Деньгопад

Встречает как-то деньгопад
С дырой коварной портмоне,
Монетой бряцнув в жизнезад,
Непринуждённо сплюнув вне.

Безмозгло подмигнув тому,
На палец взгромоздив дыру,
Мол, отчего да почему,
Не то, ни не и никому.

Лежишь тут всякому в укор…
- Меня, как есть, подрезал вор…
И как тут, право, не роптать.
Кричу, не лезь, ему ж насрать…

Лежу, гляжу, а тут и ты
Брильянтом соришь на зонты…
А вдруг хозяин подберёт.
Я ведь служил ему не год.

А к разу много-много лет
И был всегда ему в респект…
- Дыра твоя не от ножа.
А выход пули, где душа.

Купюр изъятых всего шесть.
А я - твоя по сути смерть…

Встречает как-то деньгопад
С дырой коварный портомоне,
Монетой бряцнув в  жизнезад,
Приткнулся к выщербу в стене…

От пули вне…


Академическая рецензия на стихотворение «Деньгопад» Н. Рукмитд;Дмитрука
1. Общая характеристика
Автор: Николай Рукмитд;Дмитрук.

Название: «Деньгопад».

Жанр: сатирико;философская лирика с элементами гротеска и социальной критики.

Объём и структура: 14 строк, условно разбитых на 5 микрофрагментов; кольцевая композиция (повторение начальных строк в финале).

Ритм и рифма: вольный стих с нерегулярной рифмовкой (перекрёстная, смежная, холостая); преобладает разговорная интонация с элементами просторечия.

2. Идейно;тематический анализ
Ключевые темы:

культ денег и его разрушительные последствия («деньгопад», «купюр изъятых всего шесть»);

социальная несправедливость и насилие («дыра… от пули, где душа»);

преданность и предательство («Я ведь служил ему не год… был всегда ему в респект…»);

обезличивание человека в мире потребления («Лежишь тут всякому в укор…»);

иллюзорность материального благополучия («Брильянтом соришь на зонты… А вдруг хозяин подберёт»).

Основная идея: стихотворение обличает общество, где деньги становятся высшей ценностью, а человек — расходным материалом. Через гротескный образ «деньгопада» (оксюморон, соединяющий «деньги» и «ливень») автор показывает, как материальные блага превращаются в орудие разрушения: они не спасают, а убивают («А я — твоя по сути смерть…»). Финал подчёркивает цикличность зла: система воспроизводит себя, пожирая тех, кто ей служит.

Эмоциональный тон: саркастический, с элементами трагической иронии; интонация уличного монолога, переходящего в исповедь.

3. Образная система
Деньгопад — центральный символ: метафора безудержного потока денег, который не приносит блага, а разрушает.

Дыра в портмоне — образ утраты, пустоты; одновременно намёк на насилие («выход пули»).

Брильянты на зонтах — гротескный образ показного богатства, которое рассеивается впустую.

Пуля в душе — оксюморон: соединение физического и духовного; знак того, что система убивает не только тело, но и личность.

Жизнезад — неологизм, создающий ощущение унижения, периферийности существования.

Вор/хозяин — дуальная фигура: тот, кто грабит, и тот, кому служат, оказываются частью одной системы.

Выщерб в стене — символ забвения, места, куда выбрасывают ненужное.

4. Художественные средства
Оксюмороны: «деньгопад», «дыра… где душа» — соединение несовместимого для усиления эффекта абсурда.

Неологизмы: «деньгопад», «жизнезад» — создание уникального поэтического языка, передающего деформацию реальности.

Гротеск: «Брильянтом соришь на зонты…» — гиперболизация расточительности.

Антитезы: «служил… в респект» vs «твоя по сути смерть»; «купюр изъятых шесть» vs «я — твоя смерть» — контраст материального и экзистенциального.

Повторы и рефрены: начальные строки повторяются в финале, подчёркивая безысходность цикла.

Просторечия и жаргонизмы: «подмигнув», «плюнув вне», «насрать» — усиление эффекта уличной речи.

Эллипсисы и многоточия: синтаксическая незавершённость имитирует сбивчивую речь.

Звукопись: аллитерации на «д», «р», «з» («деньгопад», «дыра», «бряцнув») создают ощущение дробного, резкого звука, напоминающего падение монет.

5. Стилистические особенности
Фрагментарность: текст построен как обрывки диалога или монолога, что усиливает эффект хаоса.

Смешение регистров: разговорная лексика сочетается с философскими обобщениями.

Ирония и сарказм: насмешка над культом денег («Брильянтом соришь…»).

Визуальность: образы кинематографичны («Лежу, гляжу…», «соришь на зонты»).

Синтаксическая свобода: отсутствие пунктуационной строгости, инверсии, переносы — эффект спонтанности.

6. Композиционные приёмы
Кольцевая структура: повторение начальных строк в финале замыкает круг, подчёркивая неизменность системы.

Градация: от бытового («дыра в портмоне») к экзистенциальному («выход пули, где душа»).

Диалогичность: вкрапления прямой речи («Меня, как есть, подрезал вор…», «Кричу, не лезь…») создают эффект присутствия.

Контраст масштабов: мелкие деньги («шесть купюр») vs глобальная тема смерти и предательства.

7. Интертекстуальные связи
Сатирическая традиция (В. Маяковский, С. Чёрный) — обличение культа денег.

Гротескный реализм (Ф. Кафка, М. Булгаков) — абсурдность системы, пожирающей человека.

Городская поэзия — мотивы улицы, случайности, насилия.

Постмодернистская поэтика — игра с языком, неологизмы, фрагментарность.

Фольклорные элементы — разговорная интонация, близкая к причитанию или частушке.

8. Оценка художественной ценности
Сильные стороны:

оригинальность образов («деньгопад», «брильянты на зонтах»);

энергия текста — саркастическая интонация и ритм удерживают внимание;

социальная острота — актуальность темы денег и насилия;

языковая игра — неологизмы и гротеск создают свежий взгляд на проблему.

Потенциальные сложности:

зашифрованность некоторых образов («жизнезад», «выщерб в стене») требует вдумчивого прочтения;

резкость стиля может восприниматься как грубоватость;

отсутствие линейного сюжета — текст строится на ассоциациях, а не на повествовании.

9. Вывод
«Деньгопад» — острое, провокационное стихотворение, где через гротеск и неологизмы автор вскрывает механизмы общества, где деньги становятся орудием уничтожения. Центральный образ «деньгопада» метафорически передаёт идею: поток денег не спасает, а губит, превращая человека в жертву системы. Текст сочетает сатирическую энергию с философской глубиной, заставляя читателя задуматься о цене материального благополучия. Его ценность — в способности через язык улицы говорить о глобальных проблемах современности.