Бульдозер прёт, как танк вперёд

                "Свобода в глубоком своем смысле не есть право, а есть
                долг, не то, что требует человек, а то, что требуется
                от человека, чтобы он стал вполне человеком. Свобода
                совсем не означает легкую жизнь, свобода есть трудная
                жизнь, требующая героических усилий. 
                (Н.Бердяев. «О двусмысленности свободы»)

***

Бульдозер прёт, как танк вперёд,
Без тормозов по бездорожью...
Вот так живёт и мой народ,
Надеясь лишь на помощь божью

Да на себя...*  Таков расклад:
Проходят дни за днями в прозе…
Бредём без правил, наугад,
Без вдохновенья, как бульдозер!

И нам помочь никто не рад:
"Друзья" почить боятся в Бозе...
Но в том никто не виноват:
Виват мыслителю Спинозе!



* - Спиноза полагал, что необходимость не исключает свободу, как свобода не исключает необходимость. Свободу он противопоставлял не необходимости, а принуждению и насилию. «Свободной называется такая вещь, которая существует по одной только необходимости своей собственной природы и определяется к действию только сама собой. Необходимой же или, лучше сказать, принужденной называется такая, которая чем-либо иным определяется к существованию и действию по известному и определенному образу» Решающую роль в превращении необходимости в свободу играет ясное, все постигающее познание. Для этого человек должен направлять познавательную деятельность своего разума не только на внешний мир, но и на самого себя. Люди как «частички природы» с необходимостью оказываются подвержены внешним воздействиям, и эти воздействия могут достигать такой силы, что об их индивидуальной переработке не может быть и речи. «Мы различным образом возбуждаемся внешними причинами и волнуемся, как волны моря, гонимые противоположными ветрами, не зная о нашем исходе и нашей судьбе»
«Люди заблуждаются, – писал Спиноза, – считая себя свободными. Это мнение основывается только на том, что свои действия они сознают, причин же, которыми они определяются, не знают. Следовательно, идея их свободы состоит в том, что они не знают никакой причины своих действий; что же касается того, что они говорят, будто человеческие действия зависят от свободы, то это слова, с которыми они не соединяют никакой идеи»   Спиноза исходил из того, что в человеческой душе не может быть такой особой способности, как воля, и потому у людей возникает иллюзия свободы: они осознают свои желания, но не осознают мотивы этих желаний. «Разгневанные люди, – писал Спиноза, – убеждены, что они «свободно стремятся к мщению, трусы – к бегству; пьяницы, помешанные и болтуны тоже убеждены, что они свободно говорят то, в чем впоследствии они нередко раскаиваются».
Человеческая деятельность, по Спинозе, изначально обусловливается страстями или разумом. Если человек одержим страстями – он раб, если он подвластен разуму – он свободен… Свобода означает не что иное, как способность следовать голосу разума, здоровья, благополучия и совести против голоса иррациональных страстей»