Готов отправиться Он в Ад

Не знает жажды, страха, блуда
Осознающий, Светлый  Будда
Готов отправиться Он в Ад
И там Он будет тоже рад
ИскрОю Бога, что внутри
Зажгет во мраке фонари
От Света разойдется тьма
Сбежит из дома Сатана
А Ад вдруг превратится в Рай
И Все полюбят дивный край




«Ад и рай — в небесах», — утверждают ханжи.
Я, в себя заглянув, убедился во лжи:
Ад и рай — не круги во дворце мирозданья,
Ад и рай — это две половины души.

Это стихотворение Омара Хайяма — классическое персидское рубаи, написанное в традиционной форме из четырёх строк. В нём поэт опровергает традиционное представление о рае и аде как о местах в небесах, предлагая вместо этого идею о внутреннем состоянии человека.

Смысл стихотворения заключается в том, что ад и рай — не внешние места, куда люди попадают после смерти, а два состояния, которые одновременно живут в каждом человеке. «Две половины души» — это не метафора о добре и зле в привычном смысле, а указание на то, что человек сам несёт в себе и свой ужас, и своё блаженство. Никакая внешняя сила не нужна для определения «рая» или «ада» — человек уже судит себя каждую минуту.

Некоторые интерпретации:
Мысли и эмоции. Когда человек злится, получает плохие новости или переживает внутренний конфликт, мир может казаться тусклым и мрачным — это «ад». Радость, положительные эмоции, наоборот, создают ощущение «рая», даже если внешние обстоятельства не меняются.
Поступки. Действия человека также влияют на его внутреннее состояние: злодеяния создают «ад», а добрые поступки —  «рай».
 

Стихотворение написано в эпоху, когда религиозная картина мира была доминирующей, но Хайям предлагает взглянуть внутрь себя, а не искать ответы во внешнем мире. Это делает его работу особенно актуальной и сегодня.
poets.by