О нескАзанном

«Правду говорить легко и приятно» –
так сказал Иешуа Понтию Пилату


* * *
на протяжении всей Жизни мне снится один и тот же сон – я вижу большую красивую Книгу: вижу что она раскрыта и словно чья–то невидимая рука перелистывает белые страницы и начинаю понимать что это ветер Времени… я не вижу ни текста ни рисунков – только сколько осталось неперевёрнутых страниц (с каждым разом всё меньше и меньше) и тогда меня охватывает отчаянье от того что ничего нельзя изменить но одновременно я начинаю сомневаться в том что это Книга моей Судьбы потому что мне нравится эта Книга

* * *
есть два пути ухода из этого Мира – один при Свете и другой во Тьме: если человек уходит при Свете – он больше не возвращается но если он уходит во Тьме то обязательно вернётся снова (текст 26 «Бхагавадгита») – чтобы понять надо обладать астральным видением

* * *
(Марина Цветаева) «свет или тьма едино»: прийти Светом и уйти Словом перед великим Сном Вечности

* * *
 «путь ничтожеств – расти» справедливая жестокость восточной мудрости и диссонансом Владимир Сорокин в Новостях литературы: «Как только человек перестаёт расти он начинает гнить» УВЫ!! «его метод – это в первую очередь умение вызвать у читателя эмоцию»  (убойная концептуальность не требует взаимопонимания) no comment

* * *
мы умираем с героями наших книг и с теми кого любим – чтобы истончаться от первого до последнего вздоха и ощущать на ладонях невесомость Пространства в бесконечном поиске пристанищ на пути астральных странствий
 
* * *
Жизнь  это Сказка которую каждый придумывает для себя сам но не все гадкие утята превращаются в белых лебедей

* * *
из разговора с дочерью:

я (шутя)
– смотри сколько бумаги унесло ветром – это всё ненаписанные стихи

Илона (очень серьёзно)
– это не стихи – это просто бумага – стихи это Жизнь

* * *
Искусство – это всегда радость узнавания заблудших истин: Мир держится на воображении (на иллюзиях) но воображение на Слове

* * *
(Мандельштам) «кто время целовал в измученное темя» по–грузински «темя» = ;;;; («кеп(к)а»)

* * *
в этой камере всегда только двое – Слово и Бог

* * *
самый ужасный вид безумия не творческое (когда уничтожают собственные творения) но политическое (когда божественное подменяется социальным) при этом одно из его проявлений – навязчивая привязанность всех властителей быть Музами

* * *
во мне все женщины Мира: все матери и дочери все сёстры и любовницы все невесты и жёны все старухи и новорождённые все святые и грешницы – но мой Мир нежности и милосердия не предполагает душевной болезни

* * *
не внушать никому Страха – не оскорблять ничьей Веры – не поклоняться и не унижать других – любить равных

* * *
читаю прощальное письмо Габриэля Гарсиа Маркеса которое прислала из Таллина Джекки:

«люби так как будто тебя никогда не предавали» – пожалуй подходит
«работай так как  будто тебе не нужны деньги» – несомненно про меня
«танцуй так как будто тебя никто не видит» – случалось танцевать в одиночестве
«живи так как будто живешь в Раю…» – блаженны нищие духом

* * *
как жаль что не хочется ничего из того что «должно хотеться»  ни в помыслах ни в желаниях потому что выбор добровольного самоуничижения даже из самых благих намерений во имя всего безвинно виноватого человечества бессмысленен потому что  меня никто не причислит к лику святых великомучениц но можно уличить в чрезмерной гордыни или в ереси неповиновения (что по большому счёту одно и то же) 

* * *
для кого–то Бог – универсум или даже силлогизм Истории но всегда поиски защитника и друга

* * *
тогда они пришли и сказали ему:
– найди и накажи
– но если не за что наказывать?
– тогда сделай так чтобы было за что
– но если нет причин?
– тогда найди причину или просто накажи
но он устал искать виноватых и он устал прощать и наказывать

* * *
п. 1 и п. 3 ст. 29 Конституции РФ гарантируют  каждому не только Свободу мысли и Слова но также невозможность принуждения отказа от убеждений: однако  никто и ничто не может это гарантировать без свободной Воли – no comment

* * *
слишком велика цена делать Добро безымянно –  это только дело Чести и Совести  и почти всегда неоправданно и порой неблагоразумно

* * *
иногда мне кажется что мы торопимся делать глупости и сами мешаем высшим силам устроить нашу Судьбу

* * *
бывают времена реализующие человеческую самость и не дающие выхода трансцендентному началу на супраментальном уровне сознания (фашизм)

* * *
по пути в аэродром надпись на стене старого дома на Авлабаре в Тбилиси «чтобы забыть тебя мне надо вечность»

надпись на заборе на улице Авату в Риге где я остановилась с Мурзиком «я люблю моего кота»

* * *
детям вино из одуванчиков – взрослым Солнце в стакане воды и всем –  не стоять на пути когда бежит бешеный слон и самим не бежать впереди паровоза

* * *
...ужасно видеть в глазах ребёнка лампочки от люстры но не звёзды

* * *
не помню кто сказал –  что у каждого Человека бывает только столько и таких врагов которых он способен одолеть

* * *
любимое занятие людей играть в Жизнь но надо уметь «хорошо сыграть свою роль» (римские стоики) или «выковать свой образ» (итальянское возрождение)

* * *
одни «чужие среди своих» (никому неизвестные первооткрыватели законов мироздания) способны многотонные каменные блоки заставить летать по воздуху чтобы сложить под тихое нашептывание нерукотворные замки в Память о вечной Любви или о собственном безумии – оставляют после себя исписанные математическими формулами дневниковые записи тогда как другие (непонятые художники и поэты) умирают от голода и нищеты – одарив потомков божественной музыкой Слова и загадками светотени

* * *
но есть и «свои среди своих»  упоённые мистерией денег – кто скопидомствует от скаредного ростовщительства и оставляет в наследство необразованным бездельникам миллионные состояния которые те проматывают в полное своё удовольствие

* * *
у каждого – своё Избранничество и всё же мы просто предопределены по закону случайного многообразного множества и в принципе мало чем отличаемся от братьев наших меньших и к тому же ближе всего генетически к паукам и свиньям – что выглядит не столь привлекательно и не вызывает особого энтузиазма (за исключением того что в животном мире только пауки не насилуют своих самок)

* * *
обычно различают два вида эмоциональной деятельности: разлука – встреча и два способа самоубийства: в кандальном одиночестве и романтическое по сговору на «острове небесных сетей»

* * *
как же она устала и от сознания собственной жертвенности в этом Мире и от невозможности признать себя жертвой перед людьми которые обязаны ей своим благополучием – что даже отрекаясь израненной душой от всего что было дорого она продолжала искать палача – потому что само понятие индульгенции было несовместимо с её природной гордостью

* * *
как можно научиться «жить – не живя»: отчуждение Verfremdung довольно сложно объяснить несмотря на все благие установки и тем более с этим сосуществовать в социуме не отождествляя себя ни с происходящим вокруг ни с тем – чем или кем ты являешься со своей точкой сборки в пространственно–временном континууме

* * *
наиболее часто упоминаемые мамой исторические персонажи были Салтычиха и Тарас Бульба: она любила повторять обращаясь ко мне когда бывала недовольна моим поведением «я тебя породил – я тебя и убью» (впрочем я никогда не понимала как она собиралась это сделать) тогда как от бабушки можно было услышать только о Малюте Скуратове но на это были очень личностные семейные причины

* * *
в пятом классе в школьном сочинении на свободную тему «мой любимый герой» я умудрилась вполне мотивированно поведать о Зое Космодемьянской и Настасьи Филипповне – чем спровоцировала классную руководительницу на экстренное знакомство с моими родителями (словно разбежались все тараканы которых было уже не поймать)

* * *
самая распространённая форма насилия ближнего своего – это навязывание ему своей Воли в качестве душеприказчика так что иногда даже бывает трудно определить какая форма душевного рабовладения или физического крепостничества доминирует: имеет место добровольно осознанное подчинение которое способно превратить сказку Жизни в подследственную камеру домашнего «гестапо» либо «святой инквизиции» (в зависимости от степени умственного развития и наклонностей домочадцев) или обыкновенное душегубство (этакий подсознательный садомазохизм) в силу неизжитых комплексов сексуальной неудовлетворенности – что порождает дискомфорт не только во взаимоотношениях по горизонтали но и уродливое их искажение по вертикали «отцы – дети» и хотя формы варьируют но одно прослеживается вполне однозначно и определенно: здесь бессильно как взывание к логике разумного homo sapiens так и любые попытки проявить сердечную привязанность или искреннее сочувствие – так что собственно говоря смысл происходящего даже вовсе не в этом но имеет целью спровоцировать ситуацию и создать такую расстановку сил чтобы в случае неудавшегося принуждения вежливостью или чувством долга спонтанно оказываемое сопротивление в свою очередь могло спровоцировать и оправдать чисто физическое насилие при превратно понимаемой или непонимании такой казалось бы непреложной Истины как неприкосновенность духовного мира как жизненное Пространство ближнего своего

* * *
наиболее удобная и бескровная форма сведения счетов в случае неповиновения это традиционное признание невменяемости у жертвы или (иными словами) исцеление сумасшествием так что выходом из одной удавки остаётся только другая удавка так что хочется отречься от всех и вся вкупе с собой (не)любимой (–ым) и бежать не глядя хоть на край Света или того лучше в Мир иной с подспудным Страхом что и там тоже не обрести дозволенности  (чем страшит даже потусторонняя реальность)

* * *
как отгородить себя невидимой стеной от липкой навязчивости и непрошенного и притворно–приторно сопереживаемого соучастия фарисеев и соглядатаев которое порождает лишь душевное омерзение к происходящему и непреодолимое желание освободиться от никчёмности земного существования чтобы забыть наконец и о Любви и о Сострадании – ибо величие Духа и Доброта человеческая соизмеримы только с тупостью и подлостью человеческой

* * *
наверное это полный абсурд но доля всевышней Истины должна всё же присутствовать в формуле Смерти ибо формула Смерти всегда проще чем формула бессмертия – потому что мы начинаем умирать с того самого мгновения когда рождаемся и с первыми ощущениями тепла и света не принадлежим себе: биологическим предкам (которым обязаны своим появлением) семье (в которой родились) сообществу себе подобных (которое в праве принять или не принять нас) Человечеству (которое возможно оценит наши заслуги или предаст забвению) так что наша Жизнь и всё наше существование не принадлежит нам

* * *
но есть то единственное что принадлежит только нам и это наш уход из этого Мира после тайны Крещения: последний вздох перед тайной Причастия ибо это есть точка нашего возврата в Небытие которая парадоксально совпадает с началом нашего пришествия потому что звезды всегда знаменуют оба эти события идентичной конфигурацией своего стояния на небосклоне – неуклонно и бесспристрастно возвращая в пространственно-временных координатах бесконечных Миров на круги своя

* * *
вопрос – отчего люди умирают мне понятен – никто не бессмертен но отчего как утверждают психологи жадные и злые обыкновенно задерживаются наперекор всем внешним обстоятельствам и превратностям Судьбы – изнывая при этом от безрадостной неизбывности своего на удивление однообразного земного существования (впрочем физиологические процессы всегда облегчают душу)

* * *
Число зверя = Число человека ибо в астрале Душа человеческая имеет звериный облик (так просто?)

* * *
(Роман Роллан) «плоть тот же дух»: невозможно осквернить Тело не оскверняя Души

* * *
внутреннее Чувство неминуемо находит отражение в Мире физическом но физический Мир это не застывшая окаменелость и если наше внутреннее Чувство не желает физического контакта с живой энергетикой предметов и тел – то навязывание воодушевленного общения когда нарушается 50 сантиметровая дистанция есть насилие прежде всего над чужой Душой так что даже безоглядное стремление спасти или очистить свою  собственную Душу не может оправдать ни горечь Одиночества ни Страх перед Смертью

* * *
Счастье бывает разным как и люди которые о нём мечтают: оно может быть таким маленьким что его приходится повсюду носить с собой – это такое карманное счастье которое помещается в кармане но бывает оно и побольше и может понадобиться сумка или чемодан однако не во всякую сумку или чемодан оно может поместиться и не исключено что даже для обычной квартиры оно окажется слишком громоздким и тогда придётся хранить его в банке

* * *
но хотя Счастье бывает разным – случается что за некоторыми оно ходит по пятам когда его даже не замечают и поэтому говорят что каждому своё но никто пока с этим разобраться не сумел

* * *
поздним вечером я встречала её когда направлялась за покупками для дома в торговый центр «галерея Рига»: старушка стояла в любую погоду на углу Бривибас и Лачплеша напротив русской церкви с трогательными букетиками которые безуспешно предлагала всем проходящим мимо и обижалась негромко причитая если у неё не покупали – иногда цветочки были совершенно увядшие потерявшие вид или это были даже странные сухие веточки – и когда на обратном пути я останавливалась на перекрёстке чтобы перейти на зелёный она  предлагала их мне но только однажды обратилась ко мне с неожиданными словами «я поэт я не попрошайка – ведь правда? лучше быть поэтом чем попрошайкой…»  так что я совершенно не знала как вообще реагировать и только мотнула головой в знак немого согласия и прошла мимо подумав как будет выглядеть дико если я отвечу  «я тоже» когда руки у меня заняты пакетами с провиантом и это исключало возможность какого либо творческого диалога

* * *
если перешагнуть через довольно наивную по своей сути альтернативу Поэт – Гражданин выдаваемую тем не менее за последнюю Истину – то станет очевидной справедливость высказанного (Г.Гессе) с иронией сожаления что Поэтом можно только быть но невозможно стать (впрочем то же относится к художникам и к музыкантам)

* * *
Я живу в Риге на улице Baznicaz в переводе с латышского Церковная номер 13 между улицей Мельничной Dzirnavu и улицей Столбовой Stabu параллельно с улицами Школьная и Иерасалимская... и когда я прохожу мимо кафе на углу Базницас и Дзирнаву доносится музыка из кинофильма Эммануэль: возможно это что–то значит но мне кажется что я вовсе не там где должна быть

г.Тбилиси  – г. Рига / 1980 –2010