Плачет, страдает, грешит...

ПРАВОСЛАВНЫЕ МЫСЛИ

*   *   *

«Иуда Искариот» Леонида Андреева — гениальное исследование сложнейших человеческих проблем: гордыни, зависти, предательства. Но одновременно это и постижение той эпохи, в которую Христос дарил людям Своё учение. Случилось так, что нынче перед Пасхой мы решили с женой перечитать «Искариота». Взволновала эта повесть настолько, что я всю ночь не спал. Ощущение: — есть же на Руси гении! — не покидало до рассвета и днём. Да оно и сейчас во мне светлой радостью.

*   *   *

Большинство героев своих Андреев доводит до рубежа, за которым жить, как жили они раньше — без веры, без цели, без высоких нравственных правил,  нельзя; надо или погибнуть, или начать совершенно другую жизнь. Жизнь с Богом, духовную, в которой не будет места злу, мелким земным страстям, разврату, погони за мещанским благополучием. Прямо, открыто он не говорит: дескать, бросьте гибельное безверие, вспомните Бога,  устройте бытие по законам Творца, полюбите друг друга». Но всей логикой повествования приводит читателя именно к этой мысли, единственно разумной и спасительной. А в некоторых повестях и рассказах и героев осеняет такая догадка. Скажем, в «Жизни Василия Фивейского» жена батюшки Василия, объясняя вереницу несчастий, обрушившуюся на них, испуганно сказала: «Ты в Бога не веришь. Вот что — в Бога».

*   *   *

Тема безверия людского просматривается почти во всех произведениях Андреева. И в ранних, и в более зрелых. Возьмём рассказ-притчу 1913 года «Земля». Господь приказывает ангелу в белых одеждах прислонить ухо к земле и сказать Ему, что он услышит. «Долго слушал ангел и отвечает:
— Слышу я как бы плач. Плачет земля. И слышал я как бы крик, вопли и стон, голоса детские. Страдает земля. И слышал я хохот глумления, визги сладострастия и ворчание убийц. Грешит земля. И страшно тому, кто на земле живёт».

До этого Всеблагий посылал на землю ангелов узнать, как там идут дела, и ни один из них не вернулся. Послал туда и ангела в белой одежде. И вот он вернулся, и сказал, что не хотят ангелы возвращаться на небо и зовут на землю Самого Создателя.

« — Но как же тогда Моё небо?! Оно станет пусто.
— Они говорят: тогда Твое небо будет на земле, и ни им, ни Тебе, ни людям страдающим не нужно будет иного неба. Так они говорят, и теперь я вижу, что они правы. Прощай, Отец, навсегда!
С этими словами вновь низринулся ангел на землю и навеки потерялся среди слёз ее и крови…»

Увы, греховность земная оказалась сильнее небесной безгрешности. Проявилось еще одно свойство таланта Леонида  Андреева — дар пророчества. За 110 лет до наших дней предсказал он нравственный развал Запада и США и угрозу безбожия для всего нынешнего мира.

***

И еще одну тему поднимает Андреев в «Иуде Искариоте» — два человеческих страдания: страдание человека ради своего блага и — во благо ближних. Иуда страдает ради удовлетворения своего тщеславия, своей гордыни, а Христос — ради спасения греховного человечества. Две противоположности.