Августин с цитатами и комментариями

Изо: не верил раньше, что возможна такая красота





Августин

 "Исповедь":
Своеобразно рассказывает о своей жизни: посреди обильнейших и пустословнейших религиозных причитаний. При этом сама жизня его вполне поучительная. Его лупили с детства, а он хотел играть - и видимо, поэтому он потом выучился так причитать - без причитаний, поклонов и славословий начальству, не только богу, не выжить в этом дерьмовом мире. Кстати, у Аквината ни хера вообще не встретил "бога"! Может, не повезло, не там листал... Всё же, явно перебарщивал он с Аристотелем... И он-то был сыном то ли герцога, то ли графа... Но сам Августин философом ни разу не был - да и все причитания бы с радостью выкинул, живи в другой среде. Забавно наблюдать, как периодически он про них забывает и ведет нормальный житейский рассказ. Так что, он у меня как на ладони, этот мужик. Таких было очень много во все времена и во всех странах - у русских писателей полно подобных описано. Чуть ли не каждый первый - такой?! Трудная жизнь любого приводит к религии, к причитаниям - вся суть в причитаниях! Очень трудно мужикам жилось - вот и вся разгадка религиозности в средние века... Нагрузи Платона как следует, тоже бы стал причитать, а не чирикать... Кстати, и на портрете - мужик!

"О книге Бытия, буквально" - ну, он тут кумекает-кукарекует... - разводит таки схоластику, развешивает паутины. Все темные мужики к схоластике очень склонны - как бабы склонны к суевериям. (Получается, и Аристотель был скорее темный мужик?! - но только жизнь у него была лёгкой, а образование хорошим...)

П.С.: "О созерцании бога и о блаженстве" - писатель, блин! Развешивает всевозможную лапшу с чудесами, чтобы паства не скучала. Миражи сотнями - и быдло надолго открывает рот... И легионы "пасторов", "проповедников", "епископов", "пресвитеров" ему подражали, чтобы растекаться по древу каждое воскресенье. Просто злость берет, глядя на этих бесполезных и бессмысленных тварей...
В общем, средневековье - это псевдо религиозный свет, а цивилизации - псевдо мирской. "Товар" и там и там валит пачками, с неба валится в огромных количествах или из земли добывается... - погребая под собою несчастных людишек...

П.С.2:
„Человек не будет наслаждаться едой и питьем, если не перестрадает от голода и жажды.“ - ну, почему он выражается так неточно? Всем известно, что голод способствует аппетиту, а усталость - желанию отдохнуть, но, вообще, голодному и усталому не до наслаждений, он и наслаждается всё ещё страдая.  С другой стороны, вкусной едой можно наслаждаться и в достаточно сытом состоянии. Я уж и не помню, когда  в последний раз "перестрадал" в этом смысле, но это не мешает мне испытывать удовольствие и наслаждение от еды. Какой именно силы аппетит считать голодом?! Где начинаются страдания , и когда страдания переходят в перестрадания?!  Три часа не поешь и уже вроде бы страдаешь... (Но, конечно, я только "за" жизнь на контрасте)

„На что похожа любовь? У неё есть руки, чтобы помогать другим, у неё есть ноги, чтобы спешить на помощь к бедным и нуждающимся, у неё есть глаза, чтобы видеть горе и нужду, у неё есть уши, чтобы слышать людские вздохи и жалобы, — вот на что похожа любовь.“ - и этот путает любовь и деятельную доброту (ее, кстати, в таком виде ещё меньше, чем любви - особей противоположного пола многие любили в какой-то период, а вот были ли мы хоть когда-то настолько добры?)

„Если бы Бог назначил женщину быть госпожой мужчины, он сотворил бы ее из головы, если бы — рабой, то сотворил бы из ноги; но так как он назначил ей быть подругой и равной мужчине, то сотворил из ребра.“ - где ребра, там и душа и душой мужики и бабы действительно равны , и это действительно главное - но головой и телом они и сильно различаются и неравны... (А вообще, это лишь миф и не надо относиться к нему слишком серьезно. Наверное, тоже из каких-нибудь шумерских сказок родом)

„Человек — это законченная картина, можно что-то в ней не любить, как там изображены горы или реки, можно в ней любить что-то определенное. Но воспринимать ее надо целиком, в комплексе. Или ты любишь человека всего, или нет. Да, иногда нельзя мириться с теми или иными чертами, и тогда надо искать компромисса.“ - опять неточная и произвольная болтовня. Живой человек вовсе не закончен! Закончены только мертвые, деревянные, железные. И любовь не слепа, она просто прощает недостатки - но, конечно, мечтает об их исправлении в любимом...

„Если я ошибаюсь, я существую“ - от иных ошибок можно и окочуриться... (Но хорошо, что он понимает, что постоянно ошибается)

„Тот, кто добр, — свободен, даже если он раб;
тот, кто зол, — раб, даже если он король.“ - но и обратное верно, это опять "курица и яйцо", поэтому старайтесь быть добрее, но старайтесь и быть свободнее, это две ноги - на одной далеко не уйдешь

„Подобно тому, как бывает иногда милосердие, которое наказывает, так бывает жестокость, которая щадит.“ - с такой философией легко  быть иезуитом и даже палачом.   Без хитрости и жестокости трудно прожить в этом мире, а без философии ты не будешь выглядеть умным и благородным хитрецом и палачом

„То, что хочешь ты зажечь в других, должно гореть в тебе самом.“ - а разве можно самому гореть одним, а хотеть зажечь в других  другое? Заражает и поджигает именно страсть, настроение...

„Мнить, а не знать, весьма постыдно по двум причинам: ведь не может учиться тот, кто убедил себя, что уже владеет знаниями, да и сама по себе самоуверенность является признаком малоодаренной души.“ - опять сикось-накось. Мы все отчасти знаем, отчасти мним  и наша уверенность обязательно переходит в самоуверенность. И нет неодаренных душ - а вот ум и тело могут быть весьма неразвиты. Откуда у него такая самоуверенная уверенность в чьей-то малоодаренности и её причинах?!

„Раз и навсегда дается тебе краткое наставление: люби — и делай, что хочешь. Молчишь ли ты — молчи по любви, вопиешь ли — вопи по любви; если наказываешь — наказывай по любви, если щадишь — щади по любви. Пусть будет внутри корень любви — от этого корня не может произойти ничего злого.“ - и откуда взяться любви? С тем же успехом можно сказать "будь в раю и делай, что хочешь" или "будь идеальным и делай что хочешь". А кроме того, любить можно и сомнительные вещи - игры, технику, ругань, секс, и даже войну. Другое дело, что любовь и увлеченность делает человека успешным и счастливым даже тогда, когда он творит зло (разумеется, не ведая об этом, заблуждаясь умом). Любящая душа ценна сама по себе, но сильный ум ценен сам по себе, неправильно жить душе отдельно от головы и тела, как и голове отдельно от тела и души

„Время не проходит впустую и не катится без всякого воздействия на наши чувства: оно творит в душе удивительные дела.“ - пространство - это площадка, а время - это срок; сами по себе они ничего не творят

„Человек блаженным быть не может. <…> Но человек может жить блаженно <…>.“ - так может или не может?! Постоянно одна и та же картина: он пишет неточно до нелепости. Будешь жить блаженно - будешь человеком блаженным.

„Будем же верить, если не можем уразуметь.“ - опять видно, что он понимает, что - дурак. Больше старайся уразуметь, не верь в непонятные вещи! Иисусова вера - это вера в знание и силу и  любовь! Это три благодати! Грубейшая религиозная ошибка: "мы верим, потому что не знаем"!

„Не отчаивайся, один из воров был спасен. Не обольщайся, один из воров был проклят.“ - лавирует между двумя ворами. Ворует, но с опаской, раз и раскаянием, два . Раскаяние вовсе не трудно и оно вовсе не означает, что уже завтра ты не будешь делать точно то же самое ( или не сползешь в то же самое через неделю)

„Что я измеряю время, это я знаю, но я не могу измерить будущего, ибо его ещё нет; не могу измерить настоящего, потому что в нём нет длительности, не могу измерить прошлого, потому что его уже нет. Что же я измеряю? Время, которое проходит, но ещё не прошло?“ - да, что он измеряет?! Ловит пустоту и занимается хернёй.

„Бог не находится где-нибудь. <…> Скорее в Нём находится всё, чем Он — где-либо.“ - бог во всем и всё в нем! Природа - это часть бога, ум - часть бога и душа - часть бога. Но мы - это только душа, два других бога лишь приданы нам в этом земно-воздушном существовании (неправильно говорить о "земном существовании"! И до "земно-небесного" тоже ещё не доросли)

„Что есть государство без правосудия? Шайка разбойников, да и только.“ - с видимостью правосудия до шайки разбойников всегда недалеко. "Правосудие " - это только "операция Прикрытие"...  Государство - это механизм и подчинение механизму, а насколько этот механизм правосудно, мягко или жестоко устроен уже и без разницы. Бандитам в нем нравится одно, а ботаникам другое (если преобладают ботаники - механизм смягчится; а если лжецы, то он тоже станет лгать...)

„Где нет справедливости (правосудия), нет и государства.“ - что считать справедливостью?!  Только у одинаковых людей одинаковое мнение по этому вопросу. И он опять неточен: явная  несправедливость порочит судебную систему, но государство это не только суды... Звал кого-то на митинги под этим предлогом? Или в заговор...

„Возлюби Господа и делай что хочешь.“ - возлюби какого хочешь "господа"?! Я тоже возлюбил господа - но мое представление о нем совсем другое... Как узнать, насколько хорошо то, что ты возлюбил?  Я многое люблю и верю, что в том, что я люблю, есть божественная сущность - но у другого может быть другое мнение...

„Бог стал человеком, чтобы человек мог стать богом.“ - прекрасная, ключевая мысль, всегда отвергаемая любой религией, ведь там нужна паства, а не возомнившие себя богами. Уверен, что и он ее на постоянной основе не проповедовал, а лишь брякнул один раз и только потому, что эта мысль составляет суть Евангелия. Но ещё обязательно надо понимать, что человек - это душа, а душа - это бог, поэтому Иисус пришёл раскрыть в человеке имеющийся в нем божественный потенциал; человек - это сын бога, а значит и сам бог - а в указанной формулировке подразумевается, что человек и бог - это разные сущности и личности, хотя это не так, бог в нас и мы в нем...

„Каждое существо — до тех пор, пока оно существует — должно обладать качеством доброты, точно так же, как обладает качеством существования.“ - вместо того, чтобы говорить просто "будьте добры и умны", в безумных количествах  изобретают вот такие нелепо- мудреные формулировки...

„Eсли ты любишь человека таким, какой он есть, то ты любишь его. Eсли ты пытаешься его кардинально менять, то ты любишь себя. Вот и всё.“ - бред; именно любовь может подвигнуть попытаться кардинально что-то исправить в любимом, хотя и безумно сложно менять человека. И вовсе не надо любить человека "таким, как он есть" - надо любить его божественную душу и только, а если у него есть заблуждения, недостатки , пороки, грехи, то ему надо с этим помочь

„Нет прошлого, настоящего и будущего. Есть прошлое настоящего, настоящее настоящего и будущее настоящего.“ -  не умничай, дурень! В настоящем не было бы никакого прошлого, если бы его не существовало объективно... - и так далее и тому подобное, мне неинтересно вдаваться в это схоластическое остроумие

„Заблуждаться — дело человеческое, упорствовать в заблуждении — дело дьявольское.“ - все они любили подобные внешне эффектные, но на самом деле нелепые и бессмысленные формулировки. Вообще, никаких человеческих дел нет, есть смеси божественных и дьявольских. Быть убежденным в чем-то хуже, чем плутать?! Где твой здравый смысл, дурень? (Или он сознательно лукавит и запутывает дело - и других призывает плутать и запутывать...)

„Бог выше всяких определений.“ - здрасьте, приехали; Библия и Евангелия говорят другое! Можно сказать, что бог, как и дьявол, есть в каждом определении. А если нет определения, то нет и представления - кому же тогда вы молитесь и поклоняетесь? Непонятному, неопределенному "богу"?  Космической вышине?

„Плохие времена, тяжелые времена — вот что люди не устают повторять, но давaйте жить хорошо, и времена станут хорошими. Мы и есть времена. Каковы мы, таковы и времена.“ - такой оптимизм бывает только у благополучного "среднего класса". Почитал его биографию - да, он вполне хорошо устроился... Все благодушествуют, когда чувствуют, что жизнь удалась....
И интересно, конечно, насколько ничего не меняется - времена по-прежнему сложные, психология людей точно такая же.... В данном случае речь о горожанах, и  как будто примерно такая же цивилизация была, поздний Рим...

„Музыка — наука о хорошем соизмерении.“ - уж лучше бы сказал "наука о хорошем настроении". Или просто - "о настроении". Хотя, конечно, симфоническая музыка занимается звуковым действом и картинами (отчего и скучна - ведь это нелепо, звуками рисовать картины и изображать действие...)

„Пение свойственно любящему.“ - профессионалы научаются петь без любви. И вообще, если есть голос, то любовь для пения уже иметь не обязательно

„Всем нравится прекрасная лошадь, но почему-то совершенно нет желающих ею стать.“ - лошади тоже мечтают не стать человеком, а бегать на воле

„Я убедил себя, что следует больше доверять тем, кто учит, а не тем, кто приказывает.“ - никому не надо доверять, всех надо проверять - если, конечно, есть ум и свобода

„Любовь к временному можно изгнать, только почувствовав сладость вечного.“ - горечь вечного тоже работает

„Закон дружбы <…> предписывает любить друга не менее, но и не более самого себя.“ - говорит о дружбе, а употребляет слово "любовь".  Дружба - это симпатия, а не любовь. И ее действительно отпускают мерой, с рассудком. Любовь безрассудна, она не нуждается ни в теле, ни в уме - как будто находишься под сильным наркотиком...

„Чудо противоречит не законам природы, а лишь нашим представлениям о законах природы…“ - чудо противоречит нашему жизненному опыту, а он, конечно , ограничен. (Опять вспоминаю ТВ -передачу про детей-вундеркиндов - делают такое, что я не верю  своим глазам, т.е. тоже чудеса... Да что там, я и себе уже не верю - неужели я смог всё это сделать?!)

„Великая бездна сам человек… волосы его легче счесть, чем его чувства и движения его сердца.“ - да, сколько волос, столько и рефлексий, но это не бездна, а скорее паутина... Или стая мальков - какие-то рефлексии со временем могут вырасти и стать крупной рыбой, а какие-то погибнут...

„Бог создал нас без нашего участия, Он не пожелал спасти нас без нашего участия.“ - уже не раз писал, что это мы спасаем бога в этом проблемном и даже гиблом месте. А бог помогает нам, но или издали - через солнце - или с помощью не силы, а слабости души, или с помощью ума-невидимки...

„Забота о погребении, устройство гробницы, пышность похорон — всё это скорее утешение живым, чем помощь мёртвым.“ - "скорее"?! (Наперегонки бегут живые и мертвые?!)

„Злым может быть только доброе. Где нет никакого добра, там не может быть и какого-либо зла.“ - вах-вах, опять двойка. Зачем ловить эти хвосты и запутывать ясные вопросы? Зачем писать очевидные глупости: "Злым может быть только доброе"? Мечтал написать "добрым может быть только злое"?! Признайся, я никому не скажу...  Ясное дело, что добро и зло, как и все остальные понятия, существуют парой, а точнее троицей: два полюса и один синтез, одно место встречи полюсов, их спора, борьбы, войны...

„Если отказаться от проституции, то мир задохнется от похоти“ - дрочила Августин явно судит по себе...  Только любовь и настоящий ум сильнее героина спермы - но уж лучше дрочить, чем эксплуатировать и развращать несчастных женщин (хотя они, конечно, неплохо зарабатывают; и не только проститутки - у всех баб не было бы  мужей-подкаблучников без члена-наркомана)

„Бог не требует невозможного.“ - бог требует, чтобы мы двигались к истине и жили ("Я есть путь, истина и жизнь") - возможно это или невозможно? Истина - для многих это невозможно. И жизнь невозможна, когда обложен работами и потреблением...

„Не заблуждается тот, кто ищет.“ - курица во дворе?! Абсолютно все чего-то ищут - денег, например; и что-то по хозяйству (сегодня одно, завтра другое). Да мало ли чего можно искать... Ищешь не того - и опять заблуждаешься. Или ищешь не так...

„Что такое человек? Разумная душа, владеющая телом.“ - опять: троица - тело, душа и разум - и все владеют всеми или никто никем не владеет, тело в той же степени владеет душой, что и душа владеет телом - хотя перекосы у городского и крестьянского образа жизни очевидны...

„Совершенство есть знание человека о своём несовершенстве.“ - и здесь находит повод для гордости! И здесь выкаблучивается, выдумывает пустые риторические фигуры! Всегда несовершенно мы знаем о своем несовершенстве (хотя и понятно, что человек, способный на самокритику внушает гораздо больше надежд, чем человек не способный...)

„Сам человек представляет собою большее чудо, чем всякое чудо, совершаемое человеком.“ - большее чудо, но и большее разочарование - есть даже язвительное обращение к человеку "чудо моё"... Обычные люди чудотворцами совсем не являются, но при этом так горды, что действительно считают себя чудесными...

„Люди сотворены не для того, чтобы владеть так называемыми хорошими вещами, но, если люди сами стали хорошими, они делают и вещи хорошими по-настоящему, используя их ради добра.“ - мы все привыкли заниматься вещами и это по-любому делает нас второсортными, живущими приглушённо, под сурдинку. Первосортные люди занимаются людьми...

„Что же иное называется злом, как не недостаток добра?“ - ну, зачем в трёх соснах-то путаться? Можно делать добро, можно не делать - хотя есть возможность - можно делать зло, можно не делать  - хотя есть возможность... Удивительна тупость даже и светочей - ведь с этим Августином тысячи лет носились как с писаной торбой!   Если такова голова, то каково же тело?! Вообще мычали, что ли?! (Хотя и сейчас ничуть не лучше картина - а, значит, и тогда были отдельные сравнительно умные люди, но на верх, за "кафедры" их почти никогда не пускали, распинали  как Христа и апостолов, это тоже были всё больше безвестные  рыбаки да плотники...)

В общем, не очень умный был тип, но приятный, разговорчивый - привнес платоновщину, т.е. приятную умозрительную болтологию, витание в эмпиреях, путаницу и полное искажение действительности

"Исповедь ":
Дружок у него был - но цирком увлекался. Августин изобличил цирк и тот  бросил эту заразу, но тогда они оба залезли в манихейство. Потом дружок уехал в Рим - и там увлекся гладиаторскими боями! Комедия... Типичная жизня, ни разу не святая...

 "Я больше всего удивлялся, с тоской припоминая, как много времени прошло с моих девятнадцати лет, когда я впервые загорелся любовью к мудрости. Я предполагал, найдя ее, оставить все пустые желания, тщетные надежды и лживые увлечения. И вот мне уже шел тридцатый год, а я оставался увязшим в той же грязи, жадно стремясь наслаждаться настоящим, которое ускользало и рассеивало меня. Я говорил: "Завтра я найду ее, вот она воочию предстанет передо мной, я удержу ее: вот придет Фавст и все объяснит". О, великие академики! О том, как жить, ничего нельзя узнать верного! "
Давай, однако, поищем прилежнее и не будем отчаиваться. Вот уже то, что казалось в церковных книгах нелепым, вовсе не нелепо; это можно понимать иначе и правильно....Нет, надо все-таки распределить часы, выбрать время для спасения души....Но когда же ходить мне на поклон к влиятельным друзьям, в чьей поддержке я нуждаюсь?....Много ли еще мне надо, чтобы достичь почетного звания! А чего здесь больше желать? У меня немало влиятельных друзей; если и не очень нажимать и не хотеть большего, то хоть должность правителя провинции я могу получить. Следует мне найти жену хоть с небольшими средствами, чтобы не увеличивать своих расходов. Вот и предел моих желаний" - очень ярко и откровенно!  Хочется истины, но ее нет - а вот карьера возможна... И религия не так плоха, не так несъедобна - уговаривал он себя...

"Алипий удивлялся тому, насколько я увяз в липком клее этого (полового) наслаждения (а он высоко меня ставил), ибо всякий раз, когда мы разговаривали друг с другом по этому поводу, я утверждал, что никоим образом не смогу прожить холостым" - и дружок его тогда тоже решил получше испытать похоть! Комедию написал!!

Вместе с друзьями собирался устроить имущественный общак - вот это дружба, а? Но тут был нюанс: один из друзей был богаче всех остальных вместе  взятых! Комедия! А потом  стали думать о жёнушках  - они ведь такое не любят! Сразу развалились все планы. Тешьте  половые органы и усердно молитесь - вот и вся жизнь помимо работы...

Дальше поленился читать - всё же, мало таких островков посреди океана пустых богословий. Словесный понос - а отдушиной только комедия. Словами он заливал все проблемы и грехи, эти речи для него были как водка для алкоголика, он забывался в них, постоянно напиваясь до бесчувствия...