Иеромонах Серафим Роуз

«Нет большего сродства и близости чем у Бога с душой и у души с Богом, — писал святой Макарий Великий. — Когда душа лишена Бога, она принимается искать». Она не находит его в католичестве, потому что католичество — это провинциальный извод подлинного христианства, засорённый человеческими домыслами. Не встретит она Бога и в протестантстве, потому что для протестантов Бог — это что-то чрезвычайно личное, сокрытое в глубине души, да в такой глубине, что уж и непонятно, есть ли Бог для протестантов. И не будет встречи в так называемых восточных религиях, потому что в некоторых из них Бога просто-напросто нет, в других на место Бога встают кумиры, а в иных Бог как будто бы есть, но о нём ничего неизвестно. Но вот — православие. Религия, которая покоряет многих, вначале лишь величавой, неземной красотой богослужебного обряда. «Не знаем, где мы были — на земле или на небе, где поют ангелы», — говорили святому князю Владимиру русские послы, побывавшие на богослужениях в Константинополе. Душа, уже почти отчаявшаяся найти Бога, вдруг встречает Его: неожиданно, непредсказуемо и подлинно. У неё начинается совсем другая жизнь, прежде как будто неизвестная ей, всегда желанная и радостно узнаваемая. Это и есть православие — подлинное христианство, свободное от человеческих помыслов». Серафим Роуз.

Результат поиска Бога зависит не от того, к какому эгрегору в этом воплощении "причислена" душа (лично Я крещён в православном), а от её глубинной искренности: "Блаженны алчущие и жаждущие Правды, ибо они насытятся".
Вполне объяснимо, что после сухой протестантской версии христианства Ю́джин Де́ннис Ро́уз был очарован мистикой православных "богослужений". Ведь душу притягивает всё таинственное. Плюс пышность обрядов, запахи благовоний, полыхание свечей, слёзы умиления...
Но насчёт "так называемых восточных религий" - он за формой не постиг содержания. Если бы Серафим прочитал Бхагавад-Гиту, он как минимум в своих оценках не был бы столь категоричен. А если бы он ещё и реализовал прочитанное в собственном сердце - ему больше ничего не было бы нужно...
Конечно, с обрядами и таинствами легче (имитировать духовность), но выше этого "намоленного" эгрегора душа не взлетит.
И не нужно забывать, что первые христиане, начиная с апостолов Христа, собирались не для проведения подобных "богослужений", а для духовного общения и совместных молитв: как им было велено Мессией. Обряды появились намного позже, когда верующие уже перестали ждать (и желать) обещанного им Второго Пришествия.

Валерий Ветер   12.03.2023 13:18   •   Заявить о нарушении