Чис. 19 Кв. мир

 Чис. 19    1 – 10 Сжигание рыжей телицы пепел её.
           9 для воды очистительной.          11 – 22 чистота.
1 И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря:
2 вот устав закона, который заповедал Господь, (Сказал Господь вот,
что заповедовал Господь, то есть: - Я не я, тут хата не моя, моя хата
с краю ничего не знаю! Верно, если бы это говорил сам Господь, он бы
сказал: - вот закон, который - Я вам дал! или: Вот устав, который - Я
вам дал! - Вот устав закона, который - Я вам заповедал!)
говоря: скажи сынам Израилевым, пусть приведут тебе рыжую телицу без
порока, у которой нет недостатка, [и] на которой не было ярма;
   Пара Адумма – древний и загадочный обряд – пора думать. Память о
порошке (по виду пепел) питавшем ковчег переросла в обряд сжигание ры-
жей телицы, Вот с откормленного скота из под кожи шприцом выкачивал жир
на получение, томлением жира, ракетного топлива и эта процедура переро-
сла в обряд сжигания тука, что было использовано авторитетом от религии,
для новой религии жертвоприношений.
   Слова «пара адумма» буквально означают «красная корова» (точнее, в
русском переводе, «рыжая телица») и связаны они с древним и загадочным
обрядом, такой загадочный, что мозги всем загадили.
   Пепел рыжей коровы – порошок урана, обозначен красным цветом, так
как опасен радиацией, хранится в красной ёмкости, размером с корову,
ёмкость потому и красная, чтобы обращать на себя внимания, так как еть
опасность радиации. Порошок Урана вещество, для батареек ковчега, рабо-
тник, который набивал батарейки ураном, вставлял их в ковчег при этом
надевал золотую броню, а бак «умывальника» и «море» были водной защитой
от радиации, для тех кто не в скафандре.
   3 Цар.4:22   корова здесь не живая, а мера измерения муки в коровах.
   3 Цар.5:11 корова здесь не живая, а мера измерения зерна и оливкового
масла в коровах.      У древних греков измерение богатства было в быках.
Интересно, какая была вязанка дров равная быку. Но дров могло быть мень-
ше по стоимости агнца или голубя.      Так что костры полыхали не из бы-
ков, коров, агнцев, а из дров измеряемых в этих единицах. Точно также,
как в моторе автомобиля, в середине его нет лошадей, это мера измерения
   мощности в лошадях была такая, но в моторе лошадей не сжигали.
3 и отдайте ее Елеазару священнику, ну, они подняли её и отдали ему на
   руки, он не выдержал тяжести коровы и упал.
4 и пусть возьмет Елеазар священник перстом, так читал перс том, на
грани истом, в месте чистом, лучистом, а он был путчистом, потом трубочи-
стом.  Чис.35:33 Не оскверняйте земли, на которой вы будете жить; ибо
кровь оскверняет землю, Не однократно в Библии сказано, что жертвы не
нужны Богу, это стихи: Ис.1:11;  Ис.66:3; Пс.39:7; Пс.49:13; Пс.50:18;
   Пс.105:37; Иер.6:20; Иер.7:22; Втор.10:17; Втор.12:31; 4Цар.21:6;)
5 Лев.22:7 но когда зайдет солнце и он очистится, тогда может он есть
   святыни, ибо это его пища. (Что солнце не очищает? А очищает тьма
после захода Солнца?) Нечисты до вечера, это рецепты Священников в
предыдущих главах и только тут становится ясным, что солнце мешает ему
стать чистым и когда солнце зайдёт он станет хрустально чистым!?
   Ночной бог???
6 и пусть возьмет священник кедрового дерева и иссопа и нить из червле-
ной шерсти  и носится с этим, как дурень со ступой.  (Иссоп, от болез-
   ней, но от религии тут не поможет!)
7 и пусть вымоет священник одежды свои, и омоет тело свое водою, и пот-
ом войдет в стан, и нечист будет священник до вечера. (Так что и свяще-
нники нечистыми бывают! Ты смотри, вон нечистый побежал до вечера!)
  Лев.22:7 но когда зайдет солнце и он очистится. Дурь священника, яв-
но, боится Лучей солнца и ему нужно чтобы зашло Солнце и тогда тёмные
  сылы его очищают.
8 И не имеющий в пустыне воды пусть вымоет одежды свои водою, и омоет
тело свое водою, и нечист будет до вечера; (вот откуда то нечистые пош-
ли! Вот почему в пустыне воды нет – священники воду на стирку одежды и
купание извели, а народу пить нечего! А он ждёт тёмные силы они его очи-
стят, а пока солнце зайдет у него в голове дурь не чистая и он будет
   нечист до вечера.)
9 и кто-нибудь чистый пусть соберет пепел телицы и положит вне стана
на чистом месте, и будет он сохраняться для общества сынов Израилевых,
для воды очистительной: это жертва за грех; (Память о тяжёлой воде,
пить её – отрава, а руки мыть хорошо. Вся эта глава корректирована ав-
торитетом от религии. Пепел, то есть порошок, древними брался из рыжей
коровы, это ёмкость величиною с корову красного цвета, то не пепел с
рыжей коровы, в это ёмкости рыжей коровы лежал рыжий порошок урана –
радиоактивный, при высыпании в воду порошка вода становилась слаборади-
оактивной опасной для вируса, эту воду и называли очистительной водою.
Авторитет от религии, чтобы оправдать жертвы исказил сущность очистит-
   ельной воды придумал, что это пепел, от жертвы, сжигаемой коровы.)
10 и собиравший пепел телицы пусть вымоет одежды свои, и нечист будет
до вечера. (Если очищающий порошок даёт телица, то отчего отмываются
те лица?)    Это для сынов Израилевых и для пришельцев, живущих у них,
да будет уставом вечным.  (Уста вам закроют уставом!)
                Тёмная несолнечная Чистота
   Также, «святошами» искажённо понимается слово чистота. (Левит 12:2)
   Толи чистота человеческого тела, толи чистота металла или урана.
Как не мой золото 333 пробы оно 998 пробой не станет. Как не мой руду
урана, она чистым ураном не станет. Но выдумали нечистоту женщины и
   нечистоту мужчины и т.д.
11 Кто прикоснется к мертвому телу какого-либо человека, нечист будет
семь дней:      12 он должен очистить себя сею водою в третий день и в
седьмой день, и будет чист; если же он не очистит себя в третий и седь-
   мой день, то не будет чист; (И нечистый явился миру, так эти тём-
   ные священники темнят весь мир.)       
13 всякий, прикоснувшийся к мертвому телу какого-либо человека умерше-
го и не очистивший себя, если умерший человек не был болен заразной
болезнью то нечего орать на весь мир о нечистоте дайте похоронить тело
   кто-то это должен делать!      
14 Вот закон: если человек умрет в шатре, то всякий, кто придет в шат
ер, и все, что в шатре, нечисто будет семь дней; (Вот сколько будет
   нечистых – толпа зомби, ужас, что тёмные священники натворили!)
15 всякий открытый сосуд, который не обвязан и не покрыт, нечист.
16 Всякий, кто прикоснется на поле к убитому мечом, или к умершему,
или к кости человеческой, или ко гробу, нечист будет семь дней. (Это
что ему отпуск на неделю? Захотел, кусок мертвечины завернул в кулек,
показал священнику, может ещё и на месяц отпуск дадут, а начальник
   пусть сам работает!)
17 Для нечистого пусть возьмут пепла той сожженной жертвы за грех (пе-
пел с ёмкости красной «коровы») и нальют на него живой воды в сосуд; 
   (и получится вода слегка радиоактивная убивающая вирусы – мёртвая
   вода);
18 и пусть кто-нибудь чистый возьмет иссоп, и омочит его в воде, и
окропит шатер и все сосуды и людей, которые находятся в нем, и прикос-
нувшегося к кости человеческой, или к убитому, или к умершему, или ко
   гробу; (когда кончился урановый порошок иссоп пошёл, и чистая вода);
19 и пусть окропит чистый нечистого в третий и седьмой день, и очистит
его в седьмой день; и вымоет он одежды свои, и омоет [тело свое] водою,
   и к вечеру будет чист. (Ух, ты! Нечистый сотрудничает с чистым?)
20 Не нарушайте закона Не Убивай, все чистые нечистые только священни
ки говорящие - Лев.22:7 но когда зайдет солнце и он очистится, они бо-
ятся света и нечисть это.
    (Рецепт «Пара Адумма» давно утерян и все, что сейчас, не окроплён-
ные это значит: нечисть. Так и святоши не окроплены, так как рецепт
утерян и они нечисть, нечисть, а валят всё на сказочного героя: сатану,
   чёрта, дьявола, а сами нечисть, ведь порошка похожего теперь нет.)
21 И да будет это для них уставом вечным. И кропивший очистительною во-
дою пусть вымоет одежды свои; и прикоснувшийся к очистительной воде не-
чист будет до вечера.  (Во дурость! До вечера, когда солнце зайдёт,
свет имм мешает и даже очистительная вода, ибо даже кропивший очистите-
льною водою, если он утром прикоснулся к очистительной воде, то у него
есть возможность весь день побывать в шкуре сказочного персонажа –
   «нечистого»).
22 И все, к чему прикоснется нечистый, будет нечисто; и прикоснувшийся
человек нечист будет до вечера.  (И пошла реакция в толпе: один прикос-
нулся к одному их два, два прикоснулись к двоим их четыре, в общем, ар-
ифметическая прогрессия и всё общество, не подозревая, через время,
станет нечистым и никогда не отмоется – потому что не знает, что у них
плохая шампунь – химия и мыться нужно у тёмных священников, а в храмах
душевых кабинок не поставили и рецепт очистительной воды папы римские
сожгли – сжигая книги царей Израильских).
    Кто же будет убивать всех нечистых? Как было дописано в стихе 20
истребится человек тот, ведь очистительною водою из-за её не имения,
весь свет не окроплен.