Оп 2-437

"Раз «Иегова» вступал в какие-то человеческие взаимоотношения с людьми, значит, и он был Христом! Только у него тогда была другая стать и другой характер: крепкий телом (с видом и величием!), суровый душой. Настоящий древний пират"  - "Ты хочешь сказать, одноглазый, что бог один, но он как человек меняется, развивается со временем?!" - "Нет, богов три: тело не меняется на душу, а душа на дух, но изменившаяся душа меняет тело, меняет дух. Сначала тело было большим и сильным, как огненный куст, а душа была малой, безответный овечкой... Потом пришло время душевного человека – скитальца и странника... И, наконец, снова человек должен гореть огнем, только огнем духовным, странник должен стать современным пиратом; и снова душа – жертвенная овечка..." - "Т.е. бог всё-таки один – не случайно, никогда не было двух богов сразу!" - " Кому же тогда молился Сын? Самому себе прошлому? Своей физической природе?" - "...Да, есть один Бог с душой, но ещё есть и две Божественные природы, сущности – «Я – сущий» - физическая и духовная. Их сотворил Христос - «бывший раньше всех времен». Или же, напротив, Они сотворили Его: «Дух сошел на тело Марии» – скверный вопрос о курице и яйце, тупик (или некая спираль, по которой пока никому не пробраться)" - "...Отец породил Сына, но Сам исчез – видимо, как полагается, умер и унесся в рай. То же повторилось и с Сыном. Причем Своего Сына, Духа, Он воспитал так, чтобы Тот походил на Его Отца – второе пришествие Отца! А потом будет и второе пришествие Сына?!" - «У тебя ещё ум за разум не заходит?» – «А у меня душа в этих рассуждениях не участвует, она только смотрит, как они сами развертываются, свой ресурс используя, развиваются» (В таких рассуждениях и спорах с невидимым другом пустое корабельное время очень быстро проходит - поэтому и не нужно одноглазому, например, в карты играть. Хотя и любит он преферанс...)