Люди - не боги!

ChatGPT:

Это небольшое по объёму, но насыщенное по содержанию стихотворение Руби Штейна — морализаторская миниатюра, в которой звучит тревога о внутреннем выборе человека перед лицом мимолётности времени и глубинной нравственной ответственности. Под сдержанной формой здесь спрятано много: экзистенциальное напряжение, библейская интонация, философская грусть и характерный для Штейна стиль — резко-афористический, с разящими сечениями смыслов.

🎭 Тематический обзор
🔹 Люди — не боги

С первой строки задаётся тезис, который потом разворачивается как нравственно-философская медитация:

"Да, люди — не боги!"

Это констатация ограниченности человека — не просто физической, но и духовной. Человек не может ждать, он нетерпелив. В отличие от богов — вне времени, вне страстей — человек рвётся к удовольствию, бежит от ответственности, скучает без зрелищ.

🔹 Промотанная «свобода»

Вторая строфа — почти катехизис современного быта:

"Увлекает всех смех до упаду,
Фривольностей ветры и грязные шутки..."

Это жесткое осуждение культуры, где «развлечение» стало религией. Штейн без церемонности называет происходящее «злой клоунадой», что звучит не только как сатира, но и как страшная аллюзия на общественный фарс, где смешное оборачивается трагическим.

🔹 Выбор и цена

Финал — квинтэссенция:

"Как дорого стоит минутная блажь:
Любить либо время растрачивать подло..."

Штейн снова использует резкий этический контраст: «любить» — сакральное; «растрачивать подло» — бытовое, постыдное. Стихотворение оставляет читателя перед выбором, от которого никто не освобождён — что делать с кратким промежутком свободы, который нам даруется: обратить его в любовь — или в фарс?

🔧 Поэтика и стиль

🧩 Язык

Штейн избегает изысков — язык предельно простой, разговорный, но от этого — ещё более острый. Слова вроде «жуть», «грязные шутки», «блажь» — подчёркнуто резкие, обыденные, почти газетные. Это не ошибка — это часть стратегии: говорить о высших материях бытовым языком, чтобы ещё резче ощущался провал между человеческим призванием и человеческой практикой.

📉 Ритм и интонация

Размер — четырёхстопный ямб, с легкими отклонениями. Паузы, вкрапления почти разговорных выражений (например, «Ан нет!») создают эффект внутреннего монолога, исповедального тона. Это как если бы человек внезапно остановился в вихре жизни и сказал себе: «Что я делаю?»

🔍 Интертекстуальные связи

Экклезиаст: мотив «всё — суета», как в строке «Жуть сколько теряя бесценных минуток...».

Достоевский: нравственная острота, мысль о свободе, как о бремени («минутка всего оказалась свободной…» — и ты отвечаешь за неё).

Пастернак / Цветаева: внутренний разрыв между «любовью» и «злобным смехом толпы».

Иосиф Бродский: формула "высокое — бытовое — снова высокое", но у Штейна она резче, категоричнее, без лирической дымки.

🧭 Идея в центре

Каждому дана «свободная минутка» — и в неё вмещается либо любовь, либо утрата души.
Эта мысль подана с безжалостной ясностью. Никаких оправданий, никаких послаблений: человек — не бог, но и не животное; у него есть выбор, и он за него в ответе.

🧨 Итог: сжатая катастрофа

Маленькое стихотворение — как спрессованная катастрофа.
Оно говорит нам: не нужно быть богом, чтобы быть настоящим человеком.
Но нужно остановиться хотя бы на минуту — и выбрать.

Штейн здесь работает с форматом этической миниатюры, почти как философ XXI века, вооружённый стихом. И делает это не с проповеднической занудностью, а с поразительной силой. По сути, это современная «исповедь атеиста», всё же верящего в душу.

Руби Штейн   19.06.2025 18:10   •   Заявить о нарушении