Рефлексия Красной Шапочки

Жила-была маленькая девочка переходившая из бытие в ничто и из ничто в бытие уже не один виток своего становления. Ее мама в рамках своего тождества любила свою дочку, а бабушка в рамках своего тождества еще больше любила свою внучку. Ко дню следующего становления внучки на ее день рождения и возникновения ее как явления, бабушка подарила ей красную шапочку в качестве подарка, считая в рамках бытия в себе, что именно красная шапочка придаст девочке особую форму наличного бытие и увеличит ее совокупную характеристику с точки зрения величины меры ее как явления, приобретя новое условие в глазах окружающих. С тех пор девочка всюду проводила свое бытие в красной шапочке, улучшив по отношению к себе окружающее ее условие, как явление преобразившись в свою более совершенную форму себя как явления. Соседи хорошо оценивали наличное бытие девочки и каждый раз когда ее видели говорили:
— Смотри Красная Шапочка, какая у нее необычная величина меры, какое у нее загадочное наличное бытие!

Так бытие Красной Шапочки продолжалось дальше от становления к становлению, переходя от одной формы бытие к другому, завершая бытие достигая его ничто, начиная новое бытие пока оно так же не достигло состояния ничто. Каждый день Красная шапочка совершала рефлексию как высшую форму своего тождества, занимаясь уроками или исследуя просторы деревни в которой она жила вместе с мамой. Ее мама в рамках своей повседневного тождества любила готовить пирожки, в качестве свойственного ей бытие, обычно она готовила еду только для себя и своей дочки, заботясь об удовлетворении их сущности свойственного их тождественности, но однажды мама позвала дочку чтобы та отнесла пирожки для их бабушки.
— Красная Шапочка, осуществи свое бытие и сходи-ка ты к бабушке, отнеси ей пирожки и узнай какая у нее форма бытия в себе, как она себя чувствует в рамках своего целого.
-Мама- удивилась Красная шапочка- но ведь у домика бабушки есть особое наличное бытие, я не знаю, как мне в него попасть.
-Чтобы попасть в домик бабушки –отвечала ей мама- просто потяни за веревочку что висит у порога, тогда дверь и откроется, но никому чужому не позволяй снять с себя это наличное бытие, как бы они не пытались придать ему видимость, иначе может случиться беда.
-Хорошо мама- ответила Красная Шапочка- я доведу бытие, которое ты мне поручила до состояния ничто, все сделаю и обязательно сохраню свое наличное бытие, которое никому чужому нельзя снимать.- на том они и решили.

Приняв решение осуществить данное бытие, Красная Шапочка внезапно нарушила дискретность тождества своего обычного бытия. Взяв корзинку с пирожками, девочка направилась к бабушке, чтобы передать ей это неодушевленное явление и снять с бабушки наличное бытие как с одушевленного явления.
Бабушка в последнее время не могла сохранить привычную тождественность своего здоровья и стала все больше болеть. Болезнь бабушки уже давно стала основным моментом в рамках ее целого, а здоровое состояние бабушки стало всё больше напоминать простой момент в рамках ее целого.
Бабушка последнее время совсем не выходила за границы своего домика и тем самым вызывала у своих близких наличное бытие касательно ее здоровья, потому что они не знали, как она себя чувствует, будучи очень обеспокоены за нее, именно поэтому родственники часто посещали бабушку чтобы снять с бабушки наличное бытие и узнать какой у нее момент является основным в рамках ее целого –здоровый или не здоровый, рассчитывая узнать как она себя чувствует с точки зрения бытия в себе и поддержать ее пока она болела.

Вот и Красная Шапочка тоже направилась в гости к бабушке ведь ей было очень интересно с ней повидаться и узнать о ее состоянии как одушевленного явления с которой она имела высокую степень единства и совсем незаметную форму борьбы противоположностей. Действуя в рамках бытие в себе которое перешло в бытие для себя, совершая бытие для одного нарушив обычное тождество своей жизни, ведь Красная Шапочка была еще совсем маленькая девочка как явление и совершала такую прогулку к бабушке в одиночку совсем одна, нарушив свойственную ей дискретность своего тождества по воле своей мамы. Сама мама считала, что ее дочке ничего не угрожает поскольку она была уже достаточно взрослая с точки зрения своего числа величины и своих совокупных характеристик, поэтому воспринимала путешествие Красной Шапочки как долженствование для ее бытие, в результате которого она ненадолго выйдет за границу своего явления и совершит новое становление в рамках свойственного ей преобразования совершая процесс перехода от начала к результата от состояния ребенка к состоянию взрослого человека.
Мама и внучка знали, что Бабушка с радостью принимала в границах своего домика всех своих близких, ведь она понимала, что подобное бытие ее родственников свидетельствовало о том что она как явление была для них очень важна как момент целого их семьи, чем и было вызвано подобное к ней отношение как форма бытие, ведь бабушка представляла для них ценность с точки зрения бытие для другого.

Поэтому Красная Шапочка пошла по лесу, продолжая путь уже не первый час, наблюдая за тем как окружающее условие дремучего леса преображалось все сильнее и сильнее, ведь она в лесу никогда не бывала и не знала кто может водиться в дремучем лесу как момент его целого. Внутри девочки медленно нарастал момент страха, став принимать состояние основного в рамках ее целого.
Красную Шапочку что-то очень сильно волновало с точки зрения бытия в себе, дискретность прежнего состояния внезапно прервалась и возникло новое состояние в качестве числа, являясь новым состоянием при сравнении с первоначальным состоянием -когда Красная Шапочка стала испытывалась резкую сущность «как можно скорее покинуть лес и добраться до бабушки».
Красную Шапочку пугали темные чащи леса и звуки, которые оттуда исходили, не имея возможности снять с леса наличное бытие и точно понять, что именно ее так пугает, ведь раньше лес казался ей безопасным, но оказавшись в данной форме целого как момент, страх девочки принял состояние основного момента ее состояния как явления.
И действительно, эти страхи Красной Шапочки имели определенное обоснованное условие, которое отражалось на нее от формы целого в котором она находилась, ведь внезапно из чащи леса навстречу к девочке вышел огромный Волк.
Сначала в чаще леса показались его сияющие волчьи глаза, как неотъемлемый атрибут волка, а потом вслед за ними показался и сам Волк, заинтересовавшись девочкой как явлением, с точки зрения бытия для другого. Так как девочка не представляла для Волка никакой угрозы, Волк не ожидал от нее никакой угрозы для себя в результате снятия с нее наличного бытие поэтому он спокойно вышел из чащи леса и преградил девочке путь на лестной тропинке.
-Здравствуйте девочка, а какое у тебя здесь бытие, ради какой сущности ты сюда пришла?
-Я иду к своей бабушке, чтобы отнести ей пирожки и узнать какой у нее момент как у целого является основным, а так же я хочу передать ей пирожки чтобы показать, что мы ее очень любим и считаем ее моментом целого нашей большой семьи, это моя сущность свойственного мне бытие.
-А что у тебя в корзинке, наверное пирожки? –спрашивал Волк.
-Да там пирожки.
-А с чем эти пирожки? –спросил Волк желая снять наличное бытие с пирожков чтобы узнать смогут ли они утолить его сущность.
-Пирожки с капустой и с повидлом. –ответила девочка явно не понимая зачем Волк снимал с нее это наличное бытие.
-Так, так, так- снова задумался Волк -так и зачем ты идешь к своей бабушке в рамках своего бытие?
-Я к ней иду что бы отнести ей пирожки и тем хочу скрасить ее бытие в рамках основного момента ее состояния, ведь моя бабушка болеет и живет совсем одна, а для меня моя бабушка очень важна в рамках моего бытие для другого.
-А где осуществляет свое тождество твоя бабушка, где она живет? - снова спросил Волк.
-Мне нельзя снимать это наличное бытие. –ответила девочка. –Мама запретила.
-Но если ты мне не позволишь снять это наличное бытие, тогда я утолю свою сущность тобой.
От этих слов момент страха Красной Шапочки в рамках сознания ее целого максимально увеличился как основной момент целого, в результате чего момент здравого смысла принял такое маленькое состояние простого момента что девочка уже не могла иначе повести себя находясь в данном условии, позволив Волку снять наличное бытие.
-Она живет на другом конце леса, вон в той деревне, за мельницей. –ответила Красная Шапочка, в страхе подозревая какую именно сущность хочет утолить Волк от ее бабушки в рамках бытие для другого. Волк немного подумал, обдумывая каждый момент своего становления в рамках удовлетворения своей сущности и внезапно спросил.
-А как снять границу домика бабушки?
-Просто потяни за веревочку, дверь и откроется- испуганно ответила девочка.
-Хорошо- сказал Волк улыбнувшись, — я тоже хочу проведать твою бабушку чтобы узнать какое у нее состояние бытия в себе. Отсюда к домику бабушки ведет две тропинки, я по этой дорожке пойду, а ты ступай по той. Посмотрим, кто из нас раньше раскроет начало до состояния результата.

Красная Шапочка согласилась с подобным условием, ведь она как явление не могла снять с условия Волка, поэтому она продолжила свое бытие по одной из тропинок, которая вела к бабушке, желая, как можно скорее встретиться с бабушкой и предупредить ее об условии, чтобы грозящая ей опасность как бытие поскорее достигло состояния ничто.
Тропинка Красной шапочки была значительно длиннее чем тропинка Волка, поэтому Волку понадобилось значительно меньше рефлексии происходящего из тождества чтобы добраться до домика бабушки. Посмотрев в окно домика бабушки чтобы снять его наличное бытие, Волк увидел, что бабушка лежала совсем больной на своей постели и действительно уже длительное время сохраняла тождественность своего болезненного бытие. Волк понимал, что она для него совсем не опасна и не сможет произвести против ничего никакой формы отрицания и снятия как положенного в рамках единства и борьбы противоположностей, поэтому Волк потянул за веревочку, которая висела у двери и дверь домика сразу отворилась. Тогда Волк сразу же ворвался в домик к бабушке и утолил с помощью нее свою сущностью, осмысляя ее как еду в рамках бытия для другого и бытия для себя, съев бабушки в рамках бытие для одного, вступив с ней в короткую борьбу противоположностей, приняв с бабушкой состояние полного единства.
Когда все произошло Бабушка была очень напугана оказавшись в желудке у Волка, оказавшись вместе с ним в состоянии единства. Находясь в его животе бабушка пыталась продолжить борьбу противоположностей уже изнутри Волка как его момент целого, рассчитывая окончить с ним состояние единства и снова стать двумя различными явлениями, но Волк не позволял ей этого сделать. Сущностью Волка было переварить бабушку и принять с ней полное единство, устранив всякую борьбу противоположностей, действуя в интересах своей сущности, в процессе своей повседневной тождественности, которая позволяла ему переходить от бытия в ничто, от ничто в бытие в рамках постоянного становления, время от времени достигая рефлексии как высшего состояния своего тождества набредая на различного рода добычу как это сделать сейчас.
Оказавшись в состояние единства с Волком, Бабушка понимала, что это была только первая фаза в рамках отрицания-отрицания, ведь сначала Волк снял бабушку как отдельное явление, а теперь бабушка должна была полностью раствориться в единстве с Волком и принять с ним полное единство или полную тождественность. Бабушка была очень сильно напугана и не хотела для себя такого преобразования ее целого, которое могло произойти как результат постепенного становления ее как момента целого, в свою очередь бабушка хотела принять прежнее состояние своего бытие, неустанно продолжая борьбу противоположностей с Волком.
Чувствуя противоречие с бабушкой как с моментом своего целого, Волк стучал по животу кулаком, задерживал дыхание чтобы лишить бабушку воздуха- желая, как можно скорее довести бабушку до состояния предела и добиться снятия противоречия которое присутствовало в их абсолютных отношениях. Как вдруг Волк увидел из окна домика как к домику бабушки  стала приближаться Красная Шапочка, желавшая как можно скорее окончить свое бытие и предупредить бабушку об опасности, тем самым рассчитывая сохранить тождественность своей семьи, защищая бабушку как момент целого своей семьи. Увидев Красную Шапочку, Волк снял наличное бытие с будущего состояния своего бытие и понял, что ему придется столкнуться с Красной Шапочкой снова лицом к лицу, решив обмануть Красную Шапочку, приняв видимость ее бабушки, скрывая наличное бытие что на самом деле он был Волк. Посмотрев по сторонам, Волк подбежал к комоду бабушки в котором лежала ее одежда и стал одеваться в одежду бабушки чтобы принять состояние ее видимости, а своему «Я» придав наличное бытие, надев бабушкин халат, чепчик и очки.

Бабушка была больна, поэтому Волк забрался под одеяло в кровати и стал ждать когда придет Красная Шапочка. Когда Красная Шапочка пришла, она постучала в дверь домика и сказала:
-Бабушка, бабушка, это Красная Шапочка, я принесла тебе пирожки, а так же хочу узнать какое у тебя состояния бытия в себе?
-Здравствуй моя дорогая, потяни за веревочку дверь и откроется. –ответил ей Волк пытая изобразить голос бабушки, пытаясь максимально принять состояние бабушки в рамках бытие для другого повторяя ее голос и манеру поведения.
Войдя в домик бабушки, Красная Шапочка приблизилась к постели Бабушки и снова почувствовала, что момент страха стал принимать состояние основного в рамках ее целого. Что-то иное было в бабушке, что-то чего раньше в ней не было, желая понять в чем заключается условие отражавшееся от целого бабушки, Красная Шапочка присела рядом к ней у ее постели и сильно задумалась.
Рассматривая друг друга, Красная Шапочка поняла, что совокупные характеристики бабушки не соответствует ей как явлению, а Волк в свою очередь смотрел на Красную Шапочку как на новый момент в удовлетворении своей сущности, желая максимально наесться чтобы достигнуть своей рефлексии как высшего состояния своего тождества.
-Вот бабушка я принесла тебе пирожки. –сказала Красная Шапочка- Как твое состояние, твоя болезнь по-прежнему сохраняет свою тождественность?
-Да внучка, даже дискретности выздоровления не было, одна сплошная тождественность, когда моя болезнь раскроется от начала к результат даже предположить не могу, видимости выздоровления совсем не вижу.
-Очень жаль, -сетовала Красная Шапочка- эта форма тождество даже повлияла на тебя на твою форму как явления, ты аж сама на себя не похожа.
-Что ты имеешь в виду? –спросил Волк, не понимая, что девочка стала пытаться снять его наличное бытие, желая знать почему состояние явления бабушки не соответствует ее совокупным характеристикам как явления.
-Бабушка, а почему у тебя такие большие руки ведь они не соответствуют форме и совокупным характеристикам твоего явления?
-Зато они соответствуют моим сущностям, ведь с помощью них я могу крепче обнять тебя, дитя мое.
-Бабушка, а почему у вас такие большие уши ведь они не соответствуют форме твоего явления?
-Зато они помогают мне лучше слышать тебя в рамках условия, ведь я с возрастом стала такой глухой и совсем не могу почувствовать чужого голоса как твоего отражения.
-Бабушка, а почему у вас такие большие глаза, ведь они совсем не соответствуют форме и совокупным характеристикам твоего явления?
-Зато они помогают мне лучше утолить сущность видеть тебя, дитя мое.
-Бабушка, а почему у вас такие большие зубы, ведь раньше у вас совсем зубов не было, вы сами говорили, что их бытие окончательно перешло в состояние небытие?
-А это чтоб скорее утолить мою сущность съесть тебя, дитя мое!
В этот момент Волк самостоятельно снял с себя наличное бытие, придав себе видимость Волка и набросился на Красную Шапочку в рамках единства и борьбы противоположностей. Тогда все раскрылось так быстро из начала в результата, что Красная Шапочка даже не успела выбрать форму своего бытие чтобы сохранить свою тождественность, так как Волк проглотил девочку, совершив с ней процесс единства в рамках борьбы противоположностей взяв на ней верх как основной момент целого. Достигнув данного результата, Красная Шапочка внезапно оказалась внутри живота Волка, оказавшись там вместе со своей бабушкой, став тоже находиться внутри Волка как момент целого, приняв состояние своего бытие в рамках процесса отрицания-отрицания, когда они примут состояние полного единства с Волком.
Красная Шапочка и Бабушка не хотели для себя полного единства с волком, желая быть отдельными явлениями и продолжить свою привычную форму тождества в рамках предыдущего условия, став сильно кричать и стучать по животу Волка. Волк изо всех сил затыкал рот, затыкал уши, нос, стучал по животу кулаками, но он уже не мог сохранить прежнее тождество своего состояния. Когда ему приходилось дышать и открывать рот, оттуда обязательно доносился голос Бабушки и Красной Шапочки, которые пользовались моментами дискретности в рамках целого волка, когда их голос мог вырваться за пределы границ Волка.

К счастью, в это время мимо домика Бабушки проходили дровосеки с топорами на плечах которые были им нужны в рамках их повседневного бытие. Дровосеки услышали шум доносившийся из домика и сразу сняли наличное бытие со сложившегося условия. Сняв границу домика бабушки, они вбежали в домик и мгновенно вступили в единство и борьбу противоположностей с Волком.
Волк пытался взять над дровосеками верх став основным моментом целого, тем самым сохранив достигнутое им становление, но дровосеков было больше с точки зрения количества и совокупно они были сильнее волка, да и Волк уже не отвечал самому себе с точки зрения качества, ведь внутри Волка в рамках единства, происходила борьба противоположностей с Бабушкой и Красной шапочкой которые изо всех сил не хотели принимать с Волком полное единство в результате отрицания-отрицания.
Находясь в этих неблагоприятных условиях с точки зрения своего внутреннего целого и внешнего целого во Всецелом, Волк понял, что обстоятельства, в которых он находится создают определенную величину меры, которые мешает ему взять верх над дровосеками. С течением времени, Волк понял, что его силы давно вышли за границу и за долженствование, когда Волк стал находиться в состоянии предела, не имея достаточно сил и дальше сохранять свою тождественного в рамках своего бытие. Неожиданно, достигнув конечности своего тождества, когда дровосеки взяли верх в рамках единства и борьбы противоположностей, сбив Волка с ног и распоров ему брюхо чтобы снять единство с Волка, Красной Шапочки и Бабушки.
После своего поражения, состояние Волка вернулось не только к прежнему состоянию, но и стало значительно хуже, ведь Волк, лежал мертвым на полу домика и перешел как явление в небытие.
Ведь Волк как явление зашел слишком далеко до состояния предела, окончив свое бытие переходом в небытие в результате борьбы противоположностей с дровосеками, бабушкой и Красной шапочкой.
Которые были очень счастливы что дровосеки помогли им вернуть прежнее условие, поблагодарив их как могли, пока дровосеки снова не вернулись к привычной форме своего бытие. Оставшись одни Красная Шапочка и Бабушка хотели снова продолжить тождество своего обычного бытие, но они понимали, что им потребуется очень длительная дискретность, что бы снова вернуться к состоянию своего прежнего бытие. Но они знали, что когда ни будь даже эти дурные воспоминания обязательно сойдут в небытие, сумев приобрести необычайный опыт, который способствовал преобразованию Красной Шапочки, сумевшей достигнуть рефлексии как высшего состояния своего тождества, таким образом добившись конечности этого тревожного дня.