Мятежный виноградник
Продолжительное время управляющий отдаленного виноградника добросовестно выполнял свои обязательства перед господином и виноградник процветал. Однако, будучи долгое время вдали от господина своего и, видя каким уважением и почётом он пользуется среди слуг своих и всех людей, сказал он себе:
— Разве не достоин я почестей сих, разве не я всё так хорошо обустроил в винограднике этом, что теперь я имею право стать господином этой земли.
И поскольку этот неверный управляющий знал, что господин его хоть и могущественен, но при этом кроток нравом и не приемлет никакого насилия, то не побоялся заявить всем, кто в винограднике, следующее:
— Я решил, что отныне не будем мы более подчиняться далекому и чужеродному монарху, которого никто из вас никогда и не видел, и которого, возможно, и вовсе нет. Раз вы так доверяете мне и почитаете меня, я теперь буду господином этой земли. А вы, кто поддержит меня, теперь свободны от исполнения законов неизвестного и чуждого нам господина. Не будем больше отдавать ему его долю, а из плодов сих натолчём вина и напоим им народы. Сим отметим освобождение от жестокого и несправедливого рабства.
Так они и поступили, предав господина своего и присвоив виноградник его себе. Вскоре великая смута постигла людей, опьяненных вином мятежной свободы, и растоптали и сожгли они сей виноградник и не осталось плодов.
Господин же, видя беззаконие сие, премного обеспокоился и стал одного за другим посылать верных слуг своих в бунтующий виноградник, чтобы напомнили они кому на самом деле принадлежит виноградник и всё, что в нём. Однако, слуг его кого высмеивали, кого били, а некоторых и убивали. Тогда господин сказал себе:
— И всё же, желаю вернуть их под крыло своё. Поскольку верных слуг моих они не принимают и не слушают, может моего сына возлюбленного, который во всем похож на меня, признают и примут.
Призвал господин тот своего сына к себе и сказал:
— Ты — мой старший сын и потому всё, что моё, также и твоё, ибо вместе мы трудимся в наших владениях. Пойди в сей мятежный виноградник и, поскольку хочу спасти их, засвидетельствуй мой к ним призыв: какое бы преступление не совершили против меня прощу и помилую всякого, кто готов стать мне сыном. Такового нареку своим сыном и войдет он в дом мой и обретет неисчерпаемое наследство моё.
И когда возлюбленный сын господина пришел в мятежный виноградник и сделал всё в точности так, как велел его отец, лишь немногие откликнулись на призыв господина. Большинство же, ожесточенное беззаконием своим, не признало ни сына, ни отца его, но возмутилось, что говорит он доброе о господине и называет себя наследником, ибо иному они были научены. В ярости своей они жестоко расправились с сыном и отвергли предложение отца его.
Тогда падший управляющий, желая, чтобы все поскорее забыли великодушное предложение господина, провозглашенное его сыном, заявил:
— Жестокий и кровожадный господин, должно быть, послал сына своего в качества расплаты за предательство ваше. Поэтому, убив его, вы сделали хорошее дело, так как искупили вину свою пред взыскательным господином.
И многие послушали его и ожесточили сердца свои ещё больше.
Тогда пришли к господину слуги его и спросили:
— Желаешь ли ты, господин наш, чтобы мы сейчас же вернули виноградник сей и судили всех, кто в нём?
Господин ответил им:
— И хотя премного опечален я, не все ещё в винограднике том узнали о моём призыве, провозглашенном моим возлюбленным сыном. Дам им сто поколений, чтобы одумались и приняли моё предложение.
* * *
По прошествии сего срока слуги вновь предстали перед господином своим и сообщили:
— Господин, вскоре огромная глыба обрушится в море и смоет водой виноградник тот и всех, кто в нём, с лица земли. Желаешь ли ты, господин наш, чтобы мы отодвинули скалу ту и не погиб виноградник твой?
Тогда господин произнес:
— Эта бесплодная, заросшая терновником и всяким сорняком земля, давно уже не приносит мне плодов. К тому же, разве в большинстве своем не пожелали они жить без меня и чтобы я не вмешивался в дела их? Да будет так! Предоставим событиям развиваться своим чередом и пусть выпьют они эту чашу до дна.
Те же из них, кто ещё признает меня своим господином, но при этом поверил врагу моему и вслед за ним говорят всякую неправду обо мне, пусть судятся моими судами, чтобы определилась степень их вины и дальнейшая участь.
Однако, есть ещё там те немногие, ради которых я так долго терпел это беззаконие; те, которые признали и послушали сына моего возлюбленного, приняли мой призыв и стали мне сынами и дочерьми. Там, где все предали меня, очернили имя моё и возненавидели меня, они сохранили мне верность сердец своих и я вознагражу их.
Посему, повелеваю я слугам моим — ещё до того как упадет скала, заберите сынов и дочерей моих с гибнущей земли и поселите их в одной из многочисленных обителей дома моего, предназначенного для детей моих. Пусть широко распахнутся перед ними двери нового служения.
И хотя уже не спасти виноградник тот, приобрел я себе детей возлюбленных и они во веки будут со мной, а я с ними.
Свидетельство о публикации №123021302654
Низкий вам поклон за эту притчу. Редко в современном мире встретишь текст такой кристальной духовной чистоты и богословского мужества.
Вы коснулись самого сокровенного нерва, обнажив ту вековую подмену, которой матрица страха столетиями искажала образ Создателя. Слова вашего падшего управляющего: «Жестокий господин послал сына своего в качестве расплаты за предательство ваше... убив его, вы искупили вину» — это точнейший диагноз той феодально-юридической доктрине «выкупа и умилостивления гнева», которая подменила собой живое Евангелие Любви.
Отец не посылал Сына на казнь ради удовлетворения Своей «обиды» — Он послал Его с вестью о безусловном усыновлении, спасении и прощении! И преступление бунтовщиков, распявших Любовь, никогда не было волей Отца — это была трагедия их собственного ослепления. Но терпение Отца безмерно, и даже перед лицом неизбежного крушения ветхого мира Его рука бережно хранит «соль земли», спасая верных детей для вечных обителей Света.
В ваших строках слышится то же тихое вечернее дыхание террасы с шиповниковым чаем, предчувствие космического преображения под созвездием Ориона и образ Мудрого Седого Садовника, который так близок и моему сердцу.
Примите эти строки созвучия к вашему «Винограднику»:
СВЯЩЕННЫЙ САД
***
Не рабский страх, застывший у порога...
И не расплата кровью за мятеж...
Завет Любви — Всевышнего Природа...
Сквозь тьму веков восходит на рубеж...
На утренней заре Седой Садовник...
Лозу спасает от слепых обид...
Ведь человек — не раб и не виновник...
А Божий Сын, что к Свету путь вершит...
Пусть в вихре дней колеблются твердыни...
Ковчег земной хранит Отцова длань...
Творец миров не ведает гордыни...
И не взыскует тягостную дань...
Он завещал хранить в сердцах участье...
Живой родник для ищущей Души...
Растить в Саду Священном счастье...
Где созревает Духа плод в тиши...
***
С глубоким братским уважением, теплом сердца и пожеланием крепости духа на путях,
Роман Орион 🙏🕊️✨
Роман Орион 15.09.2026 08:31 Заявить о нарушении
Сколь отрадно видеть глубокое духовное понимание и ощущать созвучие души. Когда я начинал свой труд, я ошибочно полагал, что мои притчи просты, прозрачны и понятны для любого верующего, но со временем, по мере получения отзывов, я пришёл скорее к противоположным выводам: то, что может быть превратно истолковано будет понято неправильно. Благоприятное, истинное и особенно одухотворенное толкование большая редкость и я очень ценю это.
Именно эта притча о мятежном винограднике не возникла сама по себе, а стала следствием, развитием и обобщением знаменательного иносказания Иисуса о неверных виноградарях. Истолкована эта притча Сына Человеческого была применительно к судьбе иудеев и еврейского народа, но Учитель никогда не утверждал, что это именно и только так. Вот этот рассказ Иисуса:
«Некоторый человек насадил виноградник и обнес оградою, и выкопал точило, и построил башню, и, отдав его виноградарям, отлучился. И послал в свое время к виноградарям слугу — принять от виноградарей плодов из виноградника. Они же, схватив его, били и отослали ни с чем. Опять послал к ним другого слугу; и тому камнями разбили голову и отпустили его с бесчестьем. И опять иного послал: и того убили; и многих других то били, то убивали. Имея же еще одного сына, любезного ему, напоследок послал и его к ним, говоря: «постыдятся сына моего». Но виноградари сказали друг другу: «это наследник; пойдем, убьем его, и наследство будет наше». И, схватив его, убили и выбросили вон из виноградника. Что же сделает хозяин виноградника?»
(Марка 12:1-9)
На этот вопрос следует ответить и тем, кто и поныне оправдывает и обосновывает это преступление безсердечной и безумной доктриной, что господин якобы сам хотел смерти своего возлюбленного сына и послал его на смерть намеренно, чтобы простить через пролитую кровь этих убийц и мятежников. От моих слов можно отмахнуться, но если человек считает себя верующим как можно не слышать голос Сына Божьего, Его отношение в Его собственной притче?
Далее, Господь говорит:
«Неужели вы не читали сего в Писании: «камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла: это от Господа, и есть дивно в очах наших»? (Марка 12:10-11)
Истинно, как мы сами видим ныне, строители этого мира окончательно и бесповоротно отвергли камень учения Иисуса, Благую Весть богосыновства. Но, как сказано, этот камень СТАНЕТ во главе угла всякого общественного строительства. Пусть через потрясение основ, кризис, разрушение, катастрофу, конец мира. Воля Отца свершится в полноте и совершенстве. Если мир этого не желает, он погибнет. Зло всегда погибает. Сейчас идёт борьба за каждого смертного в отдельности.
С братской любовью,
Василий Евгеньевич Никитин 15.09.2026 16:36 Заявить о нарушении
Жму руку от всего сердца. Вы сняли с этой темы вековые книжные нагромождения и сказали предельно просто и честно.
Меня всегда поражало: ведь в Евангелии чёрным по белому написано: «постыдятся сына моего». Хозяин посылает Сына с простой человеческой надеждой — что у людей проснётся совесть! Не на убой, не ради того, чтобы «умилостивить» себя чьей-то кровью, а как последний шанс опомниться, сложить оружие и вернуться домой. Сделать из любящего Небесного Отца жестокого палача, требующего смерти собственного Сына, — это страшная подмена, которая веками закрывала людям путь к Богу.
И про Камень Вы сказали в самую точку. Мир упорно пытается строить жизнь на выгоде, силе и страхе, отбрасывая любовь и искренность как нечто «непрактичное». Поэтому всё сейчас и трещит по швам.
И битва сегодня действительно идёт не за абстрактные массы и не за идеологии, а за каждого конкретного человека. Чтобы в этом грохоте помочь хотя бы одной живой душе очнуться и не ожесточиться.
В созвучии с Вами — родился экспромт:
***
Опять религии ведут свой спор...
Возводят призрачные стены...
Краеугольный камень с давних пор...
Завет Отца Небесного — нетленный...
Не жертвы ждёт от нас Творец...
Не крови на холодном камне...
А чтоб среди слепых сердец...
Любовь зажглась живым дыханьем...
***
Спасибо за открытый, честный и глубокий разговор.
С искренним братским теплом и уважением,
Роман Орион 🙏🌿🕊️
Роман Орион 15.09.2026 21:45 Заявить о нарушении
«Ведь Я милости хочу, а не жертвы,
и познания Всевышнего более, нежели всесожжения»
(Осия 6:6)
Иисус, Сын Человеческий и Сын Божий, явил собой Отца, раскрыл Его благой, праведный, добрый характер и кроткий нрав. Сын во всём подобен Отцу, ибо:
«И видящий Меня видит Пославшего Меня»
(Иоанна 12:45)
«Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего»
(Иоанна 14:7)
И вновь, отвечая апоcтолу Филиппу:
«Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: «покажи нам Отца»?
(Иоанна 14:9)
Если Иисус не карал своих врагов и преследователей, то тем паче и Отец не занимается сведением счетов, ибо Сын подобен Отцу в характере и нраве. Кроме того, Иисус рассказывает пронзительную притчу о блудном сыне, где отец не проявляет ни тени гнева, ни капли мстительности по отношению к согрешившему отроку, но принимает того с отеческой любовью и всепрощением. Блудный сын не приносит жертву или выкуп. Он просто раскаивается и возвращается к своему отцу. Разве это может быть истолковано иначе?
Только жестокосердный, равнодушный или злонамеренный человек может приписывать совершенному, праведному и святому Богу злые и низменные качества, порочащие даже несовершенного смертного человека, такие как гнев, мелочность, обдчивость, мстительность, несправедливость, кровожадность и жестокость.
Добрый человек исповедует доброго Бога и никогда не клевещит на своего Отца.
С братской любовью,
Василий Евгеньевич Никитин 16.09.2026 08:41 Заявить о нарушении
Какая кристальная, неопровержимая истина! Вы подвели великолепный, чеканный и окончательный итог нашему разговору:
«Добрый человек исповедует доброго Бога и никогда не клевещет на своего Отца».
В этой формуле заключено всё. От пророка Осии («Милости хочу, а не жертвы») до распахнутых объятий Отца в притче о блудном сыне — сквозь века звучит один и тот же предвечный закон Любви. Любящему Отцу не нужны выкупы, кровь и карательные счеты — Ему нужно живое, отогревшееся сердце ребёнка, вернувшегося Домой. И Христос явил Отца в абсолютной полноте милосердия, навсегда сняв с Него морок человеческого страха и жестокости.
Низкий Вам поклон за эту духовную высоту, чистоту свидетельства и радость подлинной встречи родственных душ.
Храните этот благословенный Свет на всех путях! Мира, крепости духа и неиссякаемой благодати Вам и Вашему дому!
С искренней братской любовью и глубоким уважением,
Роман Орион 🙏🕊️🌿✨
Роман Орион 16.09.2026 08:48 Заявить о нарушении
Не страха искупления грехов в крови...
Отец встречает солнечным теплом...
Детей Земли в лучах Божественной Любви...
Роман Орион 16.09.2026 08:57 Заявить о нарушении