?" (Пс.49:13);
"невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи. Посему [Христос], входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне" (Евр.10:4,5);
"И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их" (Быт.3:21);
"не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца, предназначенного еще прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас" (1Пет.1:18-20);
"нет ни в ком ином спасения, ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись" (Деян.4:11,12).

***

(?) Возможен вопрос: зачем Творец в шестой день оценивал Свое Творение, если человек тогда еще не был освящен "во всей полноте"?

Сама Библия на этот вопрос могла бы ответить примерно так: Бог не лицеприятен, поэтому, оценивая людей, Он смотрит не на внешность (не на лицо), а на сердце. Для Творца видеть дух и душу человека (веру и жизнь) достаточно, чтобы иметь о нем полное и безошибочное представление:
"Господь… не смотрит на лица" (Втор.10:17);
"нет лицеприятия у Бога" (Рим.2:11);
"Я [смотрю не так], как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце" (1Цар.16:7).

В последний день изменится только внешность человека, но не "внутренность", изменится только тело, но не дух и душа. Согласно первой главе Бытия, в шестой день Творения построение Церкви на земле закончится, и после этого побеждающие святые будут восхищены на небо. Эти святые царствовали в земной жизни посредством Иисуса Христа, и поэтому Бог возьмет их к Себе до наступления великой скорби:
"И СОТВОРИЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ ЧЕЛОВЕКА ПО ОБРАЗУ СВОЕМУ, ПО ОБРАЗУ ВСЕСИЛЬНОГО СОТВОРИЛ ЕГО, МУЖЧИНУ И ЖЕНЩИНУ СОТВОРИЛ ИХ… И БЫЛ ВЕЧЕР, И БЫЛО УТРО: ДЕНЬ ШЕСТОЙ" (БЫТ.1:27-31);
"знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания" (2Пет.2:9).

Но в новые прославленные тела святые облекутся только В ПОСЛЕДНИЙ ДЕНЬ:
"А я знаю, Искупитель мой жив, и Он В ПОСЛЕДНИЙ ДЕНЬ восставит из праха распадающуюся кожу мою сию" (Иов.19:25);
"Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его В ПОСЛЕДНИЙ ДЕНЬ" (Ин.6:40);
"Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его В ПОСЛЕДНИЙ ДЕНЬ" (Ин.6:54)…

Тело человека можно уподобить служанке, которая служит своей госпоже, т. е. душе. Также тело можно уподобить шкурам животных или кожаным одеждам, в которые Бог одел Адама и Еву в Едемском саду:
"И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их" (Быт.3:21).

В Книге Откровения перед началом Божьих судов побеждающие святые, составляющие Церковь, соберутся перед Божьим престолом и будут петь новую песнь:
"когда Он [Агнец, как бы закланный] взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых. И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени" (Откр.5:8,9).

Тогда Церковь будет выглядеть как четыре животных и двадцать четыре старца:
"в Моисеевом законе написано: не заграждай рта у ВОЛА МОЛОТЯЩЕГО. О волах ли печется Бог?" (1Кор.9:9);
"ВЫ - ОВЦЫ Мои, овцы паствы Моей; вы - человеки, [а] Я Бог ваш, говорит Господь Бог" (Иез.34:31);
"СТАРЕЦ - возлюбленному Гаию, которого я люблю по истине" (3Ин.1:1);
"я, ПАВЕЛ СТАРЕЦ, а теперь и узник Иисуса Христа" (Флм.1:9).

Но когда Божьи суды закончатся, внешний вид Церкви изменится:
"Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть" (1Ин.3:2);
"уничиженное тело наше [Христос] преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его" (Фил.3:21);
"Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие" (1Кор.15:53);
"наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя. И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый" (Откр.19:7,8).

В начале седьмого дня Творения Церковь предстоит перед престолом Божьим в виде животных и старцев, но после Божьих судов она показана Апостолу Иоанну как невеста Иисуса Христа. Тогда Иоанн уже не увидел ни старцев, ни животных, но его взору предстал прекрасный вечно юный небесный город Иерусалим:
"И пришел ко мне один из семи Ангелов… пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца. И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога. Он имеет славу Божию… город был чистое золото, подобен чистому стеклу" (Откр.21:9-18).

=============
«…Тогда отец Серафим взял меня весьма крепко за плечи и сказал мне:
– Мы оба теперь, батюшка, в Духе Божием с тобою!.. Что же ты не смотришь на меня?
Я отвечал:
– Не могу, батюшка, смотреть, потому что из глаз ваших молнии сыпятся. Лицо ваше сделалось светлее солнца, и у меня глаза ломит от боли!..
Отец Серафим сказал:
– Не устрашайтесь, ваше боголюбие! И вы теперь сами так же светлы стали, как и я сам. Вы сами теперь в полноте Духа Божиего, иначе вам нельзя было бы и меня таким видеть.
И приклонив ко мне свою голову, он тихонько на ухо сказал мне:
– Благодарите же Господа Бога за неизреченную к вам милость Его. Вы видели, что я только в сердце моем мысленно помолился Господу Богу и внутри себя сказал: "Господи! Удостой его ясно и телесными глазами видеть то сошествие Духа Твоего, которым Ты удостаиваешь рабов Своих, когда благоволишь являться во свете великолепной славы Твоей!" И вот, батюшка, Господь и исполнил мгновенно смиренную просьбу убогого Серафима… Как же нам не благодарить Его за этот неизреченный дар нам обоим! Этак, батюшка, не всегда и великим пустынникам являет Господь Бог милость Свою. Это благодать Божия благоволила утешить сокрушенное сердце ваше, как мать чадолюбивая, по предстательству Самой Матери Божией… Что ж, батюшка, не смотрите мне в глаза? Смотрите просто и не убойтесь – Господь с нами!
Я взглянул после этих слов в лицо его, и напал на меня еще больший благоговейный ужас. Представьте себе, в середине солнца, в самой блистательной яркости его полуденных лучей, лицо человека, с вами разговаривающего. Вы видите движение уст его, меняющееся выражение его глаз, слышите его голос, чувствуете, что кто-то вас держит за плечи, но не только рук этих не видите, не видите ни самих себя, ни фигуры его, а только один свет ослепительный и простирающийся далеко, на несколько сажен кругом, и озаряющий ярким блеском своим и снежную пелену, покрывающую поляну, и снежную крупу, осыпающую сверху и меня, и великого старца…»
(БЕСЕДА ПРЕПОДОБНОГО СЕРАФИМА С НИКОЛАЕМ МОТОВИЛОВЫМ О СТЯЖАНИИ СВЯТОГО ДУХА)
=============