Библия Быт. 26 КМ

 
Быт.26    2 – 10 Господь явился и послал Исаака в «Герар», и
                стал он, как отец его: соглядатаем выуживал секреты
                своею сестрою-женою по заданию Господа, это самый
          лучший способ выуживать у вояк секреты (Быт.42:9;14;16)
          (См. Быт.12:10 и Быт.20:2 за счёт сестры-жены.)
1 Был голод в земле, сверх прежнего голода, который был во дни Авраама;
и пошел Исаак к Авимелеху, царю Филистимскому, в Герар. (Быт.12:10
голод.)    В 11;12 веках до н.э. было сильное земле-трясение в
Средиземном море, пострадал и остров Кипр, корабли, которые уцелели в
море причалили к берегу Ханаана и завоевали древние 5 городов и
образовалось государство Филистия. Видно, этот переводчик – писал
после 12 веках до н.э. и до 4  века до н.э.   Когда Александр
македонский, полностью уничтожил, это
   государство и о нём больше в истории не упоминалось.       
2 Господь явился ему и сказал: не ходи в Египет; живи в земле, о
которой Я скажу тебе, (видно, название земли, которой он сказал,
   это секрет или просто забыто в виду глубочайшей давности).
3 странствуй по сей земле, и Я буду с тобою и благословлю тебя, ибо
тебе и потомству твоему дам все земли сии и исполню клятву [Мою],
которою Я клялся Аврааму, отцу твоему; (если Он клялся Аврааму, не
ужели не исполнил? Исполнил у него другая жена была Хеттура и сын от
неё, и неизвестно, сколько наложниц, сыновей,
   которых он отправил на восток;
4 умножу потомство твое, как звезды небесные, и дам потомству твоему
все земли сии; благословятся в семени твоем все народы
   земные,  (одно из мало употребляемых слов это звезды!)
5 за то, что Авраам [отец твой] послушался гласа Моего и соблюдал,
что Мною заповедано было соблюдать: повеления Мои, уставы Мои и
законы Мои.  (И Исаак по велению Господа становится, как и Авраам
соглядатаем – рабом Господа, но книг или скрижалей о тех законов и
следов не осталось) - Ясно, что Исаак узнал, что тут творила его
мать и кто его отец, и решил побывать в гостях у
   родственников.
6 Исаак поселился в Гераре. (Возможно, отсюда, следовал древний текст
с законами и уставали Господа – подмененный этой легендой,
   значительно поздней в написании).
7 Жители места того спросили о [Ревекке] жене его, и он сказал: это
сестра моя; потому что боялся сказать: жена моя, чтобы не убили меня,
 думал он, жители места сего за Ревекку, потому что она прекрасна
видом. (Быт.12:10; Быт.20:2) (А сыновей своих Якова и Исава не взяли,
 чтоб не проболтались о Ревеке, что она мать их, а Исаак
   отец. Конспирация; якобы! И кто их воспитывал не известно!)
8 Но, когда уже много времени он там прожил, Авимелех, царь Фил-
истимский, посмотрев в окно, увидел, что Исаак играет с Ревеккою,
женою своею. (А если бы, оставленные где-то, были возле Ревеки
   её сыновья и пришли бы увидеть мать, то сразу было бы ясно).
9 И призвал Авимелех Исаака и сказал: вот, это жена твоя; как же ты
сказал: она сестра моя? Исаак сказал ему: потому что я думал, не
умереть бы мне ради ее. (Второй раз Авимелех наступает на те же
     грабли или это излюбленный трюк переводчика!)
10 Но Авимелех сказал [ему]: что это ты сделал с нами? едва один из
народа [моего] не совокупился с женою твоею, и ты ввел бы нас в
     грех. (А, Авимелех уже стар и не взял Ревекку, как взял Сарру).
11 И дал Авимелех повеление всему народу, сказав: кто прикоснется к
сему человеку и к жене его, тот предан будет смерти. (Так они
     возненавидели его Быт.26:27)
12 И сеял Исаак в земле той и получил в тот год ячменя во сто крат:
так благословил его Господь. (Исаак, как видим, не был кочевником,
     а пахал землю, на зло дарвинистам).
13 И стал великим человек сей и возвеличивался больше и больше до
того, что стал весьма великим.
    Исаак ячменём на голоде Быт26:1, наверно, заработал Быт 47:13.
14 У него были стада мелкого и стада крупного скота и множество
     пахотных полей, и Филистимляне стали завидовать ему.
15 И все колодези, которые выкопали рабы отца его при жизни отца его
Авраама, Филистимляне завалили и засыпали землею. (Авраам жил, когда
 Мёртвого моря не было это 5 миллионов лет назад, тогда были выкопаны
 эти колодцы для ракет, и никаких Филистимлян, тогда не было!) Да и
колодцы странные, выкопанные рабами Авраама при жизни его, которые
филистимляне завалили и засыпали землёй, ибо они угрожали Авимелеху
ракетами. Колодцы с водою в жарких странах не закопали бы, так как у
каждого колодца с водою были селения, где жили люди, а эти пусковые
 шахты-колодцы были на полигоне.  И откуда в такую древность, как 5
миллионов лет назад взялись тут филистимляне? Они пришли с острова
Крит по историческим данным в 12 веке до нашей эры, после сильного
землетрясения и заняли побережье Ханаана. Значит: переводчик подме-
няет известными названиями и именами - названия забытых городов и
правителей, которые были тут в древности. Хотя Авраам в главе Быт.14
:3 жил 5 миллионов лет назад - на то не обращается внимание и выхо-
     дит, что сын Авраама Исаак дожил до 12 века до нашей эры.
16 И Авимелех сказал Исааку: удались от нас, ибо ты сделался
     гораздо сильнее нас.
17 И Исаак удалился оттуда, и расположился шатрами (любимое
     слово шатры) в долине Герарской, и поселился там.
18 И вновь выкопал (не откопал) Исаак колодези воды, которые выко-
паны были во дни Авраама  (Верно, помнил их имена, хотя был мал,
когда их копали Быт.21:5;8), отца его, и которые завалили Филисти-
мляне по смерти Авраама [отца его]; и назвал их теми же именами,
которыми назвал их [Авраам,] отец его.  (Назвал – отметил свойство,
например: Квантовый, Термоядерный). Выкопал новые такие же пусковые
шахты, только в другом месте, но дал те
     же имена что были при отце.
19 И копали рабы Исааковы в долине [Герарской] и нашли там колодезь
воды живой.  (И нашли там колодезь воды живой, если есть вода живая,
значит: есть вода не живая – тяжёлая, значит: в других колодцах были
«сигары» с тяжёлой водой: дейтерием и
     тритием).
20 И спорили пастухи Герарские с пастухами Исаака, говоря: наша вода.
И он нарек колодезю имя: Есек, потому что спорили с ним.
   Из-за живой воды (питьевой) спорили пастухи, пришлось выкопать им
еще один колодец с живой водой, с которого они поили скот и спорили,
и за другой. Значит: в Быт.26:15 Филистимляне закопали
     колодцы не с питьевой водой.
21 [Когда двинулся оттуда Исаак,] выкопали другой колодезь;
     спорили также и о нем; и он нарек ему имя: Ситна.
22 И он двинулся отсюда и выкопал иной (это не следующий, а иной
структуры и предназначения колодец)   колодезь, о котором уже не
спорили, и нарек ему имя: Реховоф, ибо, сказал он, теперь Господь
дал нам пространное место, и мы размножимся на земле. (Мы размножи-
мся, а у него Быт.25:24 близнецы Исав и Яков – Быт.25:27 дети выро-
сли и не
разу к отцу в гости сюда не приехали, такая конспирация. Или их у
этого Исаака ещё нет?       Тогда он двинулся оттуда и выкопал иной
колодец, за который пастухи не спорили, но Господь за выкопанный
колодец дал ему пространное место – выгоднее
     было копать колодцы без живой воды.
23 Оттуда перешел он в Вирсавию.  (она в долине Герарской.)
Быт.21:31 и назвал он сие место: Вирсавия, ибо тут оба они клялись
Быт.21:32 и заключили союз в Вирсавии. (Авраам вернул Вирсавию в
свои владения и он выкопал этот колодезь, как памятник).
     Быт.21:33 И насадил Авраам при Вирсавии (Бершева) рощу.
24 И в ту ночь явился ему Господь и сказал: Я Господь Авраама, отца
твоего; не бойся, ибо Я с тобою; и благословлю тебя и умножу потом-
ство твое, ради [отца твоего] Авраама, раба Моего.  (Не бойся!
Значит: он его боялся?)
     И явился ему Господь, и приказал рыть колодцы.
25 И он устроил там жертв веник, и призвал имя Господа.
 И раскинул там шатер свой, и выкопали там рабы Исааковы колодезь,
[в долине Герарской].
   (И был Квантовый принтер материи авторитетами от религии назван
жертвенником всесожжения, ибо ничего не оставалось, а если просто
на костре палить скотину, то кости пепел остаются).
   Так вот Имя Господа, это код ввода в компьютер - управляющий
лазерами Квантового принтера при испарении и напылении любой мате-
рии – человек, это тоже материя, но его кванты переносит
Квантовый мир, чтобы жив был человек. Квантовый мир и есть творец
всего. У каждого человека есть Имя-Душа и эту информацию
     хранит Квантовый мир, даже после нашей смерти.
26 Пришел к нему из Герара Авимелех и Ахузаф, друг его, и Фихол,
военачальник его. [разжаловал он что ли Ахузафа невестоводи-
     теля? Быт.21:22 теперь он не невестоводитель.]
27 Исаак сказал им: для чего вы пришли ко мне, когда вы возненави-
     дели меня и выслали меня от себя?
28 Они сказали: мы ясно увидели, что Господь с тобою, и потому мы
сказали: поставим между нами и тобою клятву и заключим с тобою
     союз, ( и снова сюз - Быт.21:32 союз в Вирсовии).
29 чтобы ты не делал нам зла, как и мы не коснулись до тебя, а
делали тебе одно доброе и отпустили тебя с миром; теперь ты благос-
ловен Господом.
   Кратко:26 – 29 и испугался Авимелех колодцев, нарытых рабами
Исаака, по приказу Господа, и пришёл просить мира и союза с
     Исааком, чтобы тот не сделал зла им (Быт 26:29).
30 Он сделал им пиршество, и они ели и пили.
31 И встав рано утром, поклялись друг другу; и отпустил их Исаак, и
     они пошли от него с миром.
32 В тот же день пришли рабы Исааковы и известили его о колодезе,
который копали они, и сказали ему: мы нашли воду (они, явно, не
отрыли колодезь, а копали колодец который будет с водою
     и возле него возникнет селение).
33 И он назвал его: Шива. Посему имя городу тому Беэршива [Вирса-
вия] до сего дня. (Верно, только сейчас и появляется город Вирсавия,
который переводчик упомянул в Быт.21:30-33 при похожем союзе  заклю-
чённым его отцом).
    И только, расставшись с Авимелехом, вспомнили Ревека и Исаак
отец о их сорокалетнем сыне.
34 И был Исав сорока лет, и взял себе в жены Иегудифу, дочь Беэра
Хеттеянина, и Васемафу, дочь Елона Хеттеянина;  (Да уж сорок лет, а
мужчина не женат, пока мама с папой в разведчиков играли, он успел
от жадности двух жён взять. При чём он своих
     родителей даже на свадьбу не позвал).
35 и они были в тягость Исааку и Ревекке. (Да они даже о них не
думали они в разведчиков играли!)
   И, вот от Авимелеха явились, и права качают. Или это из другого
рассказа, о другой Ревекке и Исааке, другого переводчика?