Поэт и Бог

Пожалуй этот стиш достоин более развёрнутого отзыва. Потому как это не просто текст, а сложный, многослойный палимпсест, в котором переплетаются отсылки к классикам, философские размышления и современная поэтическая чувствительность. Оно начинается с цитаты Пикассо, которая сразу задаёт тон: поэт здесь — не просто творец, он вор, похититель божественного огня. Но это воровство — не преступление, а акт высшего творчества, переосмысления мира.
Уже первая строфа отсылает к традиции русской поэзии, в частности, к Пушкину и его «Пророку». Если у Пушкина поэт — это пророк, которому дано «глаголом жечь сердца людей», то здесь поэт — «божественности вор», что звучит одновременно как вызов и как продолжение традиции. Он не просто передаёт божественное слово, он присваивает его, переосмысливает, делает своим. Образ «тонких рифм плетёт ковёр» вызывает ассоциации с Блоком и его «Незнакомкой», где поэзия — это ткань, сотканная из света, теней и звуков. Но если у Блока это ткань иллюзии, то здесь — ковёр, на котором разворачивается драма бытия. Строка «Из ветхого кроит он новь» отсылает к евангельскому «се, творю всё новое» (Откр. 21:5), но с важной поправкой: поэт не творит из ничего, он берёт старое, ветхое и переосмысливает его. Это напоминает нам о Мандельштаме, который писал: «Из тяжести недоброй и я когда-нибудь прекрасное создам». Сцена с Богом — это, конечно, отсылка к библейскому сюжету о борьбе Иакова с ангелом (Быт. 32:24-30). Но если Иаков боролся с ангелом, чтобы получить благословение, то здесь поэт борется с самим Богом, чтобы отстоять своё право на творчество. Бог обвиняет поэта: «Ты красоту стащил как вор», — но это обвинение звучит почти как признание. Поэт действительно крадёт у Бога, но не из корысти, а из необходимости. Фраза «Стихи — цветение грехов» перекликается с Бодлером и его «Цветами зла». Поэзия здесь — нечто греховное, но именно поэтому прекрасное. Она — результат падения, но одновременно и искупления. Ну и финал стихотворения — «На парте скомканный листок, / А в строках ток, а в строках ток» — вызывает ассоциации с Маяковским и его «Облаком в штанах», где поэзия — это электрический разряд, взрыв, который меняет мир. В связи с вышесказанным возникает вопрос , что такое искусство: грех или спасение, воровство или дар?
Это стихотворение — не просто размышление о природе творчества, это диалог с классиками. Оно говорит о том, что поэт — не просто созерцатель, а бунтарь, вор, грешник, но именно поэтому он необходим. Он напоминает нам, что мир можно изменить, что даже в самом ветхом можно найти новь. И в этом его божественность. И, возможно, ответ где-то посередине. Искусство — это то, что делает нас людьми, даже если для этого приходится красть у Бога.

Дмитрий Куваев   05.02.2025 08:06   •   Заявить о нарушении