Сила притч Христовых

Православные мысли

*   *   *

Долго не мог объяснить необычность написания икон, заметно отличающуюся от традиций живописи. Но припомнилось как-то высказывание Пушкина о нашей литературе, которая началась с монастырских хроник и летописей. В них ведь тоже никаких красот, дополнительных деталей — только суть, факт, и лишь иногда, для большего выявления темы, яркий, точный образ.

Какое-то сходство здесь, внутреннее и внешнее, с притчами Христовыми,  в которых частенько используются и гипербола, и мистика, и нарушения привычных земных законов. Так вот мне и ответ!

Иконопись строится на притчевых приёмах, нарушающих обычное видение мира, чтобы выделить в нем то, что скрыто для глаз, для души, для высокой мысли. В иконах небесная красота, высокая, потому что и задачи у иконописца высокие, неземные. Божественные. Часто — чудотворные.

Кстати, притча Христова оказала мощное влияние и на поэзию, и на прозу, и на музыку. Особенно на песни народные. И на чудесный язык наш.