Увидите салют...

Увидите салют -
Не проходите мимо.
Был бог стал абсолют:
История едина.

(Вашим - нашим,давай спляшем - не прокатит)


          ***

Впервые термин "Абсолют" был введен в философию в конце 18 века М. Мендельсоном и Ф. Якоби, которые использовали его для обозначения категории «бога, или природы» в философии Спинозы. Введён в широкое употребление Шеллингом в 1800г. Тем не менее, еще до сих пор у разных философов имеются разногласия по трактовке этого понятия.

Тотемизм,фетишизм,анимизм,многобожие,единобожие,абсолют.


                Немного истории и абсурда.
                (О споре материалистов и  идеалистов)

  Допустим,что по Канту «вещь в себе» - Библия,и она непознаваема,а природа познаваема,по Фихте,традиционно отрывющего человека от природы(мир во зле лежит),Библия понаваема до слияния с природой,по Шеллингу Библия познаваема, через познание природы,по Гегелю Библия развивается от понятия к понятию, человека  природы,до полного своего понимая,посмотрев на Гегеля Шопенгауэр заявил о воле как представлении,Блаватская перенесла всех в Индию,Соловьёв вернул всех в Европу ,ну и тд.,тп.   
 Если в « Сущности хистианства» Л.Феербах рационализировал состав Библии: Нового и  Ветхого завета: христианство и язычества,то в « Сущности религии» он объяснил  чем собственно отличаются одно от другого.После этих работ говорить о «Протестанской этике и духе капитализма» М.Вебера даже как-то неуместно.А если учесть,что Константин принимал арианство,что ближе к истине,то вся дальнейшая история становится ближе к философским трудам  Маркса и Дюркгейма.Так что неопозитивизм Маха(стуктализм Вунда и философия бессознательного Э.Гартмана) дополненый концепцией энергетизма,пытающегося примерить материализм и идеализм Освальда обыкновенные пустышки.

Е.Блаватская / В.Соловьёв \ отрицательная величина И.Канта / П.Флоренского \ _
                \ К.Рерих       /                \Д.Андреев /                \ В.Хлебникова /
Любопытно: Я - не Я,и бессознательное в философии Фихте это отрицательная величена Канта и синхронизмы Юнга.

                Фихте — Шеллинг

Натурфилософия — не Я.
Система трансцеденцального идеализма — Я.
Философия тождества — бессознательное.
Философия религии и Философия творчества — метод.
(Позитивная и негативная философия)

Ну а с развитием гегелевского абсолюта всё понятно.
Так если немецкая классическая философия началась с «Критики чистого разума»И.Канта,то русская классическая философия,после победы на Наполеоном, началась с «Записок сумашедшего» П.Чаадаева.
 
  Психическая энергия(либидо) и закон сохранения энергии по Н.Гроту — Царство Русского слова - Второй абсолют , где бог идеальная субстанция или культурный ноумен.
(геронтологи и хиральность по И.Мечникову)

Время идет,все усложняется.Чем сложнее,тем проще.

У Платона — люди это философствующие животные.
(легенда об андрогине — переход от реинкарнационной истории к линейно-реинкарнационной).
Сократ — человек (Я должен Асклепию петуха).
Христос — лит.худ.тип(Евангелии на греческом и Нагорная проповедь финикийцам).
Римское письмо- переход человека к интимности .
«Энеада» Вергилия — незаконченный поэтический образ.
Патристика — богословский образ мира.
Эннеады Плотина — философский,но не этический тупик.

                ***

"Исторический коммунизм" Н.Г.Чернышевского и "Теократия богочеловечества" В.С.Соловьёва - это одно и то же:бог творит человека по образу и подобию своему,потом человек творит бога по образу и подобию своему,бог опять творит человека по образу и подобию своему,а человек опять творит бога по образу и подобию своему и т.д.,и т.п.,и они общаются через поэзию жизни,потому что "прекрасное есть жизнь" или,говоря словами учителя истории Мельникова из к/ф "Доживем до понедельника","высокая себестоимость",вот только у Н.Г.Чернышевского она называется "внутреннюю стоимостью",а вернее внутреннюю ценностью.

Н.Г.Чернышевский,В.С.Соловьев,В И.Ленин,и три школы немецкого романтизма:Йенская  (Кант,Фихте) ,Гейдельбергская(Шеллинг),Швабская(Младогегельянцы).

   Хочу обратить внимание на одно высказывание А.Ф.Лосева, где он подчеркнул не только близость Соловьева к Чернышевскому, но возвысил их идеи до уровня античного миропонимания. Бибихин записал в свое время слова Лосева о Чернышевском и России: «Что в России… Россия беспросветное мужичество. В России нужно только водку и селедку. Алкоголизм и селедка. Эстетики мизерные. Ну вот только Владимир Соловьев. Он защищал тезис Чернышевского, что прекрасное есть жизнь. Так же как греки, онтологично. Прекрасное есть бытие. Вот разве что он. <…> Чернышевского диссертация хороша. <…> Главное у него правильно» [Бибихин 2004, 23]. Не случайно, видимо, едва ли не первая статья Чернышевского посвящена анализу «Поэтики» Аристотеля [см. Кантор)1975, 62-78].


                28.05.23г.

Примечание:В начале любой большой картины лежит неопределенность(непроявленное всеединство: остаток,осадок,не включённое в творение время).Бог в начале,до Спинозы и Шеллинга,в абсолюте,был неопределен т.е. его как бы не было(это как в мифе и в сказке),но через эволюцию земной природы, а с появлением человека и истории, в формационном процессе развития обществ,благодаря человеку,стал богом, т.е. предки людей обожились, а бог очеловечелся(по мере усложнения сознания и культуры мир становится всё более «знаковым», а знак — всё более «живым», так появляться человекобог и богочеловек:один в мифе - другой в сказке).
Человек не придумывает бога, а предки в процессе развития как бы «дорастают» до божественного(тотемизм, фетишизм, анимизм, многобожие, единобожие,и эволюционная генетика),появляется сфера
богочеловеческой природы:биокультурная ноосфера, но которая как бы тоже до конца не определена, но с которой можно общаться, через творческую театрализацию в эволюционно-исторически возникающем
междусферие(этика и эстетики Чернышевского и Соловьева, Лосева), стремясь к  творческому взаимодействию и окончательному воссоединению бога, природы и человека во втором абсолюте:царстве русского слова со своим мифом(Чернышевский) и своей сказкой(Пушкин)-сфере соединения(речь и письменность(знаковость (рассказ, литература,музыка, живопись , архитектура)объединяемая всеми религиями: от прарун, гиероглифа,иероглифа,к алфавиту,или от реинкарнационной,через линейно-реикарнационную,к линейной истории)речь и письменность(знак+культура+религия),т.к.биосфера и ноосфера(два разных вида материи(биосферная и ноосферная)и два вида пространства-времени:биосферое и ноосферное).А пространство-время вокруг Земли, космос(вселенной, которая по сути является великим биокосным телом т.к. в ней не все живое), зеркально перевернуто. Если на Земле сначала биосфера , а потом ноосфера, то в космосе(вселенной)наоборот:нообиосфера, потом бионоосфера. Это своего рода историко-эволюционная билатеральность,где мифоотрицательна величина общей истории через хиральноости ,изменения направления лучей света,переносится на космос, т.к. эволюционирующая гравитация менят пространство+время планеты, а планета,в свою очередь,
меняет космос(движение материков, изменение фауны и флоры, ладшафта и так до появление человеческих обществ,до начертания букв,до развития ремесел и искусств, науки, и т.д., и т.п.(Ньютон, Эйнштейн)),мы видим свет пагасших звёзд,ведь миф не статичен,а тоже эволюционирует,и есть мир видимыми и есть мир невидимый:билатеральность мифа и сказки(билатеральность в историко-эвол
юционном контексте - это ,не просто симметрия, а принцип организации бытия, где противоположности взан но порождает и дополняю. друг друга), они переплетены в истории:миф творит сказку, а сказка миф(отсюда и смеховая культура).Психическая энергия(либидо) и закон сохранения энергии по Н.Гроту (Выготский,Юнг, Рубинштейн, Леонтьев)— Царство Русского слова (Чаадаев, Пушкин, Ленин) - Второй абсолют т.к. философия это поэзия, а в поэзии чего только нет(звери и птицы растения и камни, моря и реки,солнце и луна,звезды), но главное любовь(любовь — это не эмоция,а правильная оптика;способ видеть мир целиком, соединяя противоположности), где бог идеальная субстанция или культурный ноумен(он и она:дедушка, прадедушка и прабабушка, бабушка),в общем свет смысла разума в любви.
Картина мира:шар вписанный в цилиндр, где Земля шар с двумя снежными полюсами, тропиками и экватором (лед, снег и вода, пар, дождь), а цилиндр склеинная "плоскость"Флоренского(пространство+время вокруг).
Таким образом получается,что в основове мира находится Логос(логика)или симфонический принцип слова.