Гармония струится в знаке Тао:
Две рыбки плавают по кругу.
В центре огня есть точка Инь,
А среди льда сияет ярко Ян!
Дыханье — ритм движенья жизни:
Ян дарит огненный порыв вперёд,
И нужен Инь для вдоха, притяженья,
Цикл замыкая в ритме мирозданья.
Чтоб двигаться, одна нога идёт вперёд,
Вторая как опора остаётся на дороге.
Зимою поступь остановит вечный лёд,
Чтобы мир весной расцвёл в потоке.
В веках идёт дыханье воплощений,
И шаг за шагом Ян сменяет Инь,
Чтобы структуру мира в целом осознать,
Вновь продолжается движенье по кругу.
* Инь и Ян — важнейшие категории древней китайской философии, отражающая двойственность мира.
Инь — тёмная, пассивная, мистическая сторона, которую ещё называют женской.
Ян — светлая, активная, рациональная сторона, которая считается мужской.
Вместе Инь-Ян символизируют гармонию и баланс во всём, которая обозначается знаком Тао в виде двух рыбок в круге, чёрной и белой, которые обозначают, что даже в самом светлом Ян есть капля Инь, даже во всей тьме Инь есть точка света Ян.
Инь и Ян
© Copyright: Anry, 2022
Свидетельство о публикации №122120602174
Свидетельство о публикации №122120602174
Рецензии
Надо же, я всегда произносила Янь! В детстве интересовалась астрологией и фен шуй.(наверное, опять не верно написала). Вас интересно читать, люблю узнавать новое.
Элла Селиверстова 14.10.2025 20:35 • Заявить о нарушении
Элла Селиверстова 14.10.2025 20:35 • Заявить о нарушении
Элла, ваши слова — как звонок хрустального колокольчика, что пробуждает дремлющие в пространстве смыслы. Я рад, что моё скромное размышление об Инь и Ян, об этих изначальных токах бытия, нашло отклик в вашем сердце.
Вы с детства, сами того не ведая, жили в потоке этих знаний — интерес к астрологии и фэн-шуй (вы интуитивно почувствовали его суть, и потому написание не так уж важно!) — это и есть жажда души понять музыку мироздания, где Инь и Ян — её главные мотивы.
Как писал великий мастер Ян Юн Цзюнь в трактате «Тайны Небесной и Земной гармонии»: «Путь фэн-шуй — это приведение в согласие дыхания ци Неба и Земли. Где Инь и Ян встречаются, там рождается жизнь, и мудрец ставит свой дом в точке их равновесия». Здесь эти параметры — не абстракция. Инь — это покой и устойчивость; Ян — это движение и переменчивость. Задача искусства — найти ту самую «точку дракона», где их силы сливаются в совершенном аккорде.
В классической китайской натурфилософии вода — это воплощение, квинтэссенция Инь (холод, темнота, влажность, нисходящее движение, глубина, текучесть, тайна), а горы, при всей их неподвижности (Инь), своим пиком, устремлённым к Небу, часто символизируют и начало Ян.
Великий классик Го Пу в своих комментариях к «Цзан шу» говорит: «Ци рассеивается, когда её разносит ветер (фэн), но останавливается, когда её ограничивает вода (шуй».
Ветер (фэн) — это невидимое, динамичное движение Ян-ци (Ци — энергии жизни), которое может быть расточительным, а потому хаотичным и разрушительным.
Вода (шуй) — это видимое, накапливающее начало Инь, которое собирает, удерживает и концентрирует жизненную силу Ци.
Подлинный фэн-шуй — это искусство найти место, где небесное дыхание (Ян) смягчается и останавливается земной водой (Инь), чтобы создать гармоничное скопление благотворной ци. Дом становится сосудом, «точкой дракона» на стыке сил.
Что же тогда является парой для воды (Инь)? Часто это гора (как символ устойчивости, Инь) и вода (Инь) — но их союз создаёт потенциал, как покой перед действием. А парой воды в активном взаимодействии будет огонь (Ян).
А что до их течения в человеке... Это и есть тайный механизм нашей души и плоти.
Строки из «Су вэнь», древнего канона Жёлтого Императора: «Внутри человека есть смена Инь и Ян... С восходом пробуждается Ян ци, наполняя тело силой; с закатом входит ци Инь, укутывая дух покоем».
Время суток: утро — это рождение Ян, восходящий импульс к действию, ясность мысли. Полдень — его пик. Вечер — власть Инь нарастает, зовя к самоанализу, творческому уединению и сну.
Время года: весна и лето — царство Ян: экспансия, радость, активность. Осень и зима — владычество Инь: сжатие, глубокая печаль, накопление сил.
Настроение и здоровье: когда Ян в избытке — люди раздражительны и поэтому склонны к истощению себя; когда в недостатке сил — вялы и апатичны. Когда Инь бурлит — людей одолевают тревоги и бессонница; когда её мало — люди выгорают, теряя связь с источником внутренней влаги.
Эти великие силы, танцуя в людях, создают музыку настроения и дирижируют симфонией здоровья.
Благодарю, что позволили мне стать проводником этой древней, но вечно новой мудрости. Ваше любопытство — лучшая награда для любого, кто пытается говорить о первоосновах мироздания, Anry
Anry 14.10.2025 21:52 Заявить о нарушении
Вы с детства, сами того не ведая, жили в потоке этих знаний — интерес к астрологии и фэн-шуй (вы интуитивно почувствовали его суть, и потому написание не так уж важно!) — это и есть жажда души понять музыку мироздания, где Инь и Ян — её главные мотивы.
Как писал великий мастер Ян Юн Цзюнь в трактате «Тайны Небесной и Земной гармонии»: «Путь фэн-шуй — это приведение в согласие дыхания ци Неба и Земли. Где Инь и Ян встречаются, там рождается жизнь, и мудрец ставит свой дом в точке их равновесия». Здесь эти параметры — не абстракция. Инь — это покой и устойчивость; Ян — это движение и переменчивость. Задача искусства — найти ту самую «точку дракона», где их силы сливаются в совершенном аккорде.
В классической китайской натурфилософии вода — это воплощение, квинтэссенция Инь (холод, темнота, влажность, нисходящее движение, глубина, текучесть, тайна), а горы, при всей их неподвижности (Инь), своим пиком, устремлённым к Небу, часто символизируют и начало Ян.
Великий классик Го Пу в своих комментариях к «Цзан шу» говорит: «Ци рассеивается, когда её разносит ветер (фэн), но останавливается, когда её ограничивает вода (шуй».
Ветер (фэн) — это невидимое, динамичное движение Ян-ци (Ци — энергии жизни), которое может быть расточительным, а потому хаотичным и разрушительным.
Вода (шуй) — это видимое, накапливающее начало Инь, которое собирает, удерживает и концентрирует жизненную силу Ци.
Подлинный фэн-шуй — это искусство найти место, где небесное дыхание (Ян) смягчается и останавливается земной водой (Инь), чтобы создать гармоничное скопление благотворной ци. Дом становится сосудом, «точкой дракона» на стыке сил.
Что же тогда является парой для воды (Инь)? Часто это гора (как символ устойчивости, Инь) и вода (Инь) — но их союз создаёт потенциал, как покой перед действием. А парой воды в активном взаимодействии будет огонь (Ян).
А что до их течения в человеке... Это и есть тайный механизм нашей души и плоти.
Строки из «Су вэнь», древнего канона Жёлтого Императора: «Внутри человека есть смена Инь и Ян... С восходом пробуждается Ян ци, наполняя тело силой; с закатом входит ци Инь, укутывая дух покоем».
Время суток: утро — это рождение Ян, восходящий импульс к действию, ясность мысли. Полдень — его пик. Вечер — власть Инь нарастает, зовя к самоанализу, творческому уединению и сну.
Время года: весна и лето — царство Ян: экспансия, радость, активность. Осень и зима — владычество Инь: сжатие, глубокая печаль, накопление сил.
Настроение и здоровье: когда Ян в избытке — люди раздражительны и поэтому склонны к истощению себя; когда в недостатке сил — вялы и апатичны. Когда Инь бурлит — людей одолевают тревоги и бессонница; когда её мало — люди выгорают, теряя связь с источником внутренней влаги.
Эти великие силы, танцуя в людях, создают музыку настроения и дирижируют симфонией здоровья.
Благодарю, что позволили мне стать проводником этой древней, но вечно новой мудрости. Ваше любопытство — лучшая награда для любого, кто пытается говорить о первоосновах мироздания, Anry
Anry 14.10.2025 21:52 Заявить о нарушении
Спасибо большое, да, это именно тот ответ. Заинтересовалась китайской культурой, вспомнился фильм Мемуары гейши. Люблю читать французских классиков. Может, посоветуете роман китайского писателя или японского?
Элла Селиверстова 16.10.2025 19:15 Заявить о нарушении
Элла Селиверстова 16.10.2025 19:15 Заявить о нарушении
Элла, благодарю за ваши слова! Очень рад, что смог донести эту мысль в унисон с вашим внутренним поиском.
Вы задали прекрасный вопрос, стоящий на стыке культур. Учитывая ваш интерес к «Мемуарам гейши» и любовь к французским классикам (с их вниманием к внутреннему миру и нюансам психологии), я бы порекомендовал обратиться к японской и китайской литературе, где эстетика и философия неразделимы.
Кстати, ваше уточнение напомнило мне мою собственную отправную точку в азиатской литературе — Харуки Мураками. Я тоже когда-то сильно увлекался его магическим реализмом. Его книги — это современные врата в то самое мистическое пространство, где привычная реальность истончается. Если говорить о самых эзотерических и мистических его работах, то это, конечно:
«Хроники Заводной Птицы» — настоящий лабиринт, где переплетаются судьбы живых и мертвых, история войны и личное прозрение. Здесь есть и нисхождение в темный колодец (символический уход в Инь), и поиск утраченной гармонии.
«Кафка на пляже» — возможно, его главный мистический шедевр. Разговоры с котами, дождь из лещей, призраки в военной форме — это история о бегстве от эдипова пророчества, построенная как путешествие по тонкому миру, где стираются границы между сном и явью.
«1Q84» — грандиозная антиутопия, где две луны в небе знаменуют вхождение в параллельную реальность. Здесь мистика становится системной, почти научной, но по-прежнему служит метафорой внутреннего поиска и стремления к целостности.
Именно интерес к Мураками в свое время и привел меня к более традиционной, укорененной в философии литературе. Исходя из этого, позвольте предложить вам романы, которые, как мне кажется, станут логичным и глубоким продолжением этого пути:
1. Юкио Мисима, «Золотой храм» (Япония)
Это не просто роман, а глубокое философское исследование в духе буддийской мысли. В основе — конфликт между идеальной, божественной красотой (храм) и уродливой, страстной реальностью (сознание главного героя). Вы увидите, как «избыток Ян» в душе юноши превращается в одержимость и разрушение. Это виртуозное повествование о том, как разум, одолеваемый привязанностями (проявление дисбаланса Инь-Ян), идет к экзистенциальному акту.
2. Ясунари Кавабата, «Тысячекрылый журавль» (Япония)
Если в «Гейше» — внешняя, почти кинематографическая красота обрядов, то Кавабата — это мастер подтекста и тишины. Роман пронизан эстетикой ваби-саби и идеями дзэн. История о любви, памяти и вине, где ритуал чайной церемонии становится метафорой всей жизни. Здесь вы найдете то самое «источник внутренней влаги» — как персонажи пытаются обрести его через красоту и ритуал, и что происходит, когда связь с ним теряется.
3. Цао Сюэцинь, «Сон в красном тереме» (Китай)
Это вершина китайской литературы, своего рода аналог «Войны и мира» в контексте понимания даосизма и буддизма. Роман-эпопея о rise and fall аристократической семьи. Это глубочайшее размышление о иллюзорности бытия (центральная концепция даосизма), о привязанностях, которые порождают «бурление Инь» (тревоги и страдания), и о поиске покоя и отрешенности. Чтение требует терпения, но это целая вселенная.
4. Кобо Абэ, «Женщина в песках» (Япония)
Более современный и притчевый вариант. Это экзистенциальная притча, которая идеально ложится на концепцию Инь-Ян. Главный герой, ученый-энтомолог (Ян — разум, контроль), попадает в ловушку, где вынужден жить с женщиной на дне песчаной ямы (Инь — стихия, земля, рутинный труд). Их странные, дополняющие друг друга отношения — это и есть тот самый танец сил, который ведет к полной трансформации сознания.
Надеюсь, этот небольшой путеводитель поможет вам найти произведение по душе. Ваше любопытство — это действительно ключ, открывающий двери к новым мирам.
С наилучшими пожеланиями,
Anry
Anry 16.10.2025 19:36 Заявить о нарушении
Вы задали прекрасный вопрос, стоящий на стыке культур. Учитывая ваш интерес к «Мемуарам гейши» и любовь к французским классикам (с их вниманием к внутреннему миру и нюансам психологии), я бы порекомендовал обратиться к японской и китайской литературе, где эстетика и философия неразделимы.
Кстати, ваше уточнение напомнило мне мою собственную отправную точку в азиатской литературе — Харуки Мураками. Я тоже когда-то сильно увлекался его магическим реализмом. Его книги — это современные врата в то самое мистическое пространство, где привычная реальность истончается. Если говорить о самых эзотерических и мистических его работах, то это, конечно:
«Хроники Заводной Птицы» — настоящий лабиринт, где переплетаются судьбы живых и мертвых, история войны и личное прозрение. Здесь есть и нисхождение в темный колодец (символический уход в Инь), и поиск утраченной гармонии.
«Кафка на пляже» — возможно, его главный мистический шедевр. Разговоры с котами, дождь из лещей, призраки в военной форме — это история о бегстве от эдипова пророчества, построенная как путешествие по тонкому миру, где стираются границы между сном и явью.
«1Q84» — грандиозная антиутопия, где две луны в небе знаменуют вхождение в параллельную реальность. Здесь мистика становится системной, почти научной, но по-прежнему служит метафорой внутреннего поиска и стремления к целостности.
Именно интерес к Мураками в свое время и привел меня к более традиционной, укорененной в философии литературе. Исходя из этого, позвольте предложить вам романы, которые, как мне кажется, станут логичным и глубоким продолжением этого пути:
1. Юкио Мисима, «Золотой храм» (Япония)
Это не просто роман, а глубокое философское исследование в духе буддийской мысли. В основе — конфликт между идеальной, божественной красотой (храм) и уродливой, страстной реальностью (сознание главного героя). Вы увидите, как «избыток Ян» в душе юноши превращается в одержимость и разрушение. Это виртуозное повествование о том, как разум, одолеваемый привязанностями (проявление дисбаланса Инь-Ян), идет к экзистенциальному акту.
2. Ясунари Кавабата, «Тысячекрылый журавль» (Япония)
Если в «Гейше» — внешняя, почти кинематографическая красота обрядов, то Кавабата — это мастер подтекста и тишины. Роман пронизан эстетикой ваби-саби и идеями дзэн. История о любви, памяти и вине, где ритуал чайной церемонии становится метафорой всей жизни. Здесь вы найдете то самое «источник внутренней влаги» — как персонажи пытаются обрести его через красоту и ритуал, и что происходит, когда связь с ним теряется.
3. Цао Сюэцинь, «Сон в красном тереме» (Китай)
Это вершина китайской литературы, своего рода аналог «Войны и мира» в контексте понимания даосизма и буддизма. Роман-эпопея о rise and fall аристократической семьи. Это глубочайшее размышление о иллюзорности бытия (центральная концепция даосизма), о привязанностях, которые порождают «бурление Инь» (тревоги и страдания), и о поиске покоя и отрешенности. Чтение требует терпения, но это целая вселенная.
4. Кобо Абэ, «Женщина в песках» (Япония)
Более современный и притчевый вариант. Это экзистенциальная притча, которая идеально ложится на концепцию Инь-Ян. Главный герой, ученый-энтомолог (Ян — разум, контроль), попадает в ловушку, где вынужден жить с женщиной на дне песчаной ямы (Инь — стихия, земля, рутинный труд). Их странные, дополняющие друг друга отношения — это и есть тот самый танец сил, который ведет к полной трансформации сознания.
Надеюсь, этот небольшой путеводитель поможет вам найти произведение по душе. Ваше любопытство — это действительно ключ, открывающий двери к новым мирам.
С наилучшими пожеланиями,
Anry
Anry 16.10.2025 19:36 Заявить о нарушении
Благодарю, потрясающе! Надеюсь прочесть всех, постепенно. Люблю недосказанность в произведениях, когда автор даёт читателю возможность все представить самому и понять, будто наблюдателю, а не читателю.
Элла Селиверстова 16.10.2025 21:51 Заявить о нарушении
Элла Селиверстова 16.10.2025 21:51 Заявить о нарушении
На это произведение написаны 4 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.