Рождение маиса

Когда-то это было... На облачной тропе
Сходились вместе боги, открытые мольбе
И сверху наблюдая как племена живут
Увидели достаток, довольство и уют.

Но зная, что настанут нелёгкие года,
Вождей предупредили: «Так будет не всегда!
Иссякнут водоёмы, уйдёт из леса зверь
Не пробежит и пекари* от шороха пантер!»

Старейшины собрали о будущем совет
И в путь идти решили когда придёт рассвет.
Осталась Шикаланка далёко позади,
Пришла жара, а после — обильные дожди...

Так медленно и верно всё шли они вперёд
Сквозь сельвы душный полог и заросли болот.
И вот уж Усумасинта, Великая река,  —
Оставила в Каньонах два правых рукава.

Деревья расступились и, сердце веселя,
На диво плодородная им встретилась земля.
Плескалась в речке рыба, вокруг полно зверья,
Поля расчистить можно и выстроить дома.

Зажить счастливой жизнью, усталость позабыв,
И слушать вечерами бесхитростный мотив.
Но боги повелели опять идти вперёд,
И вновь народ собрался с пожитками в поход.

На юг , к вулканам древним, обещанным давно,
Где всходит среди пепла ячменное зерно.
Волнения и голод лишили многих сил,
Хоть каждый справедливо съестное поделил.

Не знали люди майя, что им готовят кров
И расчищают пашню для посевных забот.
Уже в мешок собрали заветных семь частей,
Чтоб новое растение служило для людей.

Здесь золота кусочек, немного молока,
И коготь ястребиный, и кончик от пера,
И позвонок енота и маленький нефрит,
И кровь горячей Пумы, что с вечностью роднит!

Упала с неба капелька прохладного дождя,
Как будто в колыбельке послышалось дитя,
А дедушка и бабушка — Ишмукане и Ишпиакок —
Увидели как остренький проклюнулся росток!

Вот так маис родился, на пику он похож,
Для бедняков  — опора и к богатеям вхож!
Янтарно-золотистый, как отблески огня,
Что греют поздним вечером мерцая и маня.







Написано по материалам сайта https://www.indiansworld.org/legmamais.html#.Y1whYXZBxBQ

 Маис
 •Слово происходит из ныне вымершего языка индейцев таино (относившегося к аравакской языковой семье). Эти племена первыми встретили Христофора Колумба на островах Карибского бассейна (Гаити, Куба, Пуэрто-Рико).
 •На их языке это священное растение называлось mahiz (или mah;s). В культуре таино это слово имело глубокий сакральный смысл и переводилось дословно как «источник жизни» или «священная мать». Для них это был не просто злак, а основа выживания и дар богов.

 •Испанские конкистадоры и мореплаватели, услышав от индейцев слово mahiz, привезли его в Европу. В испанском языке оно трансформировалось в ma;z.
 •Из испанского языка слово быстро разошлось по всему миру: в английском оно стало maize, во французском — ma;s, а в русском закрепилось как маис.

 •В международной ботанической терминологии Карл Линней закрепил за растением официальное название Zea mays.
 •Слово же «маис» — это чистый голос древней Америки, сохранивший первозданное индейское имя.

 *Пе;кари (лат. Tayassuidae) — это семейство нежвачных парнокопытных млекопитающих, которые внешне очень похожи на диких свиней, но биологически выделены в отдельное, самостоятельное семейство.
  • Происхождение названия: Слово «пекари» пришло из языка бразильских индейцев тупи. На их наречии оно переводится очень поэтично и точно: «зверь, прокладывающий дороги в лесу» (из-за их привычки ходить стадами по одним и тем же плотным тропам сквозь сельву).

 *Ишмука;не (Xmucane) и Ишпиако;к (Xpiacoc) — это величайшие, изначальные персонажи мифологии майя-киче, описанные в священной книге «Пополь-Вух». В индейском пантеоне они почитаются как Божественные Бабушка и Дедушка, прародители человечества и старейшие хранители космического времени.

 •Именно они стояли у истоков мира, когда верховные творцы безуспешно пытались слепить людей из глины и вырезать из дерева.

 1. Ей — Ишмукане (Великая Бабушка)
 • Имя и значение: Имя Xmucane лингвисты связывают с корнем языка киче, означающим «скрытая» или «та, кто зарывает зёрна в землю».
 • Сакральная роль: Она — великая Богиня-Мать, божественная Пряха и первая Хранительница Дней (Ах-Кин / Шаманка). Именно Ишмукане совершила главное чудо: она взяла белое и жёлтое зерно маиса, принесённое со священной горы, и разтёрла его на циновке в муку. Из этого маисового теста и жидкой живительной каши боги наконец-то смогли сотворить плоть и кровь настоящего, мыслящего и благодарного человека.

 2. Ему — Ишпиакок (Великий Дедушка)
 • Имя и значение: Имя Xpiacoc переводится как «Тот, кто сочетает браком» или «Сват». В более глубоком космогоническом смысле это означает силу, которая соединяет разные элементы вселенной, чтобы они могли дать жизнь.
 • Сакральная роль: Он — Отец-Создатель, старейший колдун и провидец. Если Ишмукане отвечает за материальное сотворение (маисовое тесто), то Ишпиакок — за духовный устав, законы, гадание на зёрнах судьбы и предсказание будущего.

 В эпосе «Пополь-Вух» их имена практически всегда произносятся вместе, как единый нерушимый титул: «Древнейшие в мире, Бабушка Света и Дедушка Света».