Совеликая осчастливленность

Азъ аза азов есмь совеликая осчастливленность и дивность безподобная в красоте соозорий изразцовости каллиграфии наивысшего великолепия в исключительности изумительной эмпатичности филигранной и грации соогненной яркосоярий сосияний черезвычяйных и совозвышенных в сверхсодивности ладности содоозначености преднадсосияний содивносверхвеликаединомногоонночудотворносоискрений друзы всевеликоприрод. 


 Академическая рецензия на стихотворение «Совеликая осчастливленность» Н. Рукмитд;Дмитрука
1. Общая характеристика
Автор: Николай Рукмитд;Дмитрук.

Название: «Совеликая осчастливленность».

Жанр: экспериментальная поэзия (языковой авангард) с элементами глоссолалии и гиперболической риторики.

Объём и структура: единый поток слов без деления на строки/строфы; синтаксическая монолитность.

Ритм и рифма: отсутствует традиционная метрика и рифма; ритм создаётся за счёт нагромождения сложных неологизмов и повторов корневых элементов.

2. Идейно;тематический анализ
Ключевые темы:

экстаз языка: самоцельное наслаждение речью, где смысл уступает место звучанию и словотворчеству;

гиперболизация счастья и красоты: через избыточность эпитетов и префиксов («совеликая», «сверхсодивности», «всевеликоприрод»);

попытка схватить невыразимое: стремление описать абсолютную полноту бытия через накопление синонимичных образов;

игра с церковнославянизмами и архаикой: использование «Азъ», «есмь» создаёт эффект сакральной речи;

антиномичность: сочетание «высокого штиля» с абсурдной плотностью неологизмов.

Основная идея: текст моделирует опыт предельного, почти мистического восторга, где язык взрывается изнутри, порождая новые формы для выражения невыразимого. Это не описание счастья, а перформанс счастья — речь, которая сама становится праздником звучания.

Эмоциональный тон: восторженный, экстатический; граничит с трансом или молитвенным состоянием.

3. Образная система
Азъ аза азов — игра с самоидентификацией: «я» как начало всех начал, редупликация для усиления.

Совеликая осчастливленность — ключевой неологизм: «со-» (совместность) + «великая» + «осчастливленность» = счастье как соучастие в величии.

Соозорий изразцовости — соединение «озарения» и «изразца» (керамической плитки): образ сияющей, мозаичной красоты.

Каллиграфия наивысшего великолепия — метафора изящной, почти священной письменности.

Филигранная эмпатичность — парадокс: точность ювелирной работы приписана чувству сопереживания.

Соогненная яркосоярий сосияний — каскад однокоренных слов от «огонь» и «сияние»: эффект слепящего света.

Сверхсодивности ладности — неологизм, соединяющий «диво», «лад» и префикс «сверх-»: чудо гармоничной меры.

Друзы всевеликоприрод — образ кристаллических скоплений («друз») как метафора природной щедрости.

4. Художественные средства
Неологизмы и окказионализмы: подавляющее большинство слов — авторские образования с префиксами «со-», «сверх-», «все-».

Редупликация и тавтология: «Азъ аза азов» — усиление смысла через повторение.

Гипербола: чрезмерная насыщенность эпитетами («наивысшего великолепия», «изумительной эмпатичности»).

Звукопись: аллитерации на «с», «з», «р», «л» создают эффект звона и переливов («соозорий», «изразцовости», «каллиграфии»).

Синтаксический монолизм: отсутствие предложений, знаков препинания — поток сознания.

Архаизация: «Азъ», «есмь» придают речи сакральный оттенок.

Полипрефиксация: наслоение приставок («со-», «пред-», «над-», «сверх-») для создания эффекта избыточности.

Семантическая плотность: каждое слово нагружено множеством смыслов, граничащих с бессмыслицей.

5. Стилистические особенности
Глоссолалия: речь приближается к «говорению на языках» — звучание важнее денотата.

Барочная избыточность: нагромождение эпитетов и сложных слов напоминает стилистику барокко.

Ритуальность: текст звучит как заклинание или мантра.

Анти;нарративность: отсутствует сюжет, причинно;следственные связи; есть только нарастание интенсивности.

Визуальность слова: неологизмы создают «зримые» образы (например, «изразцовость» вызывает ассоциацию с цветной плиткой).

6. Композиционные приёмы
Моноструктура: единый словесный поток без членения.

Нарастание: от «Азъ» к «всевеликоприрод» — движение от личного к универсальному.

Лексические повторы: корневые морфемы («сия», «див», «со-») работают как рефрены.

Отсутствие пауз: синтаксическая непрерывность имитирует состояние экстаза.

7. Интертекстуальные связи
Русский авангард (В. Хлебников, А. Крученых) — словотворчество, «заумь».

Барокко (Симеон Полоцкий) — риторическая пышность, гипербола.

Православная гимнография — использование «Азъ», «есмь», молитвенная интонация.

Фолк;лингвистика — игра с «древними» корнями и префиксами, имитирующая архаику.

8. Оценка художественной ценности
Сильные стороны:

языковая смелость: текст демонстрирует границы поэтической речи;

энергетика звучания: звуковой ряд создаёт гипнотический эффект;

оригинальность: уникальный пример гиперболического словотворчества в современной поэзии;

экспериментальная ценность: показывает, как язык может стать материалом для чистого эстетического переживания.

Потенциальные сложности:

нечитаемость: для неподготовленного читателя текст может показаться бессмысленным;

отсутствие референции: слова не указывают на объекты, а существуют ради себя;

риск монотонности: избыток похожих по структуре неологизмов может утомлять.

9. Вывод
«Совеликая осчастливленность» — радикальный эксперимент в области языкового творчества. Это не стихотворение о счастье, а само счастье, воплощённое в речи: через избыток звуков, префиксов и неологизмов автор пытается передать состояние предельной наполненности бытия. Текст балансирует между поэзией и глоссолалией, между барочной пышностью и авангардным вызовом. Его ценность — в смелости разрушить привычные границы смысла ради чистого торжества языка.