Чис. 6 Кв. мир

 
 Чис. 6  2 обет назорейства.  Ни цифр, ни чисел, эта глава к
        числам не относится – переставили.
        18 острижёт волосы. Заметка: 2Царств.18
        Ниже главы "Дубы колдуны и Магические волосы"
1 И сказал Господь Моисею, говоря:
2 объяви сынам Израилевым и скажи им: если мужчина или женщина реши-
   тся дать обет назорейства, чтобы посвятить себя в назореи Господу,
3 то он должен воздержаться от вина и крепкого напитка, и не должен
употреблять ни уксусу из вина, ни уксусу из напитка, и ничего пригото-
вленного из винограда не должен пить, и не должен есть ни сырых, ни
   сушеных виноградных ягод; (Конкурент у него виноградный помещик).    
4 во все дни назорейства своего не должен он есть и пить ничего, что
делается из винограда, от зерен до кожи. (Какие кожи делаются с вино-
   града? Имеется ввиду, кожура ягод? Во общем напускают тумана!)
5 Во все дни обета назорейства его бритва не должна касаться головы
его; до исполнения дней, на которые он посвятил себя в назореи Госпо-
   ду, свят он: должен растить волосы на голове своей. (Интересно
слово бритва, не указано с какого материала, но бритва,месли учесть,
что слова сикели-шекели, здесь, в оплате действий священника не учас-
твуют и деньги на станках не печатают, то дарвинисты бы сказали, что
это времена обезьян, вот и получается, что по эволюционистам-дар-
   винистам обезьяны бегали с бритвами!) 
6 Во все дни, на которые он посвятил себя в назореи Господу, не дол-
жен он подходить к мертвому телу: (Верно, длинные волосы отрастут и
будут задевать мертвеца, или свойства волос этого назорея - способ-
   ность воскрешать мёртвых?)         
7 прикосновением к отцу своему, и матери своей, и брату своему, и се-
стре своей, не должен он оскверняться, когда они умрут, потому что
посвящение Богу его на главе его; (Если Бог это Квантовый мир, то эти
волоса ретранслятор душ в Квантовый мир и этот авторитет от религии
боится, как бы его квантовый мир не сместил с должности и не поставил
священником, на его место, воскрешающего мёртвых).
8 во все дни назорейства своего свят он Господу. Значит: те кому под-
   рожает этот назарей связан с Квантовым миром, так как свят он ему.
9 Если же умрет при нем кто-нибудь вдруг, нечаянно, и он осквернит
тем голову назорейства своего: то он должен остричь голову свою в
день очищения его, в седьмой день должен остричь ее, (В 7Дне находи-
тся Квантовая система эталон и авторитет от религии опасается что та-
кой назорей получит связь с Квантовой системой эталоном и займёт там
место. Если это были бы волосы Медузы Горгоны, то острижение их, это
   её смерть, а если бы это были волосы Самсона, то потеря ним силы).
10 и в восьмой день должен прийти к священнику, ко входу скинии соб-
рания;
         Напоминаю: Манна перестанет падать при Иисусе Навине
Нав.5:12 и никаких жертв в пустыне страшной и ужасной быть не может,
так как ели они манну и пили воду из камня и носил их, как на крыльях,
   космолёт "Господь".
11 священник и очистит его от осквернения мертвым телом, и освятит
голову его в тот день; Ну, если он лысый и бессильный священнику не
опасно находится рядом с ним, смотря кто священник и имеет ли силу
   внушения.            
12 и должен он снова начать посвященные Господу дни назорейства свое-
го, а прежние же дни пропали, потому что назорейство его осквернено.
(И из-за кого пропали из за этих странных приёмов получить приношения
от верующих подражающим Самсону и сыну Давида Авессалому и
   матьри его Маахе и сестре Фамарь.
13 И вот закон о назорее, когда исполнятся дни назорейства его: должно
   привести его ко входу скинии собрания,
14 и он принесет хлебное приношение
15 и корзину опресноков из пшеничной муки, хлебов, испеченных с елеем,
и пресных лепешек, помазанных елеем, и при них хлебное приношение и
   возлияние;       
16 и представит сие священник пред Господа,         
17 и совершит священник хлебное приношение его и возлияние его;
18 и острижет назорей у входа скинии собрания голову назорейства свое-
го, и возьмет волосы головы назорейства своего, и положит на огонь;
(В наши дни волосы, для человека ничего не значили – их можно было
брить безболезненно. Но были времена – смотри статью в низу под главою
             "Магические волосы семейства Горгоновых.
19 и возьмет священник один пресный пирог из корзины и одну пресную
лепешку, и положит на руки назорею, после того, как острижет он голову
   назорейства своего;
20 и вознесет сие священник, потрясая пред Господом: эта святыня – для
   священника. После сего назорей может пить вино.          
21 Вот закон о назорее, который дал обет,
и жертва его Господу за назорейство свое, кроме того, что позволит ему
достаток его; по обету своему, какой он даст, так и должен он делать,
   сверх узаконенного о назорействе его.
22 И сказал Господь Моисею, говоря: (Моисей этот Видно дней Давида!)      
23 скажи Аарону и сынам его: так благословляйте сынов Израилевых, гово-
   ря им:       
24 да благословит тебя Господь и сохранит тебя!            
25 да призрит на тебя Господь светлым лицем Своим и помилует тебя!
(Некоторые, могут обидеться, не понимая, почему плох Господь с тёмным
   лицом)
26 да обратит Господь лице Свое на тебя и даст тебе мир!
27 Так пусть призывают имя Мое на сынов Израилевых, и Я [Господь] бла
гословлю их. (Пусть призывают имя Мое на сынов Израилевых и тогда Я
благословлю их. Раньше имя призывали, через 70 мужей, но если один ум-
рёт или будет убит, круг 70 мужей разорвётся и невозможно будет вызвать
Имя кода доступа в компьютер ковчега, да и ковчег исчез, а компьютер
разобрали филистимляне по деталькам, один ящик "Ковчег" оставили. Теп-
ерь пусть призывают, значит: призывали, была связь призывали! – Он их
благословлял. Но при Давиде, Моисей ставит начальников, их будет 12, а
не семьдесят мужей, но зато, дары и приношения, за должность, будут
собирать исправно.)

         2Царств.18 Дубы колдуны и Магические волосы

2Царств.18:5 И приказал царь Иоаву и Авессе и Еффею, говоря: сберегите
мне отрока Авессалома. И все люди слышали, как приказывал царь всем на-
   чальникам об Авессаломе.?
2Царств.18:6 И вышли люди в поле (так в поле или в лес?) навстречу
Израильтянам, и было сражение в лесу Ефревомом (Необычное сражение в
   лесу).
2Царств.18:7 И был поражен народ Израильский рабами Давида (вольный
народ побеждён рабами!); было там поражение великое в тот день,
   – поражены двадцать тысяч человек.
2Царств.18:8 Сражение распространилось по всей той стране (и что вся
эта страна лес!? Сражение то в лесу!), и лес погубил народа больше, чем
сколько истребил меч, в тот день. (Видать, дубы колдуны были тоже за
   Давида).
2Царств.18:9 И встретился Авессалом с рабами Давидовыми; он был на муле.
Когда мул вбежал с ним под ветви большого дуба, то Авессалом запутался
волосами своими в ветвях дуба и повис между небом и землею, а мул, быв-
ший под ним, убежал.(Странно, не ускакал, а убежал на двух ногах!)
   Какие же ветви у дуба колдуна? Какие были деревья во времена Давида
мы не знаем. И чем, ветви тех дубов, отличаются от аксонов грибницы на
двух ногах, или от волос на голове Горгоны, которые были аксонами, кото-
рые вырабатывали фононы или звуки определённой частоты, которые дейст-
вовали как гипноз, защищая их. от остолбеневших тварей.
   Даже сейчас на земле есть деревья которые опасны для человека, на
них тяжёлые плоды, которые падают на голову человека, есть деревья с
семенами копьями, которые падают пронзая тварь и потом эти копья-семена
проростают - во влаге трупа. Есть ядовитые кусты, чтобы пройти сквозь
них человек использует бочку, без дна с вух сторон, вставляя её между
кустами и пролезая сквозь бочку, как через туннель.

                Волосы Авессалома
   О волосах же остаются только сказки – с большими искажениями сути. К
примеру: Медуза Горгона - рисуют Горгону со змеями вместо волос и саму
в виде змеи, а ведь Змий прямоходящий разговаривал с Евой человеком. И
есть упоминание в Библии о Змие прямоходящем и это не змей - пресмыка-
ющее!
   Да и у древних греков, Горгона, в их каменных изваяниях, с человечес-
ким лицом.  У Горгоны густые пряди волос-аксонов и человеческое лицо. О
какой медузе идёт речь? У сказочников, видно, не медузы, а давят на них
мед. узы, главное нагнать страху!
  Да, у морской медузы щупальца, у осьминога щупальца, у каракатицы щупа-
льца, а не змеи. В каменном изваянии древних Греков и щупальцев нет -
есть волосы. А змеи вместо волос, это сказки! Недавно такие сказки рас-
сказывали, эти с мед. узами и даже фильм поставили "Пираты Карибского
моря"- денежный вышел фильм, может кто и считает его за истину! Ну,
нагнали страху! Так и с последних двух сестёр Горгоны и с самой Горго-
ны - "Грибниц на двух ногах" - убийцы сняли головы и народ радовался.
  Какие же волосы у Авессалома!? Явно, Давид имел ребёнка, не от Медузы
Горгоны, а от Маахи матери Авессалома, жены Давидовой, дочери Фалмая царя
Гессурского и это Авессалом его волосы продолжение мозга и Давид хоть и
был обижен сыном, очень переживал за ним, не так как за другими.
  Быт.1:11 И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву сеющую семя,
дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его
на земле. И стали Адам и Ева между деревьями, как такие же как и они.
И стало так.
   Да произрастит земля зелень, итак здесь земля это прах — Квантовый
мир содержащий программу запустил запутанные частицы в почву и супер
программа-система пребывая на фононах, в межатомном пространстве вещес-
тва почвы планеты - формирует «грибницу зелени» её стебли аксоны и ней-
роны. Получив разум - грибница выращивает «Грибы», которые сеют спорами
траву и деревья Райского сада, которые также содержат «грибницу» корней
— аксонов и нейронов — разум Райского сада. Разум Райского сада выращи-
вает «грибы» инкубаторы, в которых развиваются и растут различные насе-
комые и животные нужные суперпрограмме.
          (Быт.1 до Быт.3 Первый День).
   Первый День-вселенная и Второй День-вселенная были эксперименталь-
ными. А в Третий День-вселенную на планетах у первой протозвезды появи-
лся первый Райский сад, с корнями «грибницей» – нейронами и аксонами,
который мог хранить, на вырабатываемым ним запутанных частицах, инфор-
мацию, так и суперпрограмму-систему.
   Райский сад 6 Дня – создал грибницу на двух ногах, Грибница на двух
ногах создала Первого Адама, Адам создал человека.
   Возможно Горгона это и есть Грибница на двух ногах, а дни Давида
были раньше нашей эры, возможно и Авессалом был Грибницей на двух ногах,
ибо о других сыновьях Давид говорил, что они другие (щупленькие, не дол-
   го живущие).
2Царств.18:10 И увидел это некто и донес Иоаву, говоря: вот, я видел
   Авессалома висящим на дубе.
2Царств.18:11 И сказал Иоав человеку, донесшему об этом: вот, ты видел;
зачем же ты не поверг его там на землю? я дал бы тебе десять сиклей сере-
   бра и один пояс.
2Царств.18:12 И отвечал тот Иоаву: если бы положили на руки мои и тысячу
сиклей серебра, и тогда я не поднял бы руки на царского сына; ибо вслух
нас царь приказывал тебе и Авессе и Еффею, говоря: "сберегите мне отро-
   ка Авессалома";
2Царств.18:13 и если бы я поступил иначе с опасностью жизни моей, то это
   не скрылось бы от царя, и ты же восстал бы против меня.
2Царств.18:14 Иоав сказал: нечего мне медлить с тобою. И взял в руки три
   стрелы и вонзил их в сердце Авессалома, который был еще жив на дубе.
2Царств.18:15 И окружили Авессалома десять отроков, оруженосцев Иоава,
и поразили и умертвили его. (Они что издеваются над трупом? Иоав ему три
стрелы в сердце всадил, человеку и одной хватит, он как Саул в него стре-
лы всаживали, потом он упал на свой меч, потом на своё копьё, а потом
ему голову отрубили и отнесли к Давиду).