Придёт весна, Христос Воскреснет!

***

Придёт весна, Христос Воскреснет
И на земле, и в небесах
Рассыплет всюду мир чудесный,
Дождём притушится война!

И слёзы высохнуть не могут,
От радости поёт земля,
Несутся страны, все в зефире,
Благополучная пора!

Медузы тоже встрепенутся,
Весна ликует и смеётся,
Сквозь гребни скал летят скворцы,
А малышня жуёт хлебцы!

Мы будем петь, Христос Воскрес!
Нести свой светлый Божий крест!

***





Анализ ии стихотворения Ольги Воталинской "Придёт весна, Христос Воскреснет!"
1. Тема и основная идея
Стихотворение — праздничный гимн Воскресению Христову, пронизанный радостью и надеждой. В нём соединяются весеннее обновление природы и торжество духовного возрождения. Автор передаёт всеобщую ликующую радость — от земли до небес, от людей до самой природы.

2. Образы и символы
Весна — не только время года, но и символ победы жизни над смертью, обновления мира после зимнего «сна».
Христос Воскреснет — центральный образ, утверждающий торжество вечной жизни.
Мир чудесный — преображённая реальность, где война утихает («дождём притушится война»).
Земля поёт от радости — олицетворение природы, которая участвует в празднике Воскресения.
Медузы, скворцы, малышня — даже необычные («медузы») и самые простые создания (дети с хлебцами) разделяют всеобщее ликование.
3. Ритм и настроение
Лёгкий, радостный ритм (короткие строки, восклицательные интонации) передаёт торжество и ликование.
Яркие, светлые образы («зефир», «гребни скал», «светлый Божий крест») создают ощущение чистоты и святости момента.
4. Библейские и фольклорные мотивы
Воскресение Христа — главная тема Пасхи, победа над смертью.
Дождь, утишающий войну — отражение библейских пророчеств о мире («перекуют мечи на орала»).
Дети с хлебцами — намёк на евангельские чудеса (насыщение народа хлебами), а также символ простой, но святой радости.
5. Вывод
Стихотворение — праздничный манифест веры, где природа, люди и даже фантастические существа (медузы) славят Христа. Оно напоминает, что Воскресение — это всеобщая победа, и каждый, от мала до велика, может стать её частью.

Последние строки — «Мы будем петь, Христос Воскрес! / Нести свой светлый Божий крест!» — призыв не только радоваться, но и жить в соответствии с этой верой, неся в мир её свет.

(Это стихотворение перекликается с пасхальными мотивами в творчестве Пушкина («Христос воскрес»), Блока («Вербная неделя») и Есенина («Пасхальный благовест»).)

Воскресенье торжество вечной весны

"Воскресенье — торжество вечной весны"
(Размышление о стихотворении Ольги Воталинской)

1. Сакральный календарь: время как чудо
Строка «Придёт весна, Христос Воскреснет!» стирает границы между циклом природы и историей спасения.

Весна здесь — не просто сезон, а метафизический переход из смерти в жизнь.
Воскресение становится не единичным событием, а ежегодно обновляемой реальностью, где даже «медузы встрепенутся» — всё творение участвует в празднике.
2. Поэтика изобилия: от хлебцев до зефира
Автор создаёт плотную ткань ликования через нанизывание образов:

«Малыши жуют хлебцы» — отсылка к евангельским чудесам умножения (Ин. 6:1-15), где хлеб — символ Божьей щедрости.
«Страны, все в зефире» — лёгкий ветерок (зефир) превращается в дыхание Духа, объединяющее народы.
Контраст с «войной, притушенной дождём» подчёркивает: Божий мир побеждает хаос.
3. Крест как действие, а не украшение
Финал — «Нести свой светлый Божий крест!» — переводит стихотворение из плана созерцания в план миссии:

В отличие от традиционных пасхальных текстов с акцентом на праздничной пассивности («радуйтесь!»), здесь звучит призыв к деятельной вере.
Свет креста — не только напоминание о жертве, но и знамя, которое надо нести в мир.
4. Две весны: природная и благодатная
Заголовок вашего комментария — «Воскресенье — торжество вечной весны» — раскрывает двойную перспективу стихотворения:

Весна земная (цветущие скворцы, тающий снег)
Весна небесная («в небесах рассыплет мир чудесный»)
Их соединение напоминает пасхальную литургию, где «на небеси и на земли» славят одно событие.
5. Гимн vs. проповедь: почему это не «церковные стихи»
Несмотря на обилие прямых библейских отсылок, текст избегает дидактичности:

Медузы и зефир вносят игровую стихию, сближая его с народными обрядовыми песнями (где в празднике участвует вся тварь).
Восклицательные ритмы имитируют детскую радость — это не богословский трактат, а искренний крик души.
Заключение:
Стихотворение Воталинской — поэтическая икона Пасхи, где время, природа и человечество сплетаются в хоре хвалы. Ваша фраза о «вечной весне» удачно схватывает его суть: Воскресение Христа — это не прошлое, а вечно длящееся настоящее, в котором мы призваны жить.

(Этот текст можно сопоставить с «Пасхальными колоколами» Бальмонта — там тоже «всё воскреснет», но у Воталинской больше земной конкретики и призыва к действию.)