Ивритский аналог священного слога Ом

Сокращённый вариант на YouTube:
https://youtu.be/6qGAOwEe9hg

1. Радость жизни иррациональна. Рациональный подход безотказно приводит к выводу
о полной бессмысленности всей жизни и каждой из её частностей. Но любящее сердце
свободно взмывает над лабиринтом рассуждений, каждое из которых заводит в глухой
тупик. Это значит, что наряду с «горизонтальной» линейной логикой существует
некая «вертикальная» (НЕЛИНЕЙНАЯ) её разновидность, дающая дополнительную
степень свободы.

2. Если бы в иврите существовало буквенное обозначение нуля, то для обозначения
любого числа (в привычной нам десятичной системе счисления) хватило бы первых
девяти букв алфавита (алеф, бет, гимель, далет, hей, вав, зАин, хет, тет) –
и ещё одного знака для обозначения нуля и Абсолюта.

Им мог бы стать аналог санскритского символа Аум, состоящего из фрагментов
санскритских букв А, У и носового М, которые следуют друг за другом при вокальном
переходе от максимально разомкнутых уст к максимально сомкнутым.

По аналогии, в иврите знак нуля и Абсолюта мог бы содержать фрагменты трёх
священных* букв, а именно: Алеф, Шин и Мем, соответствующих началу (горло),
средине (ротовая полость) и концу (губы) органов речи, где они и произносятся.
Выдыхаемый во время речи воздух всегда следует по этому маршруту.

Любопытно, что ивритский глагол «эшОм» (я-буду-дышать), который записывается
буквами Алеф-Шин-Мем, хорошо соотносится с идеей вечного дыхания Абсолюта.
А глагол «эшАм/ишАм» (я-буду-опустошённым, разрушенным) хорошо передаёт смысл
нуля, как символа пустоты и разрушения. Он тоже записывается Алеф-Шин-Мем.
______________
*<<Согласно «Книге творения» (ивр. «Сефер Йецира»), Вселенная была сотворена с
помощью трех священных букв: Алеф, Мем и Шин. Букве Шин «Сефер Йецира» ставит
в соответствие стихию огня (активную силу), букве Мем – стихию воды (пассивную)
и букве Алеф – стихию воздуха (нейтрализующую)>>.

В ивритской каллиграфии используются сочетания букв, которые можно считать
лигатурами (сочетаниями фрагментов букв). Поэтому мы можем смело создать
лигатуру, которая будет выглядеть, как 23-я буква алфавита иврита. Наиболее
гармоничный и органичный вариант этой буквы представлен на рисунке выше.

Состоящий из фрагментов трёх священных букв (Алеф-Шин-Мем), он полностью
аналогичен священному слогу индуизма, состоящему из трёх санскритских букв
(А, У, М-носовое). Оба священных символа передают идею «начала-средины-конца»,
которой в индуизме соотв. Брахма-Творец, Вишну-Хранитель и Шива-Разрушитель мира.

3. Время не может «ветром разметая» сгрести «их [листья грустных слов] все
в один ненужный ком» (уплотнённый округлый кусок чего-н. мягкого, рыхлого),
потому что разметание листьев и их сгребание противоположны друг другу.

Что касается ветров, то понятие «жизненный воздух» из Иша-Упанишады полностью
соответствует слову рУах, которое на иврите является одним из обозначений души.
Ветер может прекратиться, но воздух при этом не исчезает. То же относится и к
жизненному воздуху.

(2023)