Псалом 138-й Ефрема Сирина Бог все Сам даст но и м

138. Бог все Сам даст; но и молиться надо

Бог милосердный дает просимое нами не молитвы ради нашей, но питает нас по собственным Своим щедротам, потому что сотворил нас.
Всепревышающее Величие неиспрошенного нами даровало нам Сына Своего, Который ради нас явился в мир и, хотя не просили мы Его, принес Себя в жертву для нашего спасения.
Ибо кто упросил Отца, чтобы Сына Своего предал Он на крестную смерть? Или кто умолил Сына, чтобы умер Он за грешников?
Кому из праведников приходило на мысль просить Отца, чтобы предал Он Сына Своего за беззаконных? Подлинно неслыханное это дело, и на мысль никому не приходило оно.
Отец предал Сына Своего на крестную смерть, – и смертью Его грешники приобрели себе жизнь.
А если отдал Он величайшее Свое сокровище, то просящим от такого Человеколюбца воспрепятствует ли что получить все, в чем только имеют нужду?
Итак, будем просить Его, потому что Он дает; будем объявлять пред Ним желания свои, потому что не отказывает Он; будем умолять Его, потому что желает Он всеми способами удовлетворять нашим нуждам. Но по правде Своей ожидает Он, чтобы молитва наша предстала дверям Его и сей молитвой примирена была правда со всеми грешниками.
Если бы благость без молитвы прощала преступления, то нарушилась бы правда и никто не помышлял бы о ней.
Человечество более и более предавалось бы нечестию, потому что Судия не употребляет вразумляющего жезла. Каждый с радостью продолжал бы грешить, потому что никто не вразумляет его.
Та же благость, столько для нас полезная, обратилась бы во вред, потому что давала бы повод грешникам более и более умножать число грехов своих. А теперь и то в мире, что правда побуждается к наказанию, есть дело благости, ибо грешник для того приводится в содрогание, чтобы перестал грешить и пришел в сердечное сокрушение, потому что сам на себя навлек наказание.
И таким образом грешник, хотя на малое время, оставляет неправды свои и старается испросить себе оставление грехов.
Кто же не возблагодарит Тебя, Господи наш, что и правда Твоя есть благость, и наказание Твое для нас благодать.
Подлинно благ Ты во всем. Жезлом правды смиряешь Ты главу грешников, которые грешат с безстыдным высокомерием и не обращаются без особенного побуждения.
Наказание Твое, Господи, соединенное с
милосердием, да будет нашим пестуном. Десница Твоя да поможет нам воспользоваться наказанием Твоим.

***
Даёт Бог милосердный просимое так нами,
и не молитвы ради, но Он питает нас
по собственным щедротам, мы это знаем сами,
Господь нас сотворил, и Сам нам всё Он даст.

И так всепревышающее Божие величие
далО нам неиспрошенного в дар Сына Своего,
Который так явился без просьбы и в обличии
той жертвы сокровенной, сакральной для того,

чтоб принести спасение, спасти любого грешного.
Отца Его Небесного хоть кто-то вопрошал,
чтоб Он Единородного, во всем Ему любезного
так Сына Своего Христа за нас на смерть послал?

Да и кому из праведных помыслить приходило
просить Отца, чтоб Сына Он Своего предАл
за нас – за беззаконных? Такое б поразило,
неслыханно, помыслить никто так не дерзал.

ПредАл же Сына Своего Отец на смерть, да крестную –
и грешники от смерти той себе приобрели
жизнь. Ну, а если Он отдал Сокровище Небесное
Свое великое, то и просящим от земли

как Человеколюбец Он неужто воспрепятствует,
чтоб получил просящий то, имеет в чём нужду?
И как Он это подаёт, из этого нам явствует,
что надо не молчать о том, и возносить мольбу.

Итак, мы будем объявлять пред Ним свои желания,
и будем мы просить Его, поскольку Он даёт,
и не отказывает Он, приложим же старание
и будем умолять Его, ведь Он всегда идёт

навстречу нашим нуждам. Но также ожидает
по правде Он Своей, чтоб пред Его дверьми
молитва наша встала, ведь ею примиряет
Свою святую правду Он с грешными людьми.

А если б без молитвы прощала преступления
всем благость, то нарушилась бы правда, и никто
о ней не помышлял бы. Всё хуже поведение
имело б человечество, помыслив, что за тО

не будет им от Судии для вразумленья жезла.
И каждый с радостью большой хотел бы вновь грешить,
никто не вразумляет, в одной неправде чресла.
И благость вместо пользы всей нам стала бы вредить,

поскольку что давала бы при этом повод грешным
всё более и более число грехов растить
и умножать. А вот теперь тО в мире и успешно,
что правде наказание здесь суждено творить,

есть это дело благости, и для того приводится
здесь грешник в содрогание, чтоб перестал грешить,
и сердцем сокрушаться ему теперь приходится,
поскольку только сам себя он может в том винить

и наказание принять. И грешник в сокрушении,
пусть время малое хотя б, с неправдой не живёт,
стараясь испросить себе грехов всех оставление.
И кто же не воздаст хвалу, Господь, Тебе насчёт

того, что правда Божия есть безусловно благость,
и наказание Твое – нам тоже благодать.
Как подлинно благ Ты во всём. Но Ты смиряешь наглость
тех, кто грешат, и можешь так главу их сокрушать

суровым жезлом правды, за их высокомерие
в грехах своих превыше всех считающих себя,
тех, кто не обращаются без силы побуждения.
Ты, наказание Твое, Господь, соединя
 
нам с милосердием Твоим, соделай пестуном.
И да поможет нам, Господь, Твоя Десница в том –

воспользоваться  так Твоим
здесь наказанием благим.

05.04.2023.